“嗯，兔哦娃娃你说得太对了，是有千千万万的人骂人时爱骂兔崽子，特别是年父老骂年青者，更是爱用这个骂法，以是啊，谁也不肯意当个没有爸爸的人，而女人也不肯意生个没有爸爸的孩子，”大帅怪怪的目光看着兔仙，接着道：“呵呵，有的女人，甘愿千里迢迢地找个好男人去生孩子，因为如许好让孩子有个好爸爸是吧，啊……哈哈！”
兔仙讲了这么一个斑斓的故事，不但孩子们听迷了，就连大帅也听迷了，大帅禁不住道：“本来统统的神仙，都是有来源的，他们本来就是浅显人或者浅显植物，因为积善性善，苦心修行，厥后成了神仙。”
兔仙沉思一下，道：“刚才我说斑斓是一种奉献，并不是说，除了表面斑斓就没有美功德物了，人们不是常说，心灵美是一种深层次的美吗？在我看来，天下上的美有三种，一是仅仅表面斑斓，二是表面不好而内涵夸姣，三是表面和内涵都夸姣，天然，第二种夸姣，那是非常可贵的，那种看到表面不好就以为它统统不好的观点实在是大谬不然的，对一个身处不竭圣化宇宙中的人来讲，要熟谙蟾蜍，关头不是蟾蜍本身，而是它所表现的超天然力量。非洲布须曼人对于他们的神卡隐非常虔诚，纷繁自称是卡隐的子孙，而这大神卡隐，倒是一种蚱蜢。是以所谓嫦娥化为蟾蜍、蟾蜍又为兔子所代替，只是神话体系包涵相互异质身分后产生的混合，并非一种品德判定。以是说，当我们熟谙兔子和蟾蜍的时候，应当站在陈腐的汗青岑岭上来熟谙，如许便晓得，兔子是一个长生物种的代表，而蟾蜍也是一种长生物种的代，这并非是牵强的。”
大帅这番话里，又和兔仙开了小打趣，不过兔仙倒是不如何计算，道：“你们能够还不晓得吧，兔子为甚么不吃肉呢？大启事只要一个，那就是兔子的发源地在印度，而印度又是佛教圣地，以是兔子不吃肉，却很结实，并且修炼时速率比吃肉的种族快很多。”
“嗯，是该下树了，我的腿都麻了。”王小丫活动一下身材，一边说着，一边就要下树。
王小丫听到这里，也想颁发本身的观点，但是这时，忽有一阵非邪乎的大旋风吹了过来，一下竟然把世人地点的这棵十人合抱大桂树吹得摇摆起来。
兔仙看了大帅一眼，道：“你公然悟性超人！你讲得太对了，统统神仙实在都是从尘寰生长的凡人。并且另有一个首要究竟，就是群众大众造神，而上天养神。甚么意义呢，就是统统神仙都是一代代庖苦大众培养和孕育出来的，而上天养神，是说上天不管造神，尽管养神，群众大众造神以后，上天便把神接了去，把神养在天上，当然了，上天养神的目标，也是为了让神在天上做事。”
大帅老是要比孩子们想得深切很多了，大帅替钱多多辩驳道：“既然蟾蜍边幅欠都雅，那么又为甚么，体味蟾蜍的人对它又很爱好乃至很崇拜呢？”
到这时，大帅、兔仙、兰花、王小丫、钱多多、钱保生、王树申几个，已经坐在大树顶的枝叉上群情了半个时候了。
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兔仙让大帅占了个便宜，脸上微微一红，反击道：“呵呵，这正申明，女人是负任务的一方！而有的男人，却没有这份任务心，常常和一个女人生了孩子，到头来还不晓得这个孩子是本身的后代！明显做了爸爸了，还不晓得当爸爸的任务是甚么！”
大帅听了，对兔仙这类表述表示附和，道：“是的，用浅显的话来讲，就是看花看蕊，看人看心啊！”
