文章的最后说你香坠儿不舍他拜别，说甚么有你东风一度，此生无憾如此，当着他的面立下誓词：“从今以后，我再也不待客了，为您洁身自好，并不强求您甚么，只但愿您返来的时候看看我，就满足了！” 本身有感香坠儿对本身的情深意重，承诺隔三差五去看望她，听她操琴唱曲！“
本来文章记录了昨晚他与杨士奇一干人去润物楼的feng流佳话，要说这事儿也没甚么大不了，可关头在于，也不知是阿谁挨千刀的，这么多人谁也不提，单单提了本身，这倒也吧了，可爱的是，那点破事，愣是给他来了一个才子才子的故事，还愣是弄了三段。
对于如许的良性循环，杨峥算是从内心上感到欢畅，虽说此举一定能窜改甚么，但突破理学一家独大的局面，一定不成能，只要假以光阴，民风大开，也算为大明种下了各种民风的种子，一旦碰到合适的泥土，破土而出不是不成能。
第一段说杨峥为讨一个谢家女子欢心，不吝为他《水龙吟》一首，内里有“小楼连苑横空”、“玉佩丁东别后”的句子，不但文辞美好，名字也镶嵌此中，恋慕了旁人。
遵循他看报的风俗，先看大明学风板，这一块因存眷度比较高，出于爱屋及乌的心机，他每日总会浏览一番，除了那本来的几大名家偶尔发几篇很有见得的文章外，其他的时候差未几都被翰林院的各大才子把握了，他们本就是天之宠儿，品德文章乃是特长好戏，何况在西学后，眼界大开，在朝廷将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为黉舍的课本，很有微词，以为“学者之要务，反求诸己罢了。反求诸己，别无要妙，《语》、《孟》二书，精之熟之，求见圣贤以是企图处，佩服而力持之可也。”的确有可取之处，就是对朱熹注解的态度也是好的，但千不该万不该，不该听信了他 “正心术以立法纪”的治国大计，以“正心诚意”为定国安邦的大本。如许一来，其品德教诲的政治目标是非常明白的。实际上，也恰是因为《四书集注》具有非常明白的政治目标，以是耐久以来一向遭到朝廷的的正视，使之成为中国当代政治文明中的首要征象，如许当然能够让天下人思惟同一，但耐久以往，全部民风无疑就是一潭死水，反而倒霉于朝廷的安宁，人道的生长，观乎人文以化成天下。”报酬万物之灵，应努力于文明的进步，发扬人xing，阐扬人力，拥戴人权，培养品德。中国之人文主义，应推孔子之学说，“孔子起首必定人在宇宙中最崇高的东西。我是人，唯有人有‘我’的自发。…其精义地点，则为特别提出一个‘仁’字，作为奠定人伦根本和品德标准，故曰‘仁者人也’，‘仁者爱人’。举凡统统能够令人成为更完美的说法，便是人文主义；会商令人成为更完美的思惟，便是人文思惟。”“孔子之品德，在于高超与博厚。孔子之朴拙恻怛，一面如天之高超，一面如地之博厚。‘毋意、毋必、毋固、毋我’，统统无我忘我之精力，岂能外因而？‘默而识之’，‘天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉！’统统天人合一之精力，岂能外因而？‘老者安之，朋友信之，少者怀之’‘鸟兽不成与同群，吾非斯人之徒与而谁与？’统统仁觉得己任之精力，岂能外因而？‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之末丧斯文也，匡人其如予何？’，观点并非过激，团体是闪现一种知己的局面，而通过翰林院对西方天然科学、政治学、神学、物理学、逻辑学的先容，市民中不再范围于四书五经的知识了，很多人则通过《大明士林报》学习西方先进的知识，而一些读书人怕本身掉队，则号令翰林院能收回更多的西方学问文章来，好加强其见地！
文章说他听了很打动，忍不住自揭身份，令面前这位歌女大为惊奇，不敢信赖面前的究竟，他为了表示本身是货真价实的杨大人，当场吟了一首“良辰美景“做了回应，香坠儿见这词儿文辞美好，意境深远，与杨大人常日里不鸣则已，一鸣惊人的文风非常类似，便信了他。得知本身心仪已久的人就在面前，常日里心高气傲的香坠儿在那一晚，不竭亲身为其操琴唱曲，还将他招入内室做了那入幕之宾，文章写到这儿，就进入了少儿不宜的画面了，甚么缠绵悱恻，巴山夜雨涨秋池，甚么初试**情等等，让杨峥不得不平气写这文章之人的设想力，仿佛这事儿都是他亲眼所见普通，弄得杨峥很想问一问这位仁兄，当时他与香坠儿巴山夜雨涨秋池的时候，你在哪儿，难不成你藏在chuang底下，还是有一双千里眼，顺风耳了？”
