方丈脸上神采有些欠都雅，但并不慌乱，双手合十，便说出了这此中启事。
而寒山一派则以为寒山提出世人谤我，欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、若那边治乎？是佛法的泉源，该是寒山佛法高深一些，两派谁也不平谁，长年以往就此争辩不休，常日里有方丈加以呵叱，两边倒也不敢过分猖獗，本日方丈一心一意全在驱逐巡抚大人这件事上，竟将这件事给健忘了，才让杨峥等人看到了这一幕，这时见巡抚大人扣问，恐怕他指责狠很瞪了为首的两个和尚，目光表示他们从速拜别。
庙门两旁两棵古樟。黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。佛龛背后一尊威风凛冽的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王部下的三十二神将之首，比起枫桥，大雄宝殿香火极旺，进收支出的善男善女可很多，遵循杨峥的心机，这全天下寺庙的大雄宝殿差未几，不去也罢，无法一干女眷也不承诺，这寒山寺的香火是出了名的灵验，即便是深闺的她们也是略知一二，现在看这么多的男男女女进收支出，香火畅旺，早就想去出来看看，求神拜佛了，没有后代的想要后代，有了后代的想要夫君为官安然，欲望不一而足，即便是随行的丈夫多有呵叱，可常日里和顺的女眷，本日却表示出了她们巾帼不让须眉的气势，就是要出来，弄得一干男人，不得不将目光看向杨峥，这类局面下，杨大人哪有不承诺，只要应允了。
尾随的方丈几次倒是想开口让杨峥等人留下诗词，可一来世人没这个心机，二来兴趣也没调起来，冒然讨要怕引发杨峥等人的不喜，以是话到嘴边了愣是吞了归去。
“方丈这是……？”杨峥看得猎奇忍不住问道。
这事儿还要从两位得道高僧提及，一个名曰寒山、另一个名曰拾得，从小就是一对非常要好的朋友。长大后寒山父母为他与家住青山湾的一名女人订了亲。但是，女人却早已与拾得互生爱意。 一个偶尔的机遇，寒山终究晓得了事情的本相，内心顿时像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、涩，唯独没有一丝甜味。他摆布难堪，如何办呢？颠末几天几夜痛苦思虑，寒山终究想通了，他决定成全拾得的婚事，本身则决然分开故乡，单独去姑苏削发修行了。
世人以杨峥为首走马观花的看了看，大雄宝殿虽是寒山寺第一宝刹，但也只是相对比起其他的修建物大一些罢了，其本身的面积并未几，几尊佛像足足占了一半，再配上两侧文人骚人题字的墙壁，所剩并未几，不到半柱香的工夫，一座大雄宝殿便看了个遍，更加感觉无趣的很，世人正要出殿堂去火线瞧瞧张继的《枫桥夜泊》，却在这时，却听得几声争辩，声音不大，倒也让人听得清楚，按说这类寺庙本不该有与人争辩的希奇事，毕竟与寺庙佛门重地氛围不平，而这刚好引发了世人的猎奇，方才退出的身影重新走了返来，循着声音的方向看了畴昔。
传说拾得厥后还远渡重洋，来到“一衣带水”的东邻日本传道，在日本建立了“拾得寺”。两人的问答名句在佛教界和官方广为传播，影响甚广：“寒山问拾得人间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，若那边治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！两句佛家名言也就此让寒山寺成为两派，两派相互争辩谁的佛法高深，拾得派说寒山大师曾问：另有甚诀能够躲得？拾得大师答复说：弥勒菩萨曾云：有人骂老朽，老朽只好说；有人打老朽，老朽自睡倒。涕唾在面上，随它自干了，我也省力量，他也无烦恼……”拾得佛法天然，该当高寒山一筹。
