奇特的人，这些女子并没有上来陪酒，让杨峥感到这里有些不一样。
杨峥点了点头道：“麦加城里，在天房外东南角一米半高处的墙上，用银框镶嵌着一块陨石，即驰名的玄石，呈褐色，略带微红，被穆斯林视为神物，相传它还是易卜拉欣时的遗物。朝觐者过期针方向游转天房走过此石时，都抢先与之亲吻或举双手以示敬意。天房东面正对黑石处，有个四柱圆顶小阁，围以方形铜栅栏，阁中有易卜拉欣制作天房时留下的足迹。每年伊斯兰教历的十仲春，天下各地虔诚的穆斯林都辛苦跋涉，千里迢迢来到麦加大清真寺朝圣，瞻仰真主真神和他们指导的圣地圣石。他们会换上传统的朝觐戒服。男人戒服是两块没有接缝的红色包布，一幅围在腰间掩蔽下体，一幅披在肩上掩蔽上身。大多数朝觐者暴露一个肩膀。妇女没有特别戒服，但大多数妇女穿遮停止臂的长素服。不管本国的民风如何，她们在朝觐时一概不准带面纱和手套。在旅途中，直到进入麦加，朝觐者为表示接管真主的号令，要几次唱诵经文，最后轻吻玄石……？”
别的，关于郑和朝圣的题目：当年元世祖忽必烈颠覆南宋王朝，建立元王朝。元王朝军队于1253年，攻占了位于云南地区的大理国，征服了本地各民族，并于1276年设置云南行省，派郑和的先世――回族人赛典赤・赡思丁・乌马尔统治云南。赛典赤・赡思丁・乌马尔为阿拉伯语音译，“赛典赤”是贵族的称呼，“赡思丁”意为宗教的太阳，“乌马尔”是其本名，意为长命。因为赛典赤・赡思丁・乌马尔管理云南政绩明显，深得民气，他身后被元世祖忽必烈封为“咸阳郑和王”。父亲原名米里金，汉名马哈只（马姓是汉化的阿拉伯语“穆罕默德”），袭封滇阳候，母温氏。郑和家世代信奉伊斯兰教，他的祖父和父亲都到圣地麦加称朝拜过，朝圣就不敷为奇了！因为南洋的很多国度，伊斯兰教和佛教为首要信奉，明朝当局遴派回教徒“能够减少隔阂，办功德”，而当时下西洋的随行职员中信奉伊斯兰教信徒有马欢、郭崇礼、西安羊市大清真寺掌教哈3、泉州蒲寿庚后嗣蒲日和和泉州清净寺伊玛目（教长）夏不鲁罕丁的次孙夏文南等。做为交际官，郑和对其他宗教采包涵和尊敬的伎俩。
……
领头的女子应了声，号召了声，未几时几样南京的小菜便送了上来。
恰好这些处所并没有郑和神驰的麦加，一个回族人，最神驰的朝圣之地――麦加！此时听他提及，不免有些动容。
世人进了小楼，在靠窗一桌落了座，郑和挥手让人奉上酒菜。
这会儿工夫杨峥已经想起，在前面的次航程中，郑和的船队最远达到了非洲东岸，并留下了本身的萍踪。他们到达的国度，包含宿世的索马里、莫桑比克、肯尼亚等国，这些国度在宿世看起来不算远，但在阿谁没有飞机，没有火车，汽车的年代，这个已经是到达最远的处所。
很快，新天子下了一道旨意：“下西洋诸番国宝船，皆悉停止”。这让他做梦都没想到，他想要见皇上问问到底是为何，谁知新天子底子不见他，让人给了他一道圣旨，命他领下蕃官军守南京，于内则与内官王景弘、朱卜花、唐观保协同管事；遇外有事，同襄城伯李隆、驸马都尉沐听商讨的当，多次上奏都无果后，他才不得不断止了上奏，可贰心有不甘，传闻太子很有成祖天子风骨，这才来南京碰碰运气，或许能让太子说动天子再一次下西洋。
郑和受命下西洋，强大明国威的事情，在永乐一朝早已传开了，对于这个太jian为大明所做的豪举大家佩服，便是大蜜斯如许一介女流也对郑和佩服不已。
“再一次下西洋？“郑和心头大为震惊，这些年来，他下西洋前后六次下西洋，与数十个国度建立悠长的有情，他们前后派出使者前来大明，纷繁向大明朝贡，臣服我大明国威之下，这些从古至今又有哪个朝代可比呢？可朝廷的群臣对他下西洋多有牢骚，若非成祖天子以雄才大略之姿，他一定能六次下西洋。现在还是头一次听到有人如此必定他下西洋之举，让他如何不冲动。
世人嬉闹了半晌，方才感觉酒桌上的氛围有些不一样，各自难堪的笑了几声，无人多言。
大蜜斯坐下后，才惊觉本身已经进了青楼，想要出去，毕竟没这个勇气，只能将小手伸到了杨峥的腰间的软rou处狠狠捏了一把，疼得杨峥一阵龇牙咧嘴，一旁的水月看的风趣，沿着小嘴一阵好笑，高航，段誉等人识相的将目光移向了别处。
