“人家，人家就是欢畅，才哭的！”苏小兰哭泣道。
杨峥对杨士奇丢了个眼色，杨士奇在宦海混了多年，那里不晓得杨峥眼色里的意义，嘿嘿一笑，对着杨峥点了点头，大手伸出一把抓住了苏小兰的小手，柔声道：“兰儿，良辰吉时到了，我们拜堂结婚吧？”
苏小兰等候多年的心愿终究得偿所愿，早已不计算了那些，这典礼固然简朴，但有六合为证，另有月老为谋，风景如何她早已不做其他念想，只感觉这一刻有这三拜，便是死也值了。
宋律根基因循唐律，只承认妻与妾，二者职位清楚，完整没有平妻的规定，且宋朝几近没有唐朝的并嫡之风。《宋刑统 户婚律》规定：“诸有妻更娶妻者，徒一年，女家减一等；若斯妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之”而 元朝的规定《通制条格》：“至元十年，中书省御史台呈，陕西按察司申，先奉条格之制，官方婚姻聘材内一款，有妻更娶者，虽会赦，犹离之，钦此。照得，州县群众，丰年及四十无子，欲图继嗣，另娶妻室，或已有所生，志愿者，合断无罪，听改成妾。户部议得，有妻更娶，志愿者，改成妾。”
杨士奇与苏小兰一样对着上方的方向，拜了拜。
“二拜高堂——？”杨峥又喊了声。
在秦汉之前有媵的说法，“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。” 如：周天子以王姬出嫁齐国，同姓之卫鲁晋等，必以宗女媵之。贵族嫁女，必以侄女姊妹从嫁。而从嫁畴昔的姊妹就是媵，职位比老婆低，比妾要高，和所谓平妻一样，本色上也是妾。而嫡妻身后，媵就能够有机遇成为正妻，但是其他来路的妾是没有机遇的。以是很多人看到觉得妾能够扶正，实在不然。自秦汉今后已经没媵了，律法明文规定了一夫一妻、同时能够恰当纳妾的轨制。《孟子》：“齐桓五禁，一曰无以妻为妾”，是关于乱妻妾位的最早记录。秦朝实施一夫一妻制，《法经杂法》规定：夫有一妻二妾，则刑聝，夫有二妻则诛，妻有外夫则宫。
杨士奇悄悄拍了拍她的小手，柔声道：“傻兰儿，你我大喜的日子，应当欢畅才对，如何哭呢？”
高航从怀里取出一串暴竹，然后扑灭了一根焚香，对着杨峥晃了一下，道：“筹办好了？“
《汉九律》中也规定“乱妻妾位”属于犯法，此中《恩泽侯表》记录：孔乡侯傅晏，坐乱妻妾位，免。汉律已较着透暴露婚姻身份化的趋势。
当下与高航仓猝一左一右扶着杨士奇、苏小兰进入了画舫的暗格。
到乾隆四十年年，才定大清附例：“如可嗣之人系独子，而情属同父周亲，两情相愿者，取具阖族甘结，亦准其秉承两房宗祧。”这能够说是中国汗青上独一一次对平妻的法律规定，独子兼祧是以一子兼承同父兄弟两房宗祀的特别担当体例，一人挑两房，两个媳妇固然共享一个男人，实际上属于堂妯娌。但是仍有法律以为后娶之妻为妾，大理院以为：“兼祧后娶之妻，法律上应以为是妾，惟订婚之时，不知有妻，又不志愿为妾者，许其要求仳离。”
汗青上平妻的人很少，较为人所知的有《晋书》记录贾充老婆郭槐传闻后深感不满，以为本身才是帮手贾充成绩奇迹的人，李婉不该和她平起平坐。贾充也因害怕郭槐，推让了准置两夫人的圣旨。当时贾荃为齐王司马攸妃，但愿父亲与郭槐仳离，迎回李婉，但贾充回绝，只将李婉安设於永年里，不相来往，不管贾荃、贾濬如何要求，贾充皆不睬会，以是平妻没有真正实现。
………………
苏小兰悄悄嗯了声，当即停止了抽泣。
明朝律法上没有平妻。所谓平妻就是个哄内里女人的。后娶的阿谁，一辈子不回祖宅，不入宗族，只是外宅。要想认祖归宗，回家就得执妾礼，想入族谱也是只能是妾，后代只能记妾生子。
杨峥道：“好，有请新郎杨士奇，新娘苏小兰——？”
杨峥对着高航喊道：“高大哥筹办好了么？“
杨士奇拉着苏小兰的小手走到上位的处所，对着燃烧的红烛行了一个大礼。
苏小兰倒是脸一红，低着头不敢言语。
杨峥对高航一挥手，接太高航送过来女儿红，以及两只酒杯，悄悄塞到了杨士奇的怀里，低声道：“杨大哥交杯酒可莫忘了喝了，喝完了酒，就抓紧时候办端庄事，我们就不担搁你了——？”
闻言轻声道：“杨郎只要与你在一起，我甚么都不在乎！”
