沉默半晌，李利并没有因为诸葛亮的建议而活力，心平气和地轻声道：“孔明或许曲解我的意义了。我从未说过要对乌桓人施以安抚，何况乌桓人也不需求安抚，用不着安抚。对于他们来讲，长年劫夺大汉边郡，早已做好了败北受戮的心机筹办。在这一点上，他们比我汉人的憬悟高，从不心存幸运；因为他们早已风俗了烧杀劫夺，天然也常常被别人劫掳殛毙。”
残暴也好，暴戾也罢，李利从不在乎这等浮名，他要的是实实在在的战役好处，不然麾下十余万将士喋血疆场便毫偶然义，划一于无谓伤亡。但是只要完整征服仇敌，占据其领地，收缴其族人部众和统统财物，才气让汉军将士的鲜血没有白流，战后才有才气抚恤他们的父母妻儿，才不枉他们血洒疆场的英勇搏杀。
或许，“化兵戈为财宝”就是汉人对待番邦蛮夷的交际手腕，也是当代交际事件的实在写照。毕竟能用财帛、锦帛和美女办成的事都不叫事儿，古人都有这类设法，遑论前人？前人的聪明不逊于古人，乃至有过之而无不及，难怪他们能想出“化兵戈为财宝”这类息事宁人的交际手腕。（一家之言，仅供参考，不必叫真。）
埋骨何必桑梓地，人生那边不青山。
不言而喻，诸葛亮并不认同李利的说辞，试图以轲比能的性命化解乌桓人的仇恨，藉此停歇争端。这是以往汉人征剿蛮夷的惯用体例，剿抚并举。双管齐下，终究达到保持边郡安稳、息事宁人的目标。
李利不动声色隧道：“卢龙塞一役加上面前的白狼山血战，死在这两场大战中的两军将士已多达三十万，焉能再添殛毙？上天另有好生之德，何况人乎？以是殛毙到此为止，而后尽能够地制止无谓伤亡，除了需求的威慑手腕以外不成肆意残杀。”李利避重就轻，没有正面答复诸葛亮的疑问，但承诺不再殛毙总算让压在诸葛亮心头的一块大石落了地，神采不由得松缓下来。
更有甚者，李利还晓得，历代统治者在对内平叛和对外作战方面另有双向标准。常常对内平叛非常刻毒刻薄，除非逼不得已，不然果断予以剿除；而在对外作战方面则显得非常疲软。能不兵戈最好。不过是丧失一些金银金饰和美女歌姬罢了；只要能媾和，果断不开战。即便是低三下4、割地补偿也在所不吝。为了停歇兵戈战祸，化兵戈为财宝之类的事情层出不穷，屡见不鲜。
心神急转，诸葛亮恍然大悟，终究晓得李利所说的不必安抚的真正含义。本来李利亲率雄师东征的目标是完整征服周边蛮夷，而不是纯真的安定边患，既然是征服，便不必安抚。所谓征服，就是完整占据蛮夷领地，占有草原，收伏其部落公众，收缴其兵器、军器和战马，帐篷、牛羊牲口和财帛等一应器物，全在征服之列。
别的，西部鲜卑首级步度根素与我汉人亲善，这就意味着他可觉得我所用，是能够拉拢的目标。如果轲比能和步度根二人都能为我所用，那么收降鲜卑部落便不在话下，唾手可得。”说话间，李利脸上闪现出意味深长的笑意。
这就是西凉李利，人如其名，重实利而不好浮名。也恰是因为有他如许体恤部下的统帅，才使得其麾下西凉将士勇猛善战，勇往直前，不惧存亡，无怨无悔地跟随其摆布。
“呃？”诸葛亮闻声色变，甚为惊奇地沉吟一声，误觉得本身听错了，不肯定的低声道：“主公说乌桓人不需求安抚，用不着安抚，不知此话何意？莫非主公当真要赶尽扑灭，搏斗灭族么？”诸葛亮语气不善，神采愁闷，很有刚强己见之意。
现现在，除了拱卫柳城的数千乌桓守军和流亡的三万余蛮军，乌桓壮丁几近死绝了。正因如此。微臣担忧乌桓人对主公心生痛恨，若不加以安抚，恐倒霉于幽州长治久安。故而微臣建议。将此次白狼山之战的本相公之于众，而后斩杀轲比能以平公愤，借此安抚乌桓各部。不知主公意下如何？”
与之比拟，李利所推行的则是后代巨人的深切总结：“宜将剩勇追穷寇，不成沽名学霸王。”该脱手时就脱手，决不姑息，更不会错失良机，以免今后抱憾毕生。