天井深深不大，如其说是一座别院，不如说一座小小的水榭更加贴切，整座小楼依托秦淮河边，平台一部分架在岸上，一部分伸入水中。平台跨水部分以梁、柱腾空架设于水面之上。平台临水环绕低平的雕栏，几张鹅颈靠椅供坐憩凭依。泊岸部分建有长方形的单体修建，在转弯处，以短廊相接的两座水榭，相互烘托，连成团体，形象小巧小巧，与水景共同得宜，让人不由得面前一亮。
大蜜斯心中惊奇蓦地见到了郑和，一时竟未曾重视火线天井深深，竟跟着走了出来。
“他真是郑和么？”大蜜斯这时依偎了过来，轻声道。
郑和目光明灭，很快黯然了下来，跟侧重重的叹了声：“老夫已行姑息木，怕是去不了麦加！”
杨峥道：“如假包换！”
注解：上一章有人问郑战役生都没立室，应当没有儿子。这里申明一下，郑和以长兄之宗子马文铭为嫡，名郑恩来，字恩来，世袭锦衣千户侯，居南京三山街（今马府街）马府。郑和后嗣至今已传21代。直到现在，有关国度还传播着三保寺人下西洋的故事。
郑和沉默了半晌，忽得叹了声，道：“想我郑和自永乐三年下西洋，前后到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、 彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国度，竟错过了麦加？实在可惜的很？“语气竟有些落寞，带着一丝伤感，让民气头一动。
杨峥心头一动：“嘿嘿，寺人进青楼，倒也风趣？”高航，段誉等人早已等得不耐烦，见火线走来一个老者，身材魁伟，行走之间很有威仪，正暗自诧异，待从杨峥口中得知乃是大名鼎鼎的郑和，当即寂然起敬。
但很快他便发明他错了，现在新天子即位一年多了，满朝文武竟无人提起下西洋之事，就是昔日支撑下西洋的大臣也都沉默了，这让他感到不安。
全部酒桌上唯独郑和一脸的严厉，时而皱了皱眉头，仿佛在思考着甚么。
“大人下西洋谴使四出，招谕海番，进献毕至。奇货重宝，前代所希，充满库市。穷户承令博买，或多致富，而国用亦羡矣裕，乃一等一的功德，何况大人这些年壮我大明国威，所作所为对我大明有莫大的好处，如许的功德，决然不会独一六次，我信赖不久的将来，大人还能在领着本身的宝船，再一次下西洋？”
秦淮河边的酒坊极多，便是qing楼也为了照主顾人会备上酒菜，郑和心中挂念麦加的统统环境，眼看天井深深就在火线，也不及多想，抬脚便走了出来。
“去得了，必然去得了？”杨峥纯粹是无认识的喊了出啦。
郑和眉头一挑，盯着杨峥看了一眼，他从永乐三年下西洋，将近二十年的时候里，前后下了六次西洋，所到的国度很多，唯独没有到达麦加，他本觉得，只要他还能持续下西洋的航程，去麦加朝圣是迟早的事情，但他没想到，一向支撑他的下西洋的天子朱棣却在一年前归天了，这对他无疑是一个沉重的打击，但他并没有绝望，因为他信赖，下西洋让大明国威远扬，万国来朝，这是任何一个君王都不会放弃的光荣，更何况这些年他不但仅只是下西洋那么简朴，每一次下西洋，他的宝船都载了很多宝贝，送给每一个访国之国王，做为“礼品“，这些收到礼品的国度，都派出使者或天子本人，乘郑和宝船并带了其国之特产珍奇，返回明都进贡。染料，宝石，象皮，珍奇特兽等等不计其数，大大充盈了国库！恰是这些让他信赖，下西洋还会持续停止。
沉默了一阵后，郑和开口道：“这位小兄弟，你能给我说说朝圣的事么？“
南京郑和后嗣的定名挨次“大尚存忠孝，积厚流自宽，藩衍更万代，家道泰而昌”。
另据，《郑和家谱》中的“马公墓志铬”，系永乐三年（1405年），资善大夫、礼部尚书兼左春坊大学士李至刚所撰写。铭文从郑和曾祖拜颜始叙其世系，祖父、父亲姓“马”，名哈只，其父马哈只要子二人，长文铭，次郑和，另有姊妹四人。关于郑和，家谱中说他“本姓马，永乐二年（1404年）正月月朔，御书‘郑’字，赐以姓”。家谱还说他“以兄文铭之子立嫡，名赐”，说了然郑和作为寺人而有后嗣的渊源。家谱以郑和为统统祖，赐即二世祖。郑和后嗣有两大支系，一个支系的后嗣在江苏南京，另一个支系的后嗣在云南，另有一个分支在泰国清迈。泰国支系是清朝末年，郑和第十五世孙郑崇林分开云南玉溪故乡客居泰国清迈，现有后嗣三十多人，郑崇林主持兴建了清迈第一座清真寺，清真寺门楣上那块用纯金锻造的牌匾也是从云南用马帮驮来的。