因为盛子内亲王（智子的姐姐）早逝，因而，智子内亲王坐上天皇之位，喜多川杏子成为内典侍（皇宫内的主持天皇糊口用品的官员）。
别觉得这就完了，贴身素纱内里，另有一层，那就是蔽膝。
因为唐绫的工艺庞大，以是在纺织行业，很多时候，就用唐绫这一称呼代表“十二单”。
卢灿嘟囔一句，“真太特么的华丽！”招来温碧璃的两只白眼。
樱町天皇归天后，桃园天皇继位，也就是智子内亲王同父异母哥哥。
十二单自从呈现就少有调剂，东洋人以为这已经是一种极致之美，以是，从安然期间开端，一向到当代，东洋皇室女性的在神道祭礼、婚礼、即位式等统统严峻庆典典礼上，都必须身着“十二单”。
杏子出宫后，嫁给名古屋的一名织坊坊主喜多川一抹，喜多川家属从杏子手中获得两门家传绝学――唐绫和西阵织！
她方才瞟见卢灿的眼神中闪过一阵冷傲，这让她不由自主的进步警戒――面前这女人，给她的感受，太柔，柔媚到能出水！
接过稻本夫人递来的湿毛巾，卢灿和温碧璃，细心擦拭双手，再拉开蒙在木盘上的薄纱，两人都有些傻眼。
“您刚才说这是来自绯宫女皇的大装？”固然冷傲，可卢灿还没那种扑上去的设法，他长久错愕后，随即更体贴这套服饰、以及有没有体例买下这套服饰！
最外层的就是所谓的“裳唐衣”，格式为无翟纹的大袖连裳，材质及色彩是全真丝藏青地，图案为双层，内层为真丝料上自带的大幅面荷花，大要另有一层五彩丝线浮织的金、红、黄、蓝、白五彩凤纹。其纹线有金银光芒，明显是应用西阵织技艺！
和服女装中的长振袖和服，花嫁和服、宫廷大祭奠和服，都较着改进于“裳唐衣”，而“裳唐衣”的格式特性，与中国唐朝宫廷女装有着七分神似，是以也能够说，中国唐朝宫廷女装服饰，在和服中占有相称的血脉传承。
唐绫就是十二单最外层唐衣、长褂、裳的面料。这类面料并非一次性织成的，而是在已经非常富丽的有色织物的表层，再用丝线在浮织有关图案的一种庞大编织法。
再说说“狩衣”，这是公认的东洋男装和服的原始版本，它来源于披肩与铠甲的设想灵感，最后用于打猎，渐渐生长成品级森严的男装和服，这是典范的东洋本地特产。
蔽膝在衣裳制号衣上要求与中单下缘齐平，不直接系到腰上，而是拴到大带上。
很多人揪着江户期间称和服为“吴服”这一称呼，就直接以为，和服出自于中原吴地的“水乡服”，更加上找到“因东吴与东洋的商贸活动，将纺织品及衣服缝制体例传入东洋的原因”汗青证据。
这件腰封，一样采取唐绫织就，表内双层，外层为浮织飞鸟图，内层为云图，相互之间构成完整的一幅图案。
后樱町天皇，是是樱町天皇第二皇女，正式称呼为智子，是以又称之为智子内亲王。喜多川杏子（注：喜多川杏子这一称呼是厥后嫁人后的姓名，本名杏子），也就是玉子的祖上，从小就是智子亲王的玩伴，陪读，干系很好。
这件服饰一样源于中国当代女装，属于当代女子下/体之衣，是粉饰大腿至膝部的服饰，是当代遮羞物的遗制。
是的，他很想购入这套能称之为“东洋国宝”级的“女皇十二单”！
江南吴服对东洋和服，有着很大影响，这是无庸置疑的，但我们必须清楚，吴服只是影响之一，乃至在东洋，吴服只是限定为“蚕绢面料的中小振袖紧身和服”。
后樱町天皇退位后，皇宫中的仆人重新为男性，喜多川杏子天然不能再在皇宫任职，她分开皇宫时，退位的后樱町天皇竟然穷到没有甚么财物犒赏，因而就将这件“禅位大装”赏赐给喜多川杏子。
这是全套十二单，一共有七件衣物构成。
另有一点能够申明，那就是和服男装的格式，在江南吴服中，底子找不到仿照工具，那是不是意味着，江南吴服，只是和服女装的“先人”？
绯宫女皇就是后樱町天皇，东洋第八位也是目前为止最后一名女天皇，幼名“以茶宫”，厥后又改成“绯宫”，她素有才情，非常文雅，很受后代文人骚人的恋慕，因而人们在她禅位后，亲热的称呼“绯宫女皇”。
衣裳之华丽，让人赞叹！可更让卢灿吃惊的是，这套“十二单”的年代！
内层就是贴身素纱，素纱洁白轻浮，袖口很短，约到肘部，紧口，这是为了贴身，并制止素纱暴露衣袖。素纱的领襟广大，但在腋下部位有襟绊，能够打结牢固，同时让女性的胸部挺/拔。
这家大宫织坊中，竟然有一件三百年前东洋“十二单”！
喜多川杏子也是以学会一手高超的织品技术，此中，后樱町天皇禅位给侄子后桃园天皇的大装，就是她带领织工的佳构。
所谓十二单，是要在外套上再穿“褂”，褂上再穿正装的“唐衣”、“裳”和“长褂”。十二单实际是一种穿戴体例，她并不是十二层单衣，而是在单衣的内里，将唐衣、裳和长褂叠十二层。
刚才提到“裳唐衣”，那是奈良期间东洋最为流行的仿唐朝宫廷服饰。
