这话儿就有几分挑衅的意味了，杨峥自问是个好说话的人，但如此挑衅，就算是放佛也有些火气，更何况他是个大活人，淡淡地抬开端看了一眼对方，沉吟了半晌，方才缓缓作答：“李大人如许发言，但是大误。公说我邀宠魅上，但是我到本日也不过是个吏部侍郎罢了，上比不上李大人，下比不上其他一方封疆大吏，这宠从何而来，杨自入京，三入乐安洲，一退蒙古鞑子，安定安南，其功劳如何，天下皆知，何必为功名利禄邀宠呢，若果然那样轻易，我能事到现在还是三品的吏部侍郎么？”说完看了一杨李时勉冷声道：“非我自大，以下官之才，代替李大人怕是不难吧，若那样，本日进犯的是不是李大人你呢？”
李时勉嘲笑了声道：“是么？“
“你……？”李时勉面色一红，虽说不想承认，但究竟俱在，容不得他说甚么。
听得李时勉持续说道：“杨大人以晏殊、柳永、辛弃疾三首词的断句，描画了作词的艰苦过程，可谓是恰到好处，可贵是杨大人年纪悄悄，目光却不至如此，竟能将诗词引申到成大奇迹、大学问方面去，由不得让人不平气？“
杨峥冷静的听着，究竟上不但是杨峥，就是其他言官、薛暄何尝不是冷静地听着，谁也不知李时想要说甚么？“
李时勉一张脸涨得通红，恰好望着杨峥一句话也说不出来，刚才只是一味的图骂得痛快，竟全然健忘了另有一个天子，现在人家抓着把柄，只需求将本日的说话说出去，本身再不济，也会落一个诽谤当今圣上的罪名，此罪可大可大了，大了杀头，小了廷杖，二者非他所愿，这才感到惊骇。
此时，李时勉的话儿并没有停下来，还是用一副敦敦教诲的口气持续在说：“第一境地是”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。””西风凋碧树”，是一种烦躁的表情，墨客要观物，起首要摆脱实际的各种骚动，废除统统我执，包含苦乐、毁誉、短长、得失，摆脱统统小我的私念，达到胸中洞然无物，才气达到观物之微。”独上高楼，望尽天涯路。”这时，便入定，能去体味物以内涵本质的美了。第二境地”衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃”。这是对审美客体的审美掌控，审美主体(作者)有一种择一的、刚强的、毕生无悔的精力，在摸索着事物的美。这类美必须将事物个别的、外在的、偶尔的东西超越畴昔，得出遍及性的、内涵的、必定的一种理念，用审美的掌控塑造出美的意象，墨客在此境地的表情是安静、纯洁、天然的，寻求一种天然的兴趣。一方面，这类寻求是艰苦的，令人蕉萃和肥胖，同时，另一方面，这类寻求又是使作者的豪情获得升华，达到完美的意境，固然”衣带渐宽”，又是值得的，殉身无悔的。第三种境地：”众里寻他千百度，蓦地回顾，那人却在灯火阑珊处。”这里说的是顿悟。颠末第一阶段，第二阶段的苦苦寻求，作者能用最明快的说话，将事物小巧剔透的表达出来，浑如天成。这时作者的表情达到了无欲、无念、无喜、无忧的境地，获得了聪明。”众里寻他千百度”，表达了”慧”的寻求的艰苦，”蓦地回顾，那人却在灯火阑珊处”，表达了聪明的顿悟。墨客在艰苦的寻求中，豁然开畅，灵感顿生，妙语连珠，境闪现得光辉耀人，情表达得沁民气脾，这是极不轻易获得的一种境地。说到这儿，目光却望向杨峥，道：“李某本觉得大人即使没有达到第三种境地，起码也能有第一种境地顿悟，做到废除统统我执，包含苦乐、毁誉、短长、得失，摆脱统统小我的私念，达到胸中洞然无物，才气达到观物之微。”独上高楼，望尽天涯路。”可惜是我高估的大人的德行，先前大人不顾天下人反对，激辩群儒，废除祖宗之法，以大毅力开海禁，重下西洋，免除朝贡，兴市舶司可谓是功不成没，可大事已定，大人当即转变态度，制定非常之一宝贝，送给天子，其目标安在呢，历代明君莫不是以天下为己任，以节约为德操，而你却以西洋宝贝供奉皇上，其心可诛，现在你看看这都城宦海的，上行下效，好邀宠获得名声好处，人事修而后天道顺，大臣法而后小臣廉。今廉隅不立，贿赂流行，先朝扰慕夜之私，现在则白日之攫。大臣污则小臣悉效，京官贪则外臣恐惧。”大员卖官纳贿，贪婪搜括；中员欺诈讹诈，营私舞弊；小员捞取油水，中饱私囊，成为没法按捺的态势。杨大人还以为本身是对的么？“
