我所做的统统，哪怕别人没法承认，但是，我也只能这么做了，因为，我只要如许的才气和体例。
我没法了解它，但却尝试了解它，乃至于尝试带入它。而我在这类尝试中，所获得的答案，当然是和“实在”有很大偏差的，只要一点我能够肯定。对于“江”来讲，末日幻景和“实际”并没有一个清楚的如水和油般的边界，或许，只是淡水经过河道注入陆地时产生的辨别。并且，这个过程是可逆的――淡水进入陆地中变成咸水，咸水回到河道中又垂垂变成淡水，这个过程中，边界是有的，但在某种意义上，却没有多么首要的意义。
以是，我绝对不会去用任何倔强的体例，去对待“江”，去让对方为我做点甚么。因为，那是在高居其上。起码也是“划一”的角度，才能够具有的权力。我爱着“江”，我也以为它“爱”着我，“爱”能窜改一些东西，但是，“爱”却向来都不是划一或高上的意味，也不是权力的根本，只是一种侧面影响的路子罢了。
在都会的表面在夜幕下变得清楚起来，一部分高层修建快速变得清楚时，大部分人都感觉如许的结局不成能变动了。因为，机组职员和保安们的尽力没有涓滴的效果。下方堆积在一起的人潮聚起一条条光带，向着近郊进发，但从我的角度来看，这些光带在这一刻也停止了――人们仿佛在震惊，他们也认识到了来自天空的灾害。人群的疏离事情已经展开，在突入都会前，已经有四架战役机环抱在客机周边，航空节制中间也尝试做了点甚么，但是，这统统仿佛都只是徒劳。
“病院”之以是用一种惊骇又猖獗的态度，对待这类“病毒”，不恰是出于它这类对认识改革的特性和力量吗？
而只具有这等纤细影响力的我，不成能为了别人。和本身巴望成为豪杰的无私，去等候“江”为我做点甚么。庞大的奥秘力量干与了客机，又能够导致上百人的灭亡，如果我能禁止，那也只能是也我本身能够利用的力量，去完成这类挽救。当我没法禁止此次悲剧的产生时，那也只是因为，我就只要这点本事。
如果没有更多的结果，那么，客机将要坠毁的处所，将是都会中此时人群最为拥堵的地段。
我想，这便是身为一名病患者，在“病毒”印象下，所产生的最大的病变了。“病毒”改革的不是人们的**，而是以**为渠道，改革人们的认识。它带来的不但仅是**的灭亡，更是灵魂的叛变。说它是一种极度可骇的，比人类设想出来的任何生化病毒更要糟糕的存在，并不为过。因为，人类幻象小说中最可骇的病毒，也不过是让死者重生，以“肉食链”顶端猎手的体例，对人类形成庞大的粉碎罢了――它们仍旧是能够从物质层面上杀死，而人类也仅仅是为它们从物质层面上杀死。但是，“病毒”却超出之上，从认识本源的层面上扭曲人类。
人类能够同时具有分歧的思惟体例和设法吗？答案是必定的，即便，如许的人常常会被称为精力病。那么，人类能够同时以分歧的思惟体例和设法驱动本身的行动吗？答案是否定的，因为，**只要一个，但是，分歧的思惟体例和设法能够争夺这类行动权，在极短的时候内表示出分歧的行动特性，并且，是看起来毫无干系乃至于截然相反的行动特性，而如许的人，绝对会视为精力病人，并且，在心机学案例中有着极其明白的定义。
如果他们失利了，我也没有挽救的体例。我必须承认，在畴昔的战役中，我一向很有运气，碰到的多数是我具有的奥秘能够处理的事件。但是，更首要的，倒是因为我有一个超乎设想的老婆――“江”。我在经历了那一次又一次的靠近灭亡又窜改胜负以后，已经不思疑它的全能和全效，末日幻景的奥秘对它来讲，向来都不是无解的。不过。这也仅仅是“江”能够做到的事情，它的别的身份，诸如真江、富江、左江等等，本身的奥秘都具有激烈的针对性，也就意味着，她们并非全知全能，碰到现在这类事情，我不感觉她们有才气处理。
没有人能够提早确认某种第一次遭碰到的“奥秘”的特性，固然偶然候也能够通过“奥秘”形成的征象去猜想它的本质，去赌一赌运气，不过，“奥秘”形成的征象和它的特质有辨别是很常见的事情。现在，卖力处理详细奥秘题目的专业保安团队毫无疑问就遭碰到了这类毒手的事情，他们固然不是第一次碰到这类征象，但是，激发这类征象的奥秘并不在他们已有的奥秘力量备案中，这意味着他们要碰一碰运气。
