吃过早餐，杨荣、杨溥两人身子还算结实，熬了一夜，倒没甚么，夏元吉、黄淮等人年纪大了，有些吃不住，杨荣便世人各自回值房安息，而本身与杨溥二人坐镇内阁，颠末刚才杨溥的提示，杨荣已命人将内阁的院子前后各个楼座门口上的大红灯笼都取了下来，换上了贴着玄色“奠”字的白纱西瓜灯，虽是白天，但这几盏玄色“奠”字的白纱西瓜灯往上一挂，昔日热烈的内阁院子，当即多了几分庄严悲惨的氛围。
杨荣对小米粥倒不如何喜好，唯独喜好栗子糕，这类又叫花糕的点心，是一种在蒸熟的江米上排满整栗子而得名。
第二步大殓：即将仁宗装入棺内。棺前设“几筵”（摆有酒馔等祭奠物的供案）、安神帛（一种丝织物）、立铭旌(状如旗幡，上书“大行天子梓宫”或“大行皇后某氏梓宫”字样)。大殓的时候普通安排在小殓的第二天。这一天，嗣天子及已故帝王的妃、嫔等宫眷要身着素服前去致奠。在京的文武员及文武三品以上命妇，要持续几天（三天或三天以上），凌晨或迟早两次，身着丧衣（成服之前，文武官员服素服，冠乌纱、腰系玄色犀角带，成服后服“斩缞服”，即一种粗布做成而不缉边的孝服），由西华门入宫到思善门（仁智殿院落的门）外哭临。
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这些不过是礼部在仓促之间拟出了丧礼法度，若要往细的指定，这些法度只怕是提及来简朴非常，当真要做起来可就费事死小我，总算是天子驾崩前，留下了话儿，丧礼统统从简，如此一来，有这六步就够对付了。
第六步梓宫发引：官方俗称“出殡”即将帝、后的棺椁由皇宫安葬到陵寝以内。当代帝王葬期，有“天子七日而殡，七月而葬”之说。而明朝帝后葬期均未行此说，仅皇后有梓宫发引“例不出百日”的记录，天子只择吉而葬，或长或短没有定制。如明tai祖朱元璋身后七天即葬孝陵，而光宗身后竟停礼拜典礼，古称“虞礼”。虞礼共有九次，一至七次在路途长停止，八虞在都城以外停止，都由护丧官员主持施礼。九虞礼在皇宫的“几筵殿”停止，嗣天子衰服躬亲施礼。九虞礼行过后，神主附享太庙。至此，丧礼才告结束。
杨溥哦了声，放动手中的小米粥，从那侍卫手中接过承担，翻开后从内里取出丧服来，只见他去了内阁后的屏风里，换下了身上的官服，出来时已是一身青色的丧服，杨荣等人一见，顿时拍了一下额头道：“还是弘济想得殷勤，我等都忙健忘了？”当下忙喊来门外的侍卫，让让他们各自去各位阁臣家中取来一套丧服来，世人领命而去。
杨荣等人没想到太子的定见来得这么快，昔日仁宗因身子不适，奏折奉上去，少不了要迟延几日，现在看太子这效力，惊诧之余，点了点头道：“上天对我大明公然不薄啊，新天子能文能武，活力兴旺，实乃我大明之福啊？”
门外的侍卫一早得杨荣的叮咛，早已在甲胄外穿了件白衫，宫中的寺人、宫娥也多是身着红色服饰在宫熟行走。
在杨荣的奏折上，缓慢的批了本身定见后，当即派人送到了内阁。
杨荣喊醒夏元吉等人，胡乱的吃了些东西，清算了一番，这才像天子的灵堂走去。
灵堂设在了钦安殿正殿，殿内红色灯笼高挂，素幔白帏，氛围持重而寂然，朝晨才得知动静的礼部，在一阵手忙脚乱以后，总算是缓过神来了，将天子大行后的礼节稍作清算，倒也及时制定了出来。
偌大的宫殿内，一片庄严悲惨。
杨荣等人已经插手过一次天子丧礼，对于这些大同小异的端方倒也晓得些，以是并不担忧出甚么乱子。
属纩之後，七日便殡。皇太子即於柩前即天子位，依周、汉旧制，军国大事，不成停阙，平常闲务，任之有司。“（注解一）他是能够算大明的新天子了，只是尚未停止即位大典罢了，天下尚不知罢了。
内阁大臣，依着官职大小，自本日起轮番当值，其他个府衙不成因天子驾崩而担搁政务，还是办公。
第三步闻丧，也就是从仁宗驾崩之日起，都城内的寺观各要击钟三万杵，代死的帝后“造福冥中”。都城内禁屠宰十三日。分封在外埠的亲王、郡王、王妃、郡王妃、郡主及文武官均于本空中向宫阙哭临致丧，不必返回都城吊丧。
