诸葛小圣又道：“你们还不晓得，我徒弟种的茶，是天下最好的茶，就连上天的神仙，也变着体例来讨取呢！另有我徒弟炼制的丹药，也是天下最好丹药，提及死复生也不为过，我徒弟修炼，从不修炼那些打打杀杀的雕虫小技，而是修炼济世救人的真经。”
大帅想想当初诸葛相子所骂的话，便感觉神仙屈原的结论是精确的。
“人间万物，皆是气化而成。”现在已经修炼成仙的屈原，话语如风隧道，“以是，修炼的底子目标，是把气化为无形，而这个无形，恰好是本身的存在形状。”
对于屈原，那个不知，那个不晓。
大帅谛视着神仙屈原，心道，有人说，仙的本质是人，只人把人做好了，德才兼备，操行过人，那么，他如果修炼成仙的话，不但比别人修炼得快，并且成绩也会比别人高上很多。
大帅不想过量的议论这个话题。
神仙屈原当真地想了下，道：“我小我感觉，人类在生长过程中，走得太偏僻了，已经偏离了本来的航道，而弥猴山的统治者目睹着本身的后代和本身的希冀南辕北辙，却又没法制止，因而只好挑选一个别例，那就是和后代们划清边界。”
神仙屈原说到喝茶，对大帅浅笑道：“因为等会儿有处所喝茶，以是在这儿就不给你们泡茶了。”
“先生，我千万没有想到，在这里，我们几个得见您的仙身！”大帅当即改了称呼，用尊敬的目光看着神仙屈原，道，“这只能说是我等的荣幸了。”
大帅想着史乘上的质料给本身留下的屈本相象，眼看着面前这位仙骨道骨的青年，不管如何也不能把二者同一起来。
到了揭开这个答案之时，大帅那里还能和这千古之人兄弟相称！
恰是在放逐期间，屈原为后代留下了很多不朽名篇。其作品笔墨富丽，设想独特，比方别致，内涵深切，成为中国文学的发源之一。
大帅还没有说话，中间的诸葛小圣开口道：“我徒弟不但仙术过人，并且学问非常赅博，就连我们大圣山的相爷诸葛相子，都常常来请教我徒弟呢！”
大帅早就从史料上晓得，屈原暮年受楚怀王信赖，任左徒、三闾大夫，常与怀王商讨国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，鼎新政治，联齐抗秦。同时他还主持交际事件。在屈原尽力下，楚国国力有所加强。但因为本身脾气朴重，加上别人谗言与架空，屈原逐步被楚怀王冷淡。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是完整投入了秦的度量，屈原亦被楚怀王逐出郢都，开端了放逐生涯。
神仙屈原浅笑着道：“呵呵，你不要用如许的目光看着我，我实在就是一个浅显人，一个浅显的墨客罢了。”
听了神仙屈原的话，大帅似有所悟，这么说，神仙屈原，就是把这大山之气，化为无形的本身了吗。果然如此，屈原可比那些夺舍的修炼之人，高超的多，也文明的多。
神仙屈原点头道：“是啊，再大的本领，也是没法禁止人类本身生长的！不管是谁，即使有天大的本领，就是他能够同一天下，也没法同一民气！先不说别的的，光是**这小我类的赋性，就不是神仙所能削除的。正因为如此，人类才会有多少太阳纪的循环。真正毁灭这一代人类的不是别人，恰是人类本身！”
想了下，大帅又道：“从吴承恩老先生写的书来看，弥猴山的猴族确切是一个很有才气的先人，不过我感觉那只是称霸一时，以后就再没有真的给人类带来甚么严峻影响，实在也没有完成所谓的渡人奇迹。现在的人类，还是善恶并存，乃至有的处所恶性张扬！固然弥猴山的先人获得真经后，教人做了很多安身立命的事情，有一些进献也是不成健忘的。但是，我以为没有达到他们最后的目标。”
诸葛小提到诸葛相子，大帅当然晓得这家伙的短长，他但是猴子不出山，遍知天下事，在大帅和孩子们方才进山的时候，诸葛相子痛骂万恶的后代时，可谓是无所不知，无所不晓，但是诸葛相子也要常常来请教神仙屈原。
大帅看着这个很健谈的诸葛小圣。诸葛小圣能说出这些话来，可见诸葛小圣对中国的文明人还是很尊敬的，对神仙屈原的书也是好好的读过一些的，不然他也不会晓得甚么叫典范之作。