即使有薛暄这个和事老在一旁调度氛围，但两边就比如是一对宿世的仇敌普通，即使有杨峥的让步，有薛暄从旁调度，但仍旧于事无补，饭菜吃到一半，战神李时勉就开端向杨峥发难了：“迩来，下官常常夜不能寐，按剑而起，想起陛下登极以来这些年来，杨大人的所作所为，心气难平啊，想陛下即位之初，杨大人意气风发 ，为朝廷除汉王，退蒙古鞑子，风韵卓绝，天下敬慕，就是李某的府邸里，还藏有着大人的《杨氏词话》，李某虽孤傲，但仍以为杨大人的《杨氏词话》在诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。乃至在以往词论界里，能够将其奉为圭臬，对于大人提出的境定义，仍非常的佩服！古今之成大奇迹、大学问者，必颠末三种之境地：”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。”衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃。”此第二境也。”众里寻他千百度，蓦地回顾，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不准也。李某虽学问不如杨大人，但也看得出，杨大人提出此点的意义，颠末量年，世人仍旧赞美，可见其企图之大，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，暴躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生多少，对酒当歌”，说的是酒，唱地何尝不是一种精力。
凡是事就容不得旁人宣示，这一点就如宿世的记者普通，本没有这回事，恰好一解释，好话儿也成了暴虐之语了，以是想起这首诗词，言官就有些不舒坦了，世人都说这首诗词，表达了杨大人不记前仇，开阔豁达的胸怀，翰林院那帮天之宠儿更是把这首不痛不痒的小令吹嘘天花乱坠，如此一来，这首《偶尔》的是诗作，颠末翰林院悠悠之口，算是完整定性了。人间的事情就如许，本没这个意义，颠季世人之口，意义千奇百怪了，而言官恰好都是一帮死脑筋，认死理的人，对翰林院对这首诗词的宣示更是耿耿于怀，以为杨峥写如许的词儿，是对言官的弹劾不屑一顾，同时还模糊的流暴露言官此举是弊端的意味，这下言官就不干了，心说我们这么的场面，这么的阵容，光是弹劾的奏折差未几有半人高了，更别说参与的人数，从南京到北京也稀有百人，可谓是大明建国以来最大的阵仗了，若我们错了，那天下另有对的么，以是对于这首诗词的了解，言官们决然是不敢苟同的，是以氛围渐突变得有些压抑了。
这下来得太俄然，世人一时没反应过来，就是和事老薛暄也有些回不过味儿来，方才不是说诗词么，如何绕着绕着就返来了呢？这叫甚么事儿呢？眼看对方人多势众，杨峥孤零零的模样，也实在有些不幸，若听任杨峥被人欺负，传出去本身这个和事老脸上也欠都雅，便以安慰的口道：“李大人此言严峻了，杨大人不过是想让西洋之行能下得安稳些，可不是你所说的邀宠，你错怪他了？“
杨峥开初听他说家中藏有《杨氏词话》，还觉得这老头是对付本身，这会儿才听出所说不假，并且看得出，对方的确有一番研讨，这三种境地，作为《杨氏词话》的名言，被人所熟知，并不敷奇特，但能说出此中的精华，若下一番工夫研讨，是体味不出，墨客在艺术创作过程中的涵养和熬炼的题目。审美主体(作者)对人和物的审美掌控，构成待物化的认识客体，第二天然、第二人生以落第二之我，再将此用艺术情势表示为认识性的客体(作品)，其间有一个渐悟到顿悟的过程，能够说是极其艰巨的。
“至于魅上，我又不是女子，模样虽过得去，尚未有潘安，宋玉之貌吧，就算有这个设法，也是故意有力，再说了当今圣上，朝纲独胆，雄才大略，一敬爱民，勤于政务，可谓一代明君，岂能是我利诱得了的，李大人这么诽谤当今圣上，其目标安在，其心安在呢？”