制作之时，生栗子去皮蒸熟烂后捣成泥，将栗子泥分红三份，用一份摊开为底层，接着铺一层京糕片，再用一份抹平在京糕片上，再抹一层澄沙馅后，最后一份栗泥抹在最上层，上面用切成小菱角形的京糕片和细青梅丝拼成图案，就成了上、中、下为黄色，中间夹有红、褐两色五层的栗子糕了。吃时，用白糖和糖桂花熬成的糖汁浇在上面便可。光彩素净，质地坚固细致，苦涩适口，杨荣吃了三块，喝了一大碗凉茶便吃饱了，正要持续措置手头上的公事，却见杨溥一个侍卫在门外道：“弘济大人，府上送来了一些东西，让卑职给您拿出去？”
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方才落空了父亲的朱瞻基还在哀思当中，想父王战战兢兢的做了二十年的太子，好不轻易即位为帝，本想做出一番事迹来，不孤负列祖列宗，却不想老天爷如此残暴，竟这么让父王去了——？
遵循礼部定下的端方，一共有五步。
明朝大兴汉唐礼节，应当也是遵循这个来履行的。
第四步上尊谥，这是在大殓以后，遵循天子留下的遗照，太子须在群臣的劝进之下择日登极了。新天子即位后，除了公布即位圣旨，即应动手为已故帝、后上尊谥。因为故帝、后生前为一国之主，职位之高无上，故上谥时必须打出“天赐”的灯号，即由上天赐给，这叫“春季而谥”。上尊谥的礼节也极其繁复，先要由文武群臣集议，草拟“上尊议文”，嗣天子亲御宣治门核定后，由翰林院官写出正式的谥册文。然后，由嗣天子亲行祭礼将册宝安设于几筵殿。
比及中午的时候，有寺人来内阁，奉告天子的灵堂已经搭建结束，请诸位阁臣前去看一看。
天子驾崩，遵循祖制，帝王葬期，有“天子七日而殡，七月而葬”之说。而明朝帝后葬期均未行此说，仅皇后有梓宫发引“例不出百日”的记录，天子只择吉而葬，或长或短没有定制，但杨荣等人感觉还是依停礼拜典礼，古称“虞礼”。虞礼共有九次，一至七次在路途长停止，八虞在都城以外停止，都由护丧官员主持施礼。九虞礼在皇宫的“几筵殿”停止，嗣天子衰服躬亲施礼。九虞礼行过后，神主附享太庙。至此，丧礼才告结束。如许一来，时候上充沛，二来眼下另有几件大事尚未决计，杨荣的发起与世人一说，杨溥等人当即附和，当下有杨荣以世人的名义，上书给朱瞻基。
几个阁臣都忙了一早晨，这会儿早已饿得短长，见炊事送来了，当下放下了手中湖笔，开端吃早餐。
第一步小殓：为仁宗天子沐浴容颜、括发（头发梳理后挽成鬓）、改换寿衣，并在尸前陈列祭奠物。停尸之所，设就放在仁宗生前住住的钦安殿，唯有如许这叫“寿终正寝”。
下达完这统统号令，世人又将天子驾崩的事情昭告天下的事情商讨了一番，为防汉王有所行动，都城各大衙门当场祭奠，藩王亦是如此，不必进京，商讨既定，有杨荣按几位阁臣的意义，考虑词句写好布告，盖上内阁关防。命人送往都城各大衙门，昭告天下！世人忙完了这些事情，差未几天大亮了，早有寺人送来炊事，几碗小米粥，几盘栗子糕，几碟宫中的小菜。
心头虽哀痛不止，但父王大行的那一番话儿，让他不得不忍住哀思开端动手措置国度政务，看了杨荣等人的奏折，也知眼下的局面，如此筹办，的确对朝局大大无益，只是天子驾崩，遵循祖制要便可昭告天下，如许一来，不免让汉王晓得了这个动静，也不知他会弄出甚么动静来？让方才动手措置朝廷政务的他不免有几分担忧，为了稳定局面，这份担忧他也不敢过分表示出来，怕被人看作脆弱，父王既将江山拜托给本身，自不能孤负父王的信赖，他是当朝太子，现在依着父王的遗诏：“
从这里能够看出，天子驾崩后是不会辍朝的，很有能够老天子才驾崩，新天子就即位了。
注解：意义是我死以后，停七日便可出殡。宗庙社稷还等着管理，国不成一日无主，以是遵循周朝、汉朝时的常例，皇太子能够在我的棺木前即位，军国大事必须亲身措置，平常的事件，才由各部分卖力。
将太子的批复给众阁臣看了一遍后，开端下达仁宗葬礼的各种号令，皇宫内有内侍动手搭设灵堂、安插宫闱，混堂司开端为天子筹办丧衣丧服，巾帽局、针工局、内织染局等大明皇亲国戚筹办丧礼之服。