《大明士林报》其影响力，在短短的数月，可谓是从上到下大家都影响了一番，也获得了分歧好评，最后以宣宗天子亲口谕旨，《大明士林报》作为邸报外，官家必须朗读的报纸，都城各大衙门官员本就对这报纸极有好感，自是乐意做这件无益身心的事情。△頂點小說，
看了几篇文章后，便将目光落在了最后一版“本日风月”上，刚筹办吃杯茶汤，再渐渐赏识，忽的目光落在了“润物楼”三个字儿时，瞳孔顷刻一缩，再往下看，全部身子当即颤栗了一下，道：“这，这，如许的文章如何能登载呢，这下惨了，惨了，跳进黄河也洗不清了？“
当着世人的面，对于崇拜本身的美女碧桃，杨峥除无所顾忌赞誉外，还隐含着人家错在qing楼的意义，并感慨没有早些熟谙人家，乃至于如许一个好女子误落青楼，可惜之情彼苍可见。
第二段，则是说宴会的酒菜上，仆人让一名叫碧桃的爱妾举杯劝酒。对如许娇美可儿的女子，杨大人天然一饮而尽，并且反过来举杯劝碧桃喝酒。仆人天然于心不忍，说：“碧桃夙来不长于喝酒。”哪晓得这个碧桃竟然看着杨大人道：“本日我为学士拼得一醉！”拿起大酒觥一饮而尽。如许的交谊让杨峥好不打动，灵感勃发，即席为碧桃赋词一首《虞美人》： 碧桃天上栽和露，不是凡花数。 乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开。“
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文章记的是润物楼的当家花魁，对他极其崇拜，凡是他诗词，无不熟记于心，常常咏唱吟哦不止，平生最大的心愿就是见上他一面，苦于没机遇得见，没想到，在如许一个阴沉的夜晚，两人相见与润物楼。
看到这儿，杨峥既感对方的设想力，又感本身羊肉没吃到，还沾了一身臊的愁闷，当然了，最大的愁闷在前面，《大明士林报》是他一手所创办，作为这份报纸的家眷，自是人手一份了，以是他在朗读这份报纸的同时，家里的五位娇妻，只怕也在看。
此时杨峥拿起本身亲手创办的报纸，那股高傲感还是不时涌上心头，心道：“若不是我莫名其妙的来到这个期间，想要看到如许的一份报纸，怕还得几百年呢？再如何说，我也算是引领大明民风的第一人吧 ，不知今后史乘上会不会是以事，记上浓浓的一笔呢？”
“诽谤，诽谤，这绝对是诽谤……？“杨峥痛骂了几声，恨不得将本身亲手缔造的报纸撕得粉碎，这会儿他乃至有些悔怨开设了这个”本日风月“的专栏，若不然哪有这等费事事呢？
忍着肝火，将目光重新落在了最后一段上，若说前面两段纯碎是无中生有的话，那么最后一段，多少有些按照，但环境是不是如许，这个只要他这个当事人清楚了。
如此才情都用在妓女身上，不能说杨大人是动了心的，若不然是写不出这等文辞美好，贴切的词句。要说这也就算了，恰好还安排了一个插曲，说同去的大学士杨士奇看不畴昔，写了一首诗奉劝他，此中有“才难不易得，志大略细谨”的句子，谁知杨大人看了并不觉得然。“将出身之感，打并入了北里。”他以为杨大学士并没有了解他。对女子的怜香惜yu，实在就是对本身的盘曲磨难的悲悯，如此编排，差点没杨峥气得破口痛骂，乃至思疑这是杨士奇雇的黑手，用心贬低别人，从而达到举高本身的目标，可细细一想，又感觉不成能，唯有忍着炉火持续看了下去。
花魁女人名叫香坠儿，是一名才貌超人的女子，本身见到她时，正都雅到这位女子正读着的是他的《杨氏词话》，贰内心猎奇，成心识地问，你这么喜好杨峥的诗词，如果见了他本人，你会如何样？女子慨然说：“如果让我见到杨大人，就是毕生奉侍他，我也死而无憾！”
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