逢三左一，逢六左斜退二，逢九进一，过圈套。五步一伏，九步一跃一蹲，十三步右闪二尺，一气呵成，过飞刃。左四按，右八提，进步十二跺三脚，过滚石。前四后一，左二前三，后一右三，前五左一再前七，过排箭。乾推震提，艮右旋坎左转，可开断龙石。”
第二年，魏州军兵兵变，李嗣源赶赴洛阳，当时李从珂在横水带领部下由曲阳、盂县直奔常山，与王建立汇合，日夜兼程，度过黄河向南进军，是以，李嗣源的军队阵容大振。
因为牵涉到传国玺，以是在洛阳等候潜水设备的时候杨靖也没有闲着，而是细心浏览了那一段期间的汗青，是以对于这一段期间的汗青还是非常熟谙的。
坐在地上把脚上的脚蹼扒了下来，顺手扔进了空间，然后从空间中拿出了一双鞋子换上以后，这才开着潜水灯持续沿着这条通道向前走。
伴跟着石板的迟缓降落，一片一片大大小小的气泡也不竭的从洞**涌出来，翻滚着向着头顶飘去。这个征象让杨进有些欢畅，能够呈现这么多的气泡，那申明石板背后的洞窟极有能够因为气压的原因而没有让水灌出来。
而在同年，李嗣源即位成为后唐的第二任天子，更是把李从珂封为了河中节度使，越城子的越城观刚好就在李从珂的统领范围内。也就是说，这个越城子熟谙李从珂的时候，是在李从珂成为后唐末帝之前的八年前。
第二个启事就是在当代，水族先民因受统治阶层所毒害，相传其先人“陆铎公”创制“鬼书”以反对和抨击统治者。
看着这个石碑上雕镂的那密密麻麻的奇特字体，杨靖思考了很长一段时候这才恍然想了起来，这类字体不是凡是意义上的汉字，而是一种极其希少并且奥秘的水族笔墨。
不过既然肯定了这个洞窟是一个密不通风的洞窟，杨靖也不敢把面罩和蔼管拔下来。归正紧缩氛围瓶中高压氛围能够支撑本身呼吸很长一段时候，就算不敷用的，储存空间中另有两个充满了氛围的紧缩氛围瓶呢。
那是一块石碑，高足有两米，宽度也有一米多，石碑上雕镂着一些希奇古怪的字体。
这条通道是一条近乎于四十度的向上通道，高度超越了两米，宽度也超越了一米半，从洞窟岩壁上来看，这条洞窟是天然构成的，不是野生开凿的。很明显，在一千多年前，那位越城子很能够发明了这条天然洞窟并感觉这个洞窟非常棒以后，这才在这里修建了一座道观。
在阿谁期间，唐失天下，群雄并起，天下分崩，全部中原端的是烂成了一锅粥。
这类征象直接表白，石板前面的这个洞窟是一个密不透气的洞窟，如许才气够保持住强大的气压，压迫水库的水没法进入到洞窟中去。
之前在寻觅末代沙皇宝藏的阿谁和迷宫一样的洞**，杨靖也曾经碰到过比这个大厅更大的大厅，以是杨靖并没有感觉有多么的诧异。只是在这个大厅中，杨靖发明了一个非常特别的存在。
“......清泰元年，受吾皇聘请，入洛京任司露台中官正。清泰三年，叛臣石敬瑭起兵，洛京朝夕不保。危难之际，皇诏贫道觐见，扣问退兵之策。何如平贫道只是一道人，如何能平天下？后皇日趋焦炙，闰十一月，石敬瑭兵临洛都城下，皇欲行自我了断之事，苦劝无果。
李从珂的这一段经历刚好与越城子所说的符合，估计当时担负突骑都批示使的李从珂是在926年南下超出黄河的时候碰到的越城子。
专家、学者以为，“水书”相称于汉民族的《易经》，内容广博高深，是水族群众的百科全书，是中华民族文明宝库的首要构成部分。2002年3月，水书归入首批“中原档案文献遗产名录”。
水书是当代水族先民用近似甲骨文和金文的一种陈腐笔墨标记，记录水族当代天文、地理、风俗、宗教、伦理、哲学、美学、法学、人类学等的陈腐文明文籍。
“天祐元年，出师王屋山上清观，游历天下，彼时天下大乱，动乱不堪。天成三年，偶然中发明此洞窟，赞叹其鬼斧神工，遂在外修建越城观并隐居于此。同光四年，结识冒昧骑都批示使李从珂......”