大帅调侃了兔仙一下，兔仙稍稍停止了反击，大帅也就不想再闹下去，因为现在在这高高的大树顶上高谈阔论的不是他和兔仙两小我，四周还坐着几个孩子呢。
大帅如许想着，由感而发隧道：“嗯，是啊，假定一个仙子，既有本领，又很标致，那就更让人爱好非常了。”
兔仙的这个说法，大帅又是第一次听到，当然是真是假，大帅也没法证明，因而大帅又随口说了一句，道：“本来兔子是这么一个出身啊，看来在暖和植物中，唯有兔子最纯洁了。”
兔仙笑道：“呵呵，十二金蟾都雅，那是因为十二金蟾已经修炼了三亿年，已经修炼成了金身了，试想，谁和金子过不去呢，金子是人见人爱的，十二金蟾修炼成了金身，以是它们已经不是本来的边幅了，多多姐姐，假定是蟾蜍的本来的边幅，你的心机上能接管吗，别说是蟾蜍，就是比蟾蜍都雅多的青蛙，如果钻进我们睡觉的被窝里，还不把你吓死，让你浑身起鸡皮疙瘩？”
钱多多如许辩驳，除了她本身对十二金蟾的爱好以外，另有人保护她徒弟大帅的意义，因为，一对合体的金蟾已经进入到大帅的身材中了啊。
兔仙如许一说，钱多多却辩驳道：“毫不是！这个观点我不附和！蟾蜍表面上不看吗？不是的，明天我们看到的十二金蟾，那是要多标致有多标致！”
“哦，sasa的意义是兔子，怪不得有一次我和印度朋友一起用饭，席间有一个标致的女孩子不食鱼肉，只吃生果和蔬菜，那位印度朋友说这个女孩子是sasa，当时大师都不明白甚么意义，却又不好多问，本来阿谁印度朋友说这个女孩子是兔子。如许好了，今后再碰到不食鱼肉的女孩子，我们就叫她sasa好了，哦……兰花、王小丫，另有钱多多，你们三个是不是sasa啊，仿佛你们三个不是sasa吧，明天在坐的仿佛只要一个sasa，哈哈！”
听着兔仙不凡的报告，大帅感觉兔仙越来越敬爱了。在孩子们眼里，兔仙就是一个会讲海量故事的五岁娃娃，而在大帅眼里，兔仙则是一个会讲海量故事的皎兔仙子。兔仙以娃娃脸孔呈现时，她是一个世上独一无二的标致萌萌，兔仙以成年仙子脸孔呈现时，她是比七仙女还要标致的成*孩子，而当大帅熟谙到兔仙知识赅博，思惟丰富时，大帅又遐想到，21世纪都会里的知识女性，那些女博士女硕士，常常不被人从表面上看好，实在知识赅博的女性，一定就不能标致诱人，自古就有才貌双全的女子，迷倒多少读书郞。
钱多多听了，想一下，感觉大胖娃娃说得有事理，便不再辩驳了。
其他几小我，也都从本身坐的树叉上站起来，活动一下身材，用手抓着树枝，筹办下树。
兔仙的本意，本来是想表示大帅，兔族生孩子常常不靠男人，你刘大帅可不要因为我兔仙来找你生个孩子而傲骄无B啊，但是兔仙在举倒的时候，却没想到留下一个大大的把柄给大帅，大帅一下子就抓到了。
兔仙悄悄地看了大帅一眼，晓得大帅这是隐含着说她，以是兔仙对这句话不直接颁发批评，却又沿着这个思路道：“是啊，不管是人间，还是天上，不管是凡人，还是神仙，斑斓，无疑是一种奉献。有哪个凡人或者神仙，情愿和丑恶在一起呢！在中国的神话体系里，也表现出这个思惟。汉朝记录的文献里，乃至觉得嫦娥奔月后化为蟾蜍不过是对嫦娥的一种贬低，袁珂就觉得，玉轮神由蟾蜍变皎兔，这些窜改反应了人们对嫦娥态度的窜改，先是怒斥，后是怜悯，再后是歌颂和神驰。为甚么一开端说嫦娥变蟾蜍是对她的怒斥？因为蟾蜍形体丑恶嘛！确切，蟾蜍表面上欠都雅。不但现在的人对于这个边幅没有好的观感，就连前人亦然，嫦娥是古今同誉的美人，却化为蟾蜍这类丑恶的植物，推想起来，必然是有怒斥的意义存于此中吧。”