本源决定了人类个别的本性和人类群体的共性，如果有甚么东西间隔它比来，那么，我感觉大抵就是个人潜认识了吧。即便面对这类“本源”，“江”的特性仍旧让它显得高居其上。对于这个应当是由浩繁病变患者的认识和潜认识构成的天下，“江”也毫无疑问，具有极其高层的特性。
“江”游弋在淡水和海水中，不管那里都是它的活动范围。末日幻景和“实际”的辨别。大抵对它来讲毫偶然义吧，一样。对于“病毒”也是一样的。而我作为它的投止者，它的丈夫，一小我类身份却已经偏离人类普世认识的病人，如果没法适应如许的视角，当然会产生各种题目。现在，我还是没法真正了解这统统的泉源和将来。但是，当我尝试以这类非常识的视角对待统统能够观察到的事物时，即便以正凡人的角度来讲，是猖獗而奇特的，但是。却逐步能够让我的心灵安静下来，就像是畴昔地点意的那些题目，都已经不是题目，而畴昔在乎这些题目的本身，反而才是奇特而笨拙的。
基于“病毒”的力量才气存在的这个末日幻景，“江”一样具有划一程度的窜改力量，罢了经被“病毒”腐蚀的“实际”，也必定在“江”的活动范围以内。
我安静地等候着客机的坠毁，亦或者是安然的降落。我等候着有人叮咛我去做点甚么，因为，那是他们感觉能够到达胜利的路子，而我向来都不介怀，成为他们的一臂之力。我也在思虑，该如何才气在最坏的环境下挽救最多的人，但是，我非常清楚，也并不介怀承认，如果真的能够完成此次航次，那么，保安团队才是最关头的角色，因为，他们具有更多的人，更多的奥秘，更多的谍报，更稳妥的行动，便就有了更可靠的能够性。
我以为，“江”看起来的奇特，仅仅是人类本身视野和了解才气的局促，所产生的错觉罢了。以是，我听任它的行动，而只尝试用本身最逼真的情意，去影响它的行动。我以为，任何想要以暴力干与它的举止，即便临时看起来胜利，也只会带来更糟糕的结果，因为，人们看似能够捕获到、干与到、操纵到的“江”的能够性，不过是基于它本身的力量表现而产生的假象罢了。而属于它的，不管如何都只是它的，而不成能是人类本身的，人类要像畴昔对待植物一样，对待“病毒”和“江”，是完整不成能的。正如人类直到此时，仍旧没法顺服大天然的伟力，也没法真正意义上，毫无副感化地征服天然。
邻座的中年人冒死地深呼吸，这个时候，搭客们都足以清楚感遭到，那种奥秘力量对客机的压迫，那是一种生拉硬拽般，一向渗入到了机舱内的感受。如果将客机当作人体，那么，这股力量已经影响到了充当内脏的搭客们。很多人的呼吸非常短促，但脸上仍旧充满了供氧不敷的紫青。蓦地间，搭客们的身材一歪，重重撞在椅背上。客机就像是脱缰的野马，涓滴不受节制地，朝都会中冲去，让人感觉，这架客机即将撞在某座高楼大厦上。
即便如此，我仍旧在尽力，而支撑着我的，只要“高川”最原初的，近乎于本源的精力罢了。
这也是我不附和另一个我模糊表示出来的打算的启事，我约莫能猜想他们筹算如何做，在我和另一个我成为两个行动个别的时候，曾经共同具有的东西――那些认识层面的极其笼统的东西――并没有完整被剥分开来。我们即便被豆割为两个行动个别。但是，我非常清楚，我们并不是通例意义上的被分裂，我们之间的联络，和“一个高川”非常靠近，只是，有一种力量将我们间隔开来，就如同“分歧的思惟同时操纵着行动”。
在打仗了所谓的“实际”以后，我就一向在思虑该如何自处的题目。本身来自那里？本身的归宿又在那里？这些人类哲学的终究拷问，一样是以认识为起点产生的，而又以人类的视野难以切磋的。而我本身的环境之特别，更让这个题目难以有一个精确的答案。末日幻景和实际互为表里，我的出世、生长和灭亡，起于幻景而闭幕于实际。然后，现在，我又再次与幻景中复苏，无疑让我感到一种更广漠意义上的“运气循环”。而在此中扮演者绝对核心角色的“江”，它的存在体例和行动形式，对我来讲。已经不得不成为一种参照。
“病院”的设法，另一个我的打算，都不过是抱着幸运心机而产生的，他们或许已经非常猖獗，但是，这类猖獗对“病毒”和“江”的奇特来讲，仍旧是局促的。有力的。因为，这类猖獗恰是源于人类本身局促的视野。