这类字体杨靖只是模糊有点印象，仿佛仿佛是在那里看到过。但杨靖能够必定的是，这些字体绝对不是甚么甲骨文、籀文小篆之类的陈腐笔墨，更不是行书、楷书之类的字体，而是一种非常罕见的字体。
现在认出了这个石碑上雕镂的殄文笔墨，杨靖立即就开端辨认起这些笔墨来。
这类奥秘至极的殄文，别名水书，亦称鬼书、反书，传说中是写给死人看的笔墨。
公然，当五六分钟以后，这块足有两米多高、一米半宽的石板完整落下去以后，一个黑黝黝的洞口呈现在了杨靖的视野中。而当杨靖缓缓地游出来没多久，就看到这个一向向着斜上方眼神的洞**部并没有多少水，水只不过是漫过了洞口约莫两三米远的位置就戛但是止。
这句话说对劲思杨靖也很明白，实在就是越城子本身报告他是在公元904年从王屋山的上清观出师，然后开端游历天下，然后在公元911年在这里发明了这个洞窟，又深感外界的动乱和大乱，因而就在这里盖起了越城观隐居于此，然后在公元926年熟谙了李从珂。
究竟证明，越城子的目光很不错，最起码杨靖在进入到这个洞窟以后，就不由感慨大天然的鬼斧神工。
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内洞安设有传国玺及积年吾皇犒赏之物，外有石门封闭，内有构造圈套庇护。贫道以殄文立此碑，吾之后辈若要进内洞，必先得贫道传承，方能晓得入洞体例。若强闯内洞，必葬身于此！
厥后道家博采众长，把水书的一些笔墨采取了出去，并连络水族“鬼师”对于水书的操纵体例，做出了一些体系的分别。此中一部分水书笔墨伶仃拿出来构成了现在的“殄文”，也就是专门写给死人看的笔墨。
这条天然构成的洞窟越往里走越宽广，待到杨靖估摸着走出去足有五十多米以后，终因而来到了一个周遭足有十多米的溶洞大厅。
皇携传国玺及太后、皇后、太子登玄武楼之际，赐众大臣以毒酒，贫道亦在列。幸贫道多年行医，有所筹办，饮下毒酒并未当即毙命，遂眼看吾皇引火自.焚。
实在要真提及来，这个构造是一个挺简朴的构造。
火灭，贫道于火场中取传国玺，悄悄出宫，回归道观。但何如毒酒毒性狠恶，余毒未清，贫道自知命不悠长，遂在洞外修建构造封闭此洞。
他真没有想到这位越城子的心机竟然是如此的凶险。毫无疑问，传国玺是落在了这位越城子的手里，但是杨靖真没想到，这位越城子为了庇护传国玺，竟然还在这个山洞中设立了这么多的构造！
杨靖前段时候获得的传承技术组合三中的堪舆术中，就有专门的殄文，杨靖既然获得了堪舆术，天然也就学会了如何辨认殄文。只是杨靖还向来未曾在实际中见过殄文，是以刚才才会感觉这类笔墨眼熟，但却想不起来是从哪儿见过的。
李从珂是后唐的第二任天子李嗣源的养子，同光三年也就是公元925年的时候，李嗣源受命往北抵抗契丹，因为家在太原，李嗣源上表要求任命李从珂为燕京内衙批示使，庄宗不欢畅，改任命李从珂为突骑都批示使，驻守石门。
这类笔墨之以是又叫殄文，或者鬼书，一个是指其字体布局，有的字虽是仿汉字，但根基上是汉字的反写，倒写或窜改汉字字型的写法。“水书”笔墨为何与汉字不一样，其写法与汉字相反，这些题目令世人百思不得其解。
这个龛位内的岩壁实在就是一块厚重的石板，下方被细沙顶起来。而碑刻基座就是节制细沙落下的关头关键。只要把碑刻基座抬起来，那么石板下方的细沙就会通过基座下方的通道，终究落入到更下方的一个浮泛中。
很明显，这块石碑上前面刻的字是那位越城子的一些暮年的经历。
天祐元年，那应当就是公元904年，是唐昭宗李晔用的最后一个年号。至于天成三年，指的则是后唐的建国天子李存勖的年号，这一年应当是公元910年。而同光四年，则是李存勖用的最后一个年号，同时也是李存勖在位的最后一年。
而岩壁石板因为没有了细沙的承托，就会跟着渐渐降落，终究暴露石板背后的阿谁洞窟。
石碑到此结束，但杨靖倒是看的惊心动魄。
这么一来，杨靖就算是搞清楚了这个越城子与李从珂的干系。
因为有能量护体，杨进也不消担忧减压病的产生，他也不需求减压便能够穿戴潜水服直接走进洞窟。
用别的一个称呼来称呼这个石碑上的这些奥秘笔墨实在更得当，那就是“殄文”。