但同时刑部说帖亦云：“查有妻更娶，与其夫及夫之支属有犯，仍按服制定拟之制，系指其夫并未兼祧两房，后娶之妻律应仳离而言。若兼祧两房各为娶妻，冀图生孙继嗣，是愚民罔知嫡庶之礼，与有妻更娶分歧，止宜别前后而正名分，不便律以仳离之条。”又云：“查情面莫不爱女，在明知其有妻而仍许配者事所罕见，至兼祧两房之义，愚民多误觉得两房所娶皆属嫡妻，故将女许配。议礼先正名分，不便使嫡庶混合，而国法本乎情面，原无庸断令仳离，有犯应以妾论，情法俱得其平。”
高航哈哈一笑，道：“杨兄弟，**一刻值令媛，不要多说了，我们还是找个处所喝上几杯如何？”
两人一阵哈哈大笑，就此拜别。
杨峥道：“姐姐曲解了，小弟对姐姐的敬佩是如同滚滚江水，连缀不断，哪敢讽刺与你，我是想祝贺你们！愿你们白头到老，永结同心！“
苏小兰娇躯一颤，却不知该如何是好，两行晶莹的泪珠顺着脸颊滚落了下来。一滴一滴的滴落在杨士奇的手腕上。
高航顺势扑灭了暴竹，一阵噼里啪啦的声响过后，杨峥仓猝大声喊道：“一拜高堂！”
当代婚姻轨制中的一夫一妻制实际上仅从名分而言，但从法律上规定一夫一妻制，始于西周，为厥后的历代法律所担当。遍及的说法以为：中国当代传统婚姻轨制实施的是“一夫一妻多妾制”。
到了清朝，这类征象有所窜改，但法律还是有一些明朝一样的规定，据《大清律·户律·婚姻》规定“妻妾失序”：“凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。如有妻更娶者，亦杖九十，(后娶之妻)仳离(归宗)。”
杨士奇哈哈大笑道：“说得好，说得好啊！“
“兰儿——？“杨士奇悄悄喊了声。
杨士奇与苏小兰各自望了一眼，杨士奇趁着施礼之际，附身了畴昔，在苏小兰的耳旁轻声道：“兰儿，本日这事情仓促了一些，他日的给我们回了北京，我必然风景大办？”
到了明朝，朱元璋在《大明律·户律·婚姻门》规定：“如有妻更娶者，亦杖九十，(后娶之妻)仳离(归宗)。”
杨士奇悄悄拍了她一下，道：“别哭了，再哭可就坏了氛围？”
到唐朝后，社会民风也开放些，平妻征象而也平常了些，但法律还是多有制止。据《唐律疏议户婚律》规定：“诸有妻更娶者，徒一年，女家减一等，若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之”。固然唐律明令制止“有妻更娶”，但在唐朝的社会实际糊口中，并嫡之风尤盛，当然唐朝女性对婚姻的自在度在中国各朝代中也是相称高的。《旧唐书·王毛仲传》：“其妻已邑号国夫人，赐妻李氏又为国夫人；每入内朝谒，二夫人同承赐赉。”《安禄山事迹卷》：“(天宝)六载，加御史夫人，封两妻唐氏段氏并为国夫人。”《合璧事类》：“安重荣娶二妻，高祖因之，并加册封。”固然这类做法为官府默许，但是并不代表其合法，如有人因“有妻更娶”产生胶葛闹到官府，官府仍会依法措置。
杨士奇内心一阵打动，哭泣的道：“我杨士奇对天发誓，此生当代都会跟随苏小兰，毫不会放弃，如有违背，不得好——？“
“伉俪对拜！”
“我日啊，看这情境，得加快一些，不然怕是不好结束啊——？“杨峥对着高航笑了一下，高航会心再一次扑灭爆仗，听得一阵噼里啪啦，他仓猝喊道：“礼成，送新郎，新娘进入洞房！”
北周天元天子宇文赟五皇后并立，德配天元大皇后以外四名皇后都是平妻，其他的倒是没传闻！
外室，但是这所谓“娶妻”是不被法律与世俗承认的。
苏小兰仓猝捂住他嘴唇，柔声道：“杨郎，大喜的日子，莫要发誓词，有你这句话儿， 兰儿无怨无悔！“
综上可见，一夫只应一妇，“断无二妇并妻之理” 。因而礼法要别前后而定名分，只承认先娶者为妻，而以为后娶者为妾。如果产生服制上或刑事上的题目时自应以妾科断。
关于上一章的平妻，很多人问，我这里申明一下：我国事一个宗法伦理社会，“一夫一妻”被视为婚姻的根基原则，《春秋·隐公五年》中云：“诸侯无二嫡”，意义是即便是天子诸侯也不能同时娶两个妻。[东汉]班固编写的《白虎通义》就曾说过：“妻者齐也，与夫齐体，自天子至庶人，其义一也。”《新唐书·儒学传下·韦公肃》：“古诸侯一娶九女，故庙无二嫡，自秦以来有另娶，前娶后继(继妻)，皆嫡也，两祔无嫌。”
杨峥道：“正有此意！”