颠末千山万水，长途跋涉，拾得终究在姑苏城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花仍然那样素净芳香，光彩夺目。寒山见拾获得来，内心欢畅极了，仓猝用双手捧着盛有素斋的篦盒，驱逐拾得，俩人会心肠相视而笑。图案，就是这两位好朋友久别相逢时的景象。畴昔姑苏风俗中婚嫁用的人物丹青挂轴，以及江南很多处所春节时贴在大门上的门神，内容都是两小我，一个手捧竹篦盒，一个手持荷花，笑容可掬，逗人爱好的模样。传闻也源于这个夸姣的传说。官方还传说，“和合二仙”为了点化怅惘的世人，才化身寒山、拾得来到人间的，乃至寺名也因为“和合”在此喜相逢并成为方丈，而由“妙利普明塔院”变动成“寒山寺”。因为“和合”思惟深得民气，加上张继诗句“姑苏城外寒山寺”的广为传播，以是固然厥后在宋朝时，曾将寺名重新改成“普明禅院”，但人们仍风俗地称它为“寒山寺”。从元末至清末，寒山寺曾五次惨遭洗劫，但过后总能复建，足见寒山寺在历代人们心中的职位。并且直到现在，寒山寺供奉的佛像还是寒山、拾得，可见由他俩首倡的“和合”思惟已在为中华民族传统文明中的首要构成部分。
但见在大雄宝殿的边阁，阁内供奉的两座佛像，数十个小和尚围着两座佛像而坐双手合什，相互面劈面的争辩甚么，言语竟相称的狠恶。
十天半月畴昔了，拾得没有瞥见过寒山，感到非常奇特，因为这是向来没产生过的。一天，他忍不住心头的思念，便信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的手札，拆开一看，本来是寒山劝他尽早与女人结婚立室，并衷心祝贺他俩完竣幸运。拾得这才恍然大悟，晓得了寒山出走的原委，心中很难受。深感对不起寒山，他思前想后，决定分开女人，解缆前去姑苏寻觅寒山，皈依佛门。时价夏天，在前去姑苏的途中，拾得看到路旁水池里盛开着一片红艳艳的斑斓绝顶的荷花，便一扫多日来心中的沉闷，顿觉心旷神怡，就顺手采摘了一支带在身边，以图吉利。
如此淡定安闲的氛围，到与古刹的寂静很有几分和谐，杨峥对求神拜佛没甚么兴趣，沿着大雄宝殿四周一起看了畴昔，女眷则是三五成群，相互拉着走向了那面向寂静的佛祖，至于说甚么，没人能听获得，能看到的就是一张张至心实意求神拜佛的脸庞。
世人在方丈的引领下进了大雄宝殿，因是方丈引领，加上杨峥这一行人男的漂亮，女的娇媚，且穿着富丽，少不了引发世人的张望，但谁也没多惊奇，寒山寺毕竟是姑苏数一数二的大寺，常日里来往的达官朱紫，贵爵公孙不计其数，对此香客早已见怪不怪了，该许愿的还是许愿，该叩首的还是叩首，该说甚么也不含混。
与杨峥一样，况钟等人对这寒山寺的猎奇只限于它的名声另有无数文人骚人吹嘘的《枫桥夜泊》，与这大雄宝殿的寂静的佛座把并无多大的兴趣，一起逛逛看看，兴趣倒也不高。
一干女眷顿时欢乐不易，围在一起叽叽喳喳说过不断，那模样让人感到好笑，又好气，除了女眷满心欢乐以外，方丈与一干小和尚也面带忧色，特别是方丈表示的尤其较着，这寒山寺以文人诗词鼓吹天下，前后有欧阳修，王安石这等文章大师留下墨宝诗词，为寒山寺增色很多，以是历朝历代的方丈莫不是把文人骚人的诗词歌赋，琴棋书画放在首位作为强大弘扬寒山寺的首要任务，本朝自永乐后文人骚人来获得是很多，但真正的大才的并未几，即便是留下墨宝也不敷以与前代向对抗，更别说为寒山寺创下名头了，很多都冷静无闻，乃至于这两年寒山寺的名头垂垂不如浙江的灵隐寺，算起来这两座寺庙本是差未几，但近两年来灵隐寺多有传世诗词传播下来，吸引了大量的文人骚人加以吹嘘，使得灵隐寺一跃成为苏杭数一数二的寺庙，大有代替寒山寺的势头，身为寒山寺当家方丈，自是心急，按说削发人本不该有争强好胜之心，但关乎寺庙的名声，即便是如方丈如许佛法高深的高僧，也不免看不开了，他一早就听闻这位江南巡抚大人年纪虽悄悄，但与诗词歌赋上算得被骗世大师，所撰写的《杨氏词话》在苏浙一带很驰名头，不时听人提及，市道上流唱的曲子多数出自他的手笔，若能留下一句半句足以让寒山寺名声再一次清脆，心头有了计算，奉养起来自是格外的殷勤。
这下不管是杨峥看得猎奇，就是况钟等人也感觉惊奇，佛门重地，竟有如此争辩，并且还是寺中僧侣，如许的场面可谓少见。