大帅听了，心是暗道，是啊，这修仙二字，就是一求长生，二求济世啊，平时本身看的收集小说上的所谓修仙，那些那谓的大神，以能打能杀人，称霸天下为高超，实在那是修仙吗，胡扯吧，那不是修仙，那是修霸，乃至修的是恶霸。
记录有误？
大帅道：“嗯，不客气，我们现在不渴，再说，论时候，现在是深夜啊，怕恰是子时，这个时候，不宜喝茶的。”
神仙屈原直视着诸葛小圣，道：“休得胡言！甚么诸葛相子也要常常来请教我，那不过是相互参议罢了，是他在大山闲得难受，到我这小洞里来喝喝茶，下下棋罢了。”
诸葛大圣给神仙屈原制作的这个修仙之地，有着多个洞窟，都是很大，这些洞窟由一条宽广的山洞连接。
“沧浪之水清兮，能够濯吾缨；沧浪之水浊兮，能够濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“沉思高举”，自找苦吃。屈原表示宁肯投江而死，也不能使明净之身，接受世俗之灰尘。在渔父看来，处世不必过于狷介。世道廉洁，能够出来为官；世道浑浊，能够与世沉浮。至于“沉思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的说话，表示出了两种处世哲学。前278年，秦国攻破了郢都。当年蒲月朝发枉渚之地（今常德的德山）。五日，屈原在绝望和悲忿之下，度量大石投汨罗江而死。
是啊，中国的史乘，在记录前人上，有几个没有误的，哪个朝代，不是出于政治的需求编写史乘呢，而只要出于政治的需求编写史乘，又如何能不误呢。哪个天子傻到不称道本身，却去称道敌手？大帅抚心自问，如果本身成了天下主宰，功德碑上雕镂的，还不是本身和本身的祖宗八代亲朋同窗包含本身的恋人！
大帅道：“我倒感觉，弥猴山的统治者如许做，并不精确，作为先人，又有那么大的本领，为甚么不去作为？”
大帅看着面前活生生的屈原，的确就是恍在梦中。这是真的屈原吗，他也修炼成了神仙了？并且，他竟然是在这弥猴山中修炼成仙的！这太奇异了，不是亲眼所见，哪个会信赖这统统呢？
因而大帅成心岔开这个话题，看着神仙屈原道：“对了，先生，我传闻，进入弥猴山的人类，实在未几，而弥猴山的统治者，又自称是人类先人，既然是人类先人，又如何架空后代进入呢？”
神仙屈原仿佛看破了大帅的心机，还是浅笑着道：“你们先人编写的史乘上，对我的家属记录的未几，并且我也看了一下，你们的史乘上记录的关于我的事情大半都是弊端的，不过你只是看到19世纪的，以后的我就不清楚了。正因为史乘上记录的不精确，所今先人并不真正了解我。”
屈平的详细精确无误的记录，怕是没有的，现在有笔墨可查的是，他生于约莫前340――约莫前278，字原，凡是称为屈原；芈姓屈氏。又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。他是中国最巨大的浪漫主义墨客之一，也是我国已知最早的闻名墨客，是天下文明名流。
神仙屈原道：“实在弥猴山的统治者也不是一味地架空后代。从本质上讲，我不是人类后代吗。据我所知，有知己，有文明，有精确理念的人类，弥猴山的统治者也不是一味地架空的，几百年前，有个叫吴承恩的人，因为朵体味猴族的糊口习怀，来这里一次，本来他是不成能活着分开弥猴山的，可弥猴山的统治者传闻吴承恩是个写书的，能够把我们这儿的环境照实地传到内里一些，因而弥猴山的统治者就放过了吴承恩。不但如此，还好生接待了他。”
已经进入到了弥猴山的核心位置，以是要安稳过渡几章，以后大*就到来了！
在这里略坐半晌以后，大帅、兔仙和王小丫三人跟着神仙屈原和诸葛小圣持续向前走。
大帅正在沉思，诸葛小圣又道：“对了，我徒弟还写书，他写的书，连天上的神仙也要拜读，都说是典范之作呢！”
本来吴承恩来过这里！大帅暗自惊奇。