另有文籍中记录，元者，本也；始者，初也；天赋之气也。此气化为斥地天下之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。
公然只用半日的时候，苏阳就轻松把握天遁剑法的一些根基应用体例，立即曲指一弹，化成一道剑光，微微一晃就消逝的无影无踪。
再加上聂凌波不在苏阳身边，是以剑万里就不谨慎占了一个大便宜，但愿他今后不要屈辱这套剑法。
道像前立着一块灵牌，上书：一炁化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝。
因而乎，做出如此安排以后，苏阳就命已经回到青龙星持续当教员的剑万里过来。
以道为剑，此乃天遁剑法的最高境地，身与道合，念生道随，于剑中演变天道的无穷窜改，的确挡无可挡。
这一发明让苏阳欣喜非常，毕竟八仙在当代神话传说故事中，但是具有相称人气的。
总而言之，这元始天尊真的在玄门当中是一个非常非常强大的存在，即便是称之为玄门第一人也不为过。
同时，全部蓬莱瑶池当中，元始宫的禁制较着是最强的，仿佛全部蓬莱瑶池都在庇护此地，信赖当年八仙糊口在这里的时候，必然对这座元始宫非常看重。
以物为剑，小成时天下万物皆可为剑，一草一木都可伤人；大成时可把本身也化成一柄锋利宝剑，一口气吹出剑意充分。
院，纵九十九丈，深九十九丈，四四方方，以青石为地板，略有青苔，沾有露水，看起来倒是一种特别洁净的神韵。
只可惜，天遁剑法这么一套顶级的剑法，成果遇人不淑，碰到苏阳这么一名刀客，以是它必定在苏阳手中只会蒙尘，只要鉴戒，不会发扬光大。
如诗仙李白的诗中所写“天上白玉京”，就是指的玄都玉京。
且不说别的，在玄门的思惟中，元始乃是宇宙生发最后的本源，这如此高贵的名号就落在元始天尊的头上，就足以证明元始天尊是多么不凡的存在。
坑，以青砖合为，暗含八数，中间有一座大坑，仿佛曾经内里种过甚么。
而剑万里来到蓬莱瑶池之前，苏阳就临时先借用一下天遁剑法的剑意。
故，在苏阳细心衡量过后，他决定把这套剑意赠给剑万里，今后把修炼体例奉告聂凌波，信赖聂凌波对剑的贯穿，她必定也能够修炼到必然的境地。
一念至此，苏阳略微调剂一下心态，曲指再一弹，化成一道剑光，缓慢的穿越在蓬莱瑶池当中，摸索这里大大小小的修建物，看看可否有甚么收成。
特别是在获得吕祖的通天灵剑和天遁剑法以后，苏阳发明八仙的修为还是很高的，即使他们所修炼之法不是极道神通，恐怕也层次相称不低，放眼三千天下和修真大域都是一流的神通，起码能够雄霸一方。
下一刻，苏阳就呈现在九重天楼以外，直接落在一座荷花各处的花圃当中。
元始宫内的风景，与平常的道旁观起来没有甚么辨别，但是范围看起来并不是特别大，只要一院、一坑、一殿。
要晓得，踏虚雷身但是融会了雷霆之法所创，而雷霆划破天涯的速率但是光速，是以不敢说是人间极速，但是这速率已经鲜有能够相提并论的。
但是恰好不晓得为甚么，明显这么吹嘘的口气，落在苏阳耳中，仿佛比真的还要真。
当然，遵循苏阳的真正企图，天遁剑法更想赠给聂凌波，但是聂凌波的目标是极道神通诛天四剑，此乃比天遁剑法更强的一套剑法。
当然，这些是真是假，苏阳自是没法辩白，但是玄门所说的三十六重天当中，元始天尊就居住在三十六重天最上层的大罗天中，所居仙府称为“玄都玉京”。
看起来有点长，但是苏阳读完倒是一愣，惊奇道：“玉清元始天尊？”
殿，是端庄八百的道观外型，九级阶，金黄墙，红漆柱，斗拱，飞檐，房角，另有一圈圈奇妙非常的云纹，看不出有甚么与众分歧之处。
同时，另有大名鼎鼎的葛洪真人，其所著的《元始上真众仙记》中记录，开天辟地的盘古，是六合之精华，自号元始天王。故而另有人以为，盘古和元始天尊乃是同一人。
苏阳读完高低联以后，立即就倒抽一口寒气，心神震惊，暗道：真是好大的口气，连极道者都不敢不生不灭，这元始究竟是何人也，竟然也敢称本身不死不灭？
此中，玉清元始天尊还号称三清之首，特别是玄门的上清派，更是信奉为最高神，如《真灵位业图》中就有记录，以为品德天尊、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。
就如许，苏阳略带一丝猎奇，就开端参悟天遁剑法，为接下来的摸索蓬莱瑶池做筹办。
那就是——苏阳初学鸿蒙破道诀的时候，那位传他秘法的地球修真者楚潇，曾经自称为“元始弃徒”，难不成他跟这位“元始”有甚么干系吗？
至于苏阳为甚么不把这套天遁剑法同时赠送两人，皆是以剑法的精美地点都在苏阳体内这一道剑意当中，得此剑意能够省去修炼天遁剑法的很多工夫，几近是只要融会就能够悄悄松松修炼到大成境地。
因而乎，在这一览无遗的院中没有发觉到甚么以后，苏阳就信步踏入大殿当中。
可恰好这天遁剑法的身剑合一遁法，竟然比踏虚雷身还要快上一点，很明显内里有很多能够鉴戒的东西，留待今后参详。
另，元始二字，更是让苏阳心神一紧，一个困扰本身好久的题目，现在又俄然在心神当中闪现出来。
以苏阳对玄门的体味，看完这灵牌以后立即就晓得这尊耸峙的道像是谁，只是让苏阳如何也没有想到的是，先前他就有大抵的猜想和思疑，没想到竟然还真的应验了。
天遁剑法全篇共分三大部分，一是以物为剑；二是以念为剑；三是以道为剑。
而颠末一段时候的摸索以后，苏阳不解的发明，这里的修建物大多都保持着无缺，但是却根基上没有甚么东西留下，就仿佛一夜之间这内里的人都走光了似的。
以念为剑，当第一阶段大成以后，可把剑意融入到本身的意念当中，如有所成，心神微微挪动，便有无穷剑意变幻，无形无迹，难以揣摩。
就在苏阳一无所获和百思不得其解的时候，俄然心神微微一动，好似感到到甚么，便再次化成一道剑光，呈现在一座道观当中。
不过也不算太差，苏阳固然不消剑，但是身边却不