大帅要转换话题，想了下，现在却又没有甚么好话题好转换，因而大帅又把话语指向兔仙，道：“蟾蜍变兔子，这个说法倒很成心机。毕竟，在人们眼里，兔子的形象但是比蟾蜍都雅多了。”
“王二子该醒了吧，我们下树去看看吧。”大帅道，同时看看树下，只见黄帅和长毛植物一向蹲在大树根部，模样很落拓。两个家伙仿佛对人间的群情不感兴趣，在打打盹。
但是，就在这时候，天空竟然俄然产生了剧变！
兔仙听了，道：“也不能如许说，好多暖和植物都是有来源的，乃至也是崇高的。”这时候兔仙从这高高的大树顶上看到，远处的山坡上，有一只方才长了短角的鹿在温馨地吃草，因而道，“比如鹿吧，就有着许很多多的神话传说。有一个关于鹿不食鱼肉的传说，就很意义。传说好久之前，一个山村中间的山坳中住着一只梅花鹿，它所居住的山洞顶上，发展着一棵灵芝草。在山下的沟谷里，另有一潭清清的泉水，供这只鹿饮用。多少年畴昔了，这里一向是风调雨顺，家家户户五谷歉收，家畜旺。人们称这只鹿为仙鹿。有一天，村里有一家人办丧事，来宾满席，热烈非常。日将西沉的时候，俄然间来了一名白发苍苍的老翁，固然眉毛胡子全都白了，但却筋骨健旺，满面红光。他自称是远道而来的道贺者。好客的仆人就热忱欢迎了他，找来了浩繁陪客，把他让到了首席。这老者纵谈古今无所不及，获得在坐人的奖饰。喜酒千杯畅怀痛饮，这老翁昏昏然有些醉意，便起家告别了。夜幕来临，酒菜将散的时候，出去一个猎人，只见他身上背了一只梅花鹿，说是拿这只鹿作为道贺的礼。仆人听了很欢畅。为了表示仆人的诚意，当场把这只鹿开膛破肚。奇特的是这只鹿肚子里装的满是席间的饭菜，同时还披发着浓烈的酒味。人们都利诱不解，面面相觑。猎人将在路上如何撞上这只鹿，又如何张弓搭箭射死这只鹿的颠末陈述了一遍。世人觉悟过来，说这必然是灵芝山下的山洞里的那只仙鹿，它变成人来插手酒菜，醉酒以后显了本相。世人纷繁道，仙鹿造福于这里的乡民，猎人却伤害了它，能够这不是吉利之事，因而世人赶走了这个猎人。公然，自打伤害了这只仙鹿以后，山顶上的灵芝不见了，清清的泉水干枯了，灾害来临给了这里的山民。为了挽救百姓，一名高人建议给死去的仙鹿修座鹿庙，让它早日升入天国。村民们分歧同意，因而破土完工，不几日就制作了一座鹿庙，内里还铸上了梅花鹿的铜像。四周的村民每逢佳节，都到庙里焚香祷告，盼望有一个吉利快意的将来。自此今后，这里风调雨顺，五谷歉收，家畜畅旺，男才女俊，成为一个瑶池普通的好处所，而那只仙鹿呢，今后也牢服膺得不成贪吃酒肉，因而只吃山上的草了。”
兔仙一听，顿时收回看大帅的目光，昂首看着大树稍上面的天空，道：“嗯，人们常常是寻求表面都雅的事物。不过，也有人以为，从蟾蜍到兔子的窜改，是一种讹变而至，也就是说，蟾蜍变兔子，不是它们的本意。一个比较可托的说法，或许是月中蟾蜍变兔之说来自印度。按老一代文明人季羡林的观点，从公元前1000年的《梨俱吠陀》起，印度人就信赖月中有兔，在印度文明中，很多意义为玉轮的梵文词语的词根都有sasa，这个sasa意义就是兔子。”
兔仙如许说不过是一个即兴反击，但是她现在却说中了一个究竟，大帅确切不晓得，他在偶然当中，已经留下了一粒种子在某一个女人的身上，到厥后那女人抱着孩子去找大帅认父，大帅却想不起来竟然另有这回事……