在措置乌桓部落善后事件上，诸葛亮的安抚战略无可厚非，但他的解缆点错了，或者说他骨子里的儒家文士的怜悯之心又开端众多了。错把蛮夷放在汉人划一高度上对待，错把对外作战当作了对内平叛，仁慈之心众多，无谓地施以怜悯怜悯，从而硬生生将一场胜利者的战役演变成息事宁人，战役共处。当真是差之毫厘谬以千里，本末倒置，仁慈与宽大用错了处所。此举，说是陈腐亦不为过。
这类体例本身并没有错，大汉立国四百年来一向如此，屡试不爽。但是此次与以往的分歧之处在于，李利亲率雄师已经完整毁灭了乌桓部落的有生力量，就连鲜卑部落都已蒙受重创。此时若不进一步将其完整征服兼并，而采纳安抚手腕，无疑是舍本逐末，陈腐之极。错过本日，一旦让乌桓和鲜卑部落缓过劲来，今后必然再度为祸边郡，无休无止地袭扰边疆，乃至是养虎遗患，终究反噬大汉。
化兵戈为财宝，有错么？当然没错。从古到今一向都在用，多一事不如少一事，忍一时风平浪静嘛，如何会有错呢？
放松心神后，诸葛亮心中一动，回过味儿了，终究想起此前西凉周边蛮夷部落的安设体例。
想到这些，诸葛亮暗自忸捏，很有无地自容之感。与李利包涵天下的广博胸怀比拟，他诸葛孔明自夸策画超群，聪明过人，但在胸怀见地和长远计谋方面却远逊于主公李利，更没有李利所具有的气吞江山的胆识和魄力，在某些题目上有着难以超越的范围性。
“救活他，眼下他对我们有效。”语气一顿，李利扭头看了一眼夜色中的西边山林，轻声解释道：“经此一战，轲比能部落精锐尽失，已不成气候，但他在鲜卑部落中的威望仍然不成忽视，能量不小，很有号令力。而这恰好是我们所需求的。此战过后，乌桓部落再无可用之兵，其部落七成以上的男丁接踵战死，余下都是些老弱妇孺，已然不敷为惧。
何如诸葛亮跟从李利光阴尚短，在对待番邦蛮夷的题目上仍然比较保守，还是主张剿抚并举的战略，安身于战，而后再施以安抚，如此便可安定边患。
当然，这也是诸葛亮第一次跟从李利出征塞外的原因。如果换做郭嘉和贾诩随军出征，他们决然不会提出这类近乎于老练的题目，因为他们深谙李利对待周边蛮夷部落的手腕和战略，之前的屠各部落、羌胡、月氏和南匈奴等蛮夷部落都已经清楚无误地表白了李利的本身态度。
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诸葛亮当即会心，如有所思隧道：“眼下已经证明轲比能就是这场白狼山血战的始作俑者，说是祸首祸首亦不为过。此战当中，以乌桓为主的联军伤亡多达十二万，如果再加上卢龙塞之战的蛮军伤亡，乌桓部落的成年男丁只怕已经战死八成以上。
乌桓败北后，接下来便是收伏鲜卑各部，对此我军完整能够不战而屈人之兵，兵不血刃地收降鲜卑部落。而这个任务便要落在轲比能身上。
于他而言，向来就没有所谓的息事宁人，化兵戈为财宝之类的事也不成能产生在他身上，除非他是阿谁接管财宝的人，不然一概免谈。
这个别例本身没有错，历朝历代的统治者都是这么办的。不但对外作战是如许。就算对内平叛也是如此，打一巴掌给个甜枣，一边征剿一边安抚，大事化小小事化了。终究息事宁人。皆大欢乐。谁能说这类体例有错？毕竟，这都是先贤们颠末几次实际后得出的最合用最有效的体例，美玉在前，岂容别人肆意诽谤？
固然诸葛亮没有明说，但李利还是听出他对医治轲比能并不热情，或者说并不筹算救治轲比能，筹办任由其自生自灭。
只顾面前好处，却落空了长远计谋目光，说是目光短浅亦不为过。而这也是时下统统儒生文士的通病。强大时摆出无谓的胜利者的高姿势，高高举起悄悄放下，仁慈过分，沽名钓誉；比及势弱时却又悔怨莫及，在蛮夷铁蹄之下痛苦嗟叹。
但李利不屑为之，更不必息事宁人。这是强者应有的气势，强势而霸道。
时隔多年以后，西凉境内已经没有所谓的蛮夷部族了。统统臣服于李利的蛮夷部落，全数分离安设在李利治下的四个州郡以内，均匀下来每个郡县安设两三千人，便把数十万蛮夷部落分离消化，使其完整融入汉人当中。同一造册登记，调派专人严加把守监督，几年下来，西凉境内再无蛮夷之说，满是浅显百姓。