对于牢房，黎利倒也是清楚，所谓天字号大牢就是“重号牢房”三才就是“六合人”五行就是“金木水火土”干支就是天干地支十个天干是“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十二个地支是“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”普通来讲天字号大牢是犯了很重的罪才会出来，以是普通出来了就真的很难出来了，而对待这些牢房的人，牢头常常也会不客气，一个不能走出牢房的人，谁还会在乎他吃喝拉撒睡，以是天子号的牢房的犯人，往昔日子也过得是最惨的，了无但愿。
黎利皱了皱，不悦的道：“朕又没怪你，起来回话？“
注解：贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法例，必须起首存活百姓。如果侵害百姓来奉侍本身，那就比如是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想安宁天下，必须先端方本身，毫不会有身子端方了而影子曲折，上头管理好了而下边产活泼乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是因为本身寻求耳目丁鼻之好才变成灾害。如一味讲究吃喝，沉湎于音乐女色，**越多，侵害也就越大，既毛病政事，又扰害百姓。如果再说出一些分歧事理的话来，就更会弄得民气涣散，牢骚四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢放纵取乐妄图安闲。”谏议大夫魏徵对答说：“当代圣明的君主，也都是先就近从本身动手，才气远而推及统统事物。畴昔楚庄王聘请詹何，问他管理好国度的方法，詹何却用加强本身涵养的体例来答复。楚庄王再问他管理国度该如何办，詹何说：‘没有听到过本身管理好而国度会产活泼乱的。’陛下所明白的，实在合适前人的事理。”
贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之以是明者，兼听也；其以是暗者，偏信也。《诗》云：‘先民有言，询于刍荛。’昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则埋没其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故交君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言……？“
越往内里走，越是暗中，那牢头谨慎的提着灯笼在前面带路，黎利行动谨慎的跟在前面，幸亏每一道墙壁上都扑灭了很多油灯，灯光虽谈不上敞亮，但架不住灯多，也能看得见，但这也是四周的一番风景，再往前看可就看不到了。
牢头没想到天子竟有这个爱好，顿时大喜，忙应了声便大声念叨了起来：“贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之崩溃，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”
那老头忙道：“回皇上的话，阮大人自出去后，卑职便将他关在天字号的牢房里，这会儿他应当起来朗读史乘了。
“每天都在朗读么？”黎利更加猎奇的问，一小我都进了天字号的牢房，竟还能看得出来的册本，如许的一小我，若不是傻了，便是真的不怕死？如许的人更可骇。
牢头对这篇文章记得甚是熟谙，本觉得本身这一番表示，会获得一两句的赞美，谁知天子语气比起先前还冷了几分，不免吓了一大跳，心道：“怪不得阮大人说这是杀头的书，果然不假，幸亏我只是记着了这么点，若再多点，天子只怕要了我的小命？“
当下两人分道扬镳，一个去了小王爷的府邸送信儿，一个去阮家送信儿。
不知是不是说了一会儿话，牢头最后的严峻感去了一半，只感觉面前的这天子倒也是个好说话的人儿，胆量便也大了几分，有些对劲的道：“卑职每天听阮大人朗读，一来二去到也记着一些？”
牢头听了这话儿，本能地应了声“哎“忽的想起来甚么，转头看了看道：”陛下，这牢房阴沉脏乱，陛下是万金之躯……？“
“恩，每天读，不但读书，还写了很多东西，卑职曾经出来看过，仿佛是汉人的东西，哦，对了是一本叫《贞观政要》的书，卑职闲来时，听他读得风趣，便扣问了几句，开初他不睬卑职，厥后他见卑职竟能记着他朗读的语句，才对卑职靠近了起来。”
“少废话，朕上得了疆场，还怕戋戋一个天字号牢房么？“黎利不悦的喝道。
“这不是他每日朗读的史乘么？“黎利皱着眉头沉声问道。
“将你记着的念给朕听听？”黎利略带号令的口气道。
黎利看了一眼牢房道：“阮大人在几号牢房？“