我感觉，豪杰是这么一个角色――他必须卖力，并且具有卖力的才气，这个才气是基于他本身，而并非基于别人，他必须用本身的才气，有始有终地，将本身承诺卖力的事物指导到事物本身承认的轨道上。
客机的变乱已经引发了外界的重视，在暗影撤退以后，通信已经规复普通，但是，在这个特别关头，就算派来战役机护航也没法处理当前的窘境。我操纵连锁鉴定监听了机组职员的说话，客机的设备运作无疑是普通的，碰上如许的局面，并不是因为科技产品的毛病，而是有某种力量正在拽拖机体。毫无疑问，纯真以物理力学来换算这类力量，毫无疑问是非常惊人的。我感觉，如果是魔纹使者要做到这类事情，起码魔纹品级达到三级，并且是那种在二级魔纹使者时就觉醒超能的天秀士物。要处理“奥秘”激发的题目，大多数环境下只能通过另一种“奥秘”，但是，“奥秘”的特质让圈浑家也很难成心识地针对这类才气，很多时候，能够用本身的奥秘处理题目，仅仅是因为“运气”――运气让我们在特定时候和地点，碰到了恰好能够禁止的“奥秘”。
毫无疑问，这是极其刻薄的定义，但是，倒是我独一承认的定义。当如许定义所面对的工具放大到整小我类时，几近就是个胡想。我曾经胡想过，也尝试过，但是，失利了，究竟是，如此刻薄而沉重的定义，只是用在几个特定的工具身上，就已经让本身不堪负重。
人类的定义，向来都需求从物质和认识层面的两重角度来定义，但又最重视于认识层面，这从人类的各种充满设想力的，人类自体改革的人文艺术中看出来――只要承认儿类的普世代价者，都能够视为人类，或是同类者。而即便具有类似度极高的人体布局，而认识层面上反人类的角色，都是必定攻讦的。那么，当人类被“病毒”腐蚀后，不再承认儿类本身定义的认识布局、思惟体例和代价观，那么，人类还是“人类”吗？
我对灾害束手无策。只能包管本身活下来，这就是我当前最实在的写照。我能够去争夺窜改这统统。但是，不管做不做获得，都仅仅是我本身的题目罢了。如果“江”会帮忙我，那也是从它的角度产生的干与，我的存在或许是一个启事，但那绝对不是独一且最首要的启事。而我也不能将之视为理所当然――如果我视之为理所当然，那么，必然会在某一时候，迎来最绝望的结局。并且，只要我视之为理所当然。便已经离开了本身心目中“豪杰”的观点。
到底是如何的蠢货，才会感觉，在别人有目标的帮忙下挽救了甚么，就是“豪杰”了呢？豪杰向来不是纯真的为了甚么而去支出甚么，豪杰的挽救也向来不是以别人的将来为代价，去调换对方的现在，即便，没有了征象就没有将来。
不过，“江”的活动周期非常奇特。并且富有私心和目标性，它并不会因为我堕入某些窘境就必然会呈现，也不会因为我本身能够处理某些题目，就不会呈现。它大多数时候暗藏在我的身材、认识乃至于灵魂当中，我思疑它老是以一种宏观的角度来观察全部天下――包含末日幻景和所谓的“实际”，它从一个超出物质束缚的层面，以认识为渠道去影响事物的运转，它对待人类。并不是纯真重视某个个别，而是将整小我类群体的窜改当作工具――只要这类了解。才气略微解释它的举止奇特。末日幻景和“实际”的联络是非常深切而奥妙的，但是，唯独“病毒”是没法从这两个天下观察到的，这已经证了然，“病毒”的存在性比人类所能了解和观察到的“实际”更加高层，而假定“江”只是我对“病毒”的观察性存在。那么，“江”毫无疑问也具有这类高端的性子。
人的题目，归根结底，是认识的题目，哪怕这类题目在很多时候，是由物质引发的，但毫无疑问，仍旧会以认识为起点，再反应到详细的行动中。而暗藏在乎识中，高居于认识之上，没法了解，没法定义，如同猎食者般的“病毒”和“江”，具有贯穿基于人们本身认识而激发的各种行动和征象的力量。
我感觉，一向都以护航为己任的战役机，绝对会获得受权，采纳最狠恶的措置体例。(未完待续。。)
但是，即便会产生分歧的思惟体例和设法，但是，这些思惟体例和设法必定具有同一个泉源，只是基于后天的影响，以及人体本身的庞大性，才导致了这类共存形式的产生，同时也表现出人道的庞大。但不管如何，有一点我是极其必定的，一小我必定只具有一个泉源，这个泉源就是他或她的思惟和行动的底子地点，我不晓得在心机学定义中，这个泉源被称为甚么，但是，在诸多哲学中，它有着非常形象的称呼――本源。