如果沿着和服生长汗青上溯，在江户期间之前，东洋服饰流行的是“裳唐衣”，时候大抵在安然到江户期间之间。
因为烦琐，以是昌大。
“这就是我家社长，喜多川玉子蜜斯。”稻本夫人在中间先容道。
趁便提高一下奈良期间：710年，天皇迁都平城京（今奈良），开端东洋汗青上着名的“奈良期间”，此期间东洋全面学习隋唐文明，呈现出东洋第一次文明全面昌隆的局面。固然只要短短八十年，但仍然在东洋汗青中占有极其首要的职位。
扯远了！回到唐绫！
第五大件，就是大带，也就是和服中常见的束在腹部之上的腰封。
这一期间的文明、经济的昌隆，让随即到来的安然期间的东洋官员，经常怀想，其“裳唐衣”也在这类怀旧中获得最大化的生长，其极致代表作就是“十二单”！
“回卢桑的话，我的祖上，是喜多川杏子……”那玉子，福了福，将这件大装（列席大典礼时的正装）的来源娓娓道来。
中层为明黄色真丝的大袖裙襦，纯色不带图案，可领襟、袖口部位，一样是西阵织工艺所织就，使得即便是中衫，也能笔挺塑形。
这女人，双手结扣，至于腹部，缓缓哈腰，行半屈膝礼，卢灿两人，赶紧回礼。
固然现在已经没有十二单不消许浅显百姓穿戴的限定，可东洋女性，出于对皇室的尊敬，普通都不会去穿戴。稻本夫人让卢灿“净手”，也是出于对皇室的尊崇。
呵呵，这也太搞笑了吧。
另有卢灿所见的这件东洋国宝――天皇十二单！
大宫织坊，如何会有一件皇室的“十二单”？
另有两件，就是足袋（宽松的袜子）和草履（丝绒草编织的厚底‘拖鞋’）。
这么说，并非完整否定“和服出自吴服”，而是这一说法，并不精确。
有关和服的来源，有很多争议。
在位的八年的日子，对于后樱町天皇而言，是非常无聊的，没有任何的政事，统统被幕府把握。她闲极无聊时，便安排内典侍杏子，构造一批女织工进入皇宫，研讨织品――当时的天皇很悲催，皇宫用度受幕府节制，经济上非常宽裕，需求靠“犒赏紫衣给寺院的高僧，来获得分外支出”。
唐绫是甚么呢？
“这……这……稻本夫人，您能奉告我，这是哪位先贤的衣物？”卢灿指着这套“十二单”吭哧两声后，惊诧的问道。
在智子内亲王二十二岁那年，桃园天皇出奇的因为脚气病而暴亡。后代的东洋史学家以为，这类病有极有能够是由幕府安排的，传闻之前曾经产生过他因为某项政事而诘责大将军的事件……总之，他归天的时候，桃园天皇的儿子，太子若宫才仅仅五岁罢了。
卢灿真看不透这女人的年纪！说是二十多岁，看肤色和身材，差不离；说三十多岁，看装束和举止，也能够；说四十岁……卢灿本身都不太信赖。
“这是绯宫女皇的禅位十二单！”
莫非说，东洋从三国期间学习吴服，然后中间一千多年摈斥，江户期间又捡起？
至于说春秋，她反倒确信，玉子应当三十朝上，说不定能奔四张，这类大龄女人对阿灿有吸引力吗？按常理没有能够，可温碧璃恰好发明，卢灿在某些方面，完善，比方母爱――他很享用被照顾和被包涵的那种感情，就像田姐，亦或者像本身。
裳唐衣的特性“广襟、博袖、前覆鞋、后凤尾”，这可和“吴服”的特性大相径庭。
也就是说，木盘中被细纱粉饰的，是东洋闻名的“十二单”！
桃园天皇是位改革派人物，和幕府的冲突也越来越大。当绯宫长大十几岁筹办出嫁时，幕府派人前来禁止，并与皇太后（非天皇亲生母亲）停止了奥妙的商谈，不久今后，绯宫就被送到离宫去接管特别的教诲。当时伴随智子内亲王前去离宫的，就有喜多川杏子。
这如何能够？！要晓得，三百年前，东洋可没人敢穿戴、仿造皇室女性，或者幕府大奥（幕府将军的后宫仆人）她们才气穿的衣物！
这是一件足有三百年朝上的“古玩”！
是的，卢灿上手了，他将素纱、裙襦、唐衣、腰封、蔽膝另有足袋，都用手指悄悄捻了捻，在共同衣物本身的光阴陈迹，不难鉴定――
“很感激两位的赏识！两位真是珠联璧合、良伴天成。”玉子此时的施礼，不在是深躬，而是点头礼，眼角带着一丝如水的笑意，从两人身上掠过。
声音糯糯的，让民气痒，卢灿和温碧璃回顾，只见稻本夫人身边，不知何时站着一名身着月红色和服的女子，穿戴寸高的木屐，身才高挑，鹅蛋脸，白净如玉，两缕刘海从耳际直挂到嘴角，眼眉上挑，敷有淡淡的白粉，睫毛苗条，头上梳着繁华髻，正对各自斜插一根银钗，发髻火线，又插有一块银质新月梳。
此时，她自但是然的站出来，将能够带给卢家的不稳定身分，给挡在门外，“玉子蜜斯，我非常喜好贵坊的和服，这是我的未婚夫，卢灿，我们来自香江，您能够叫我阿璃。”
是以，综合男女装和服特性后，我们只能说，和服是接收多种中华传统服饰特性后，改进的东洋服饰。
“本来是喜多川社长，久仰！”温碧璃更主动，站在卢灿身侧，拉住卢灿的手掌，主动和玉子社长号召。