“都是汉人的书，《论语》《孟子》《大学》《中庸》，《诗经》《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，对了另有很多史乘，卑职识字未几，很多书可不熟谙？”
天子不说话，氛围顿时变得压抑起来，不幸的牢头，那边见过这等喜怒无常的场面，吓得大气都不敢出一下，恐怕那句话儿说得不对，小命不保。
黎利面色阴沉，从鼻腔里哼了声，并没有说话，他虽对汉人的册本没甚么好感，但千古一帝唐太宗的大名，他岂能不知，这本《贞观政要》只如果有点野心的人，普通的都会晓得，这是一本系“随事载录”而成，以君道、政体、任贤、纳谏、君臣鉴戒等为篇目，别离采摘唐朝贞观年间唐太宗李世民及身边大臣如魏征、王珪、房玄龄等四十五人的政论、奏疏以及严峻施政办法等，首要内容包含治国目标、选贤任能、精简机构、申明法制、崇尚儒术、批评汗青得失等方面，同时夸大统治者的本身涵养，如敬贤纳谏、谦逊谨慎、制止奢惰书记，虽说是记录史实，但不定时候挨次构造全书，而是从总结唐太宗治国施政经历，警告当今皇上的企图解缆，将君臣问答、奏疏、方略等质料，遵循为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教戒太子、品德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、挞伐安边、善始慎终等一系列题目的切磋，能够说是每个想成为明君的必修讲义，如许的册本，一个帝王朗读便也罢了，一个臣子每天朗读，他想干甚么……？“这个动机刚一闪过，那一日的猛虎，永不加赋的景象，又涌上了心头，紧握的拳头不免紧了紧：”他公然有此心？“
黎利也未几言，伸手拍了拍龙袍上的灰尘，一低头，一哈腰便走了出来，虽说早有筹办，但进了天牢，黎利还是忍不住皱了皱眉头，不说这里封闭式的房屋，便是四周充满着尿骚、屎臭味、汗臭味就足以让人感到呼吸有些不通畅，更别说这里老鼠横行霸道，听得动静，只是停下来，瞪着一双米粒般的眼睛看了看，便持续四周游动，底子不怕人。
牢头战战兢兢得从地上爬了起来，垂首站在一旁。
身边的寺人微微楞了一笑，自古还听过天子去牢房呢，故意想劝说两句，可一看皇上阴沉的脸，谁敢多言，忙一阵号召，拥簇着天子赶往牢房而去。
“哦，这么说来，阮大人朗读的史乘，你能记着？”黎利有些惊奇的看了一眼面前的牢头道。
牢房并不远，但本日的黎利的身份与昔日分歧，并不长的一段路，硬是走了将近半柱香的工夫，差未几日头偏西的时候，天子才到了牢房外，正在对着太阳打盹的牢头，听得动静，才惶恐的站了起来，待见面前之人身着龙袍顿时吓得半死，噗通一声便跪在了地上，不竭的告饶。
为首的那侍卫沉吟了半晌，道：“也好，就这么办？”
那牢头吓了一大跳，哪敢再多言，仓猝从怀中取出钥匙，颤抖地翻开了木门，然后利索的跳了出来，从左边的墙壁上，提了一盏灯笼，凑过脸去，往内里吹了吹，灯笼便亮了起来，然后站在一旁，恭敬的道：“陛下……？“
这牢头虽朗读的不慎连贯，但一来声音宏亮，二来朗读速率极快，以是通篇朗读下来，倒也有几分神韵。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
“是，是，阮大人每日就朗读这些文章，卑职只是听很多了，才记了下来，可不知这是甚么意义？“牢头严峻的问。
动静送到了皇宫，黎利虽说一早就晓得了成果，但当真将这个动静落实了，还是人不住叹了口气，脑海里想起昔日的一幕一幕，内心深处毕竟是有些不忍，长叹了声，道：“摆驾，去牢房？“
“开门！朕倒要去看看，他这书还诵不诵？“一阵沉默后，黎利沉声道。
贞观二年，唐太宗问魏徵说：“甚么叫做圣明君主、暗淡君主？”魏徵答道：“君主之以是能圣明，是因为能够兼听各方面的话；其以是会暗淡，是因为偏听偏信。《诗经》说：‘前人说过如许的话，要向割草砍柴的人收罗定见。’畴昔唐尧、虞舜管理天下，广开四方门路，招纳贤才；广开视听，体味各方面的环境，听取各方面的定见。因此圣明的君主能无所不知，以是像共工、鲧如许的好人不能蒙蔽他，花言巧语也不能利诱他。秦二世却深居宫中，隔断贤臣，冷淡百姓，偏信赵高，到天下大乱、百姓叛变，他还不晓得。梁武帝偏信朱异，到侯景发兵反叛举兵围攻都城，他竟然不晓得。隋炀帝偏信虞世基，到各路反隋兵马攻掠城邑时，他还是不晓得。由此可见，君主只要通过量方面听取和采取臣下的建议，才气使权贵大臣不能蒙上蔽下，如许下情就必然能上达。”太宗很赞美他讲的话。（不算字数）
对于阮家，黎元龙一向是欲除之而后快，若不是父王踌躇，早在这之前，便一举撤除了阮鹰这个老匹夫，现在父王总算是下定了决计，让他甚是欢畅，为了制止夜长梦多，决定在三今后对阮鹰停止凌迟正法。
“他读甚么书？”黎利听得猎奇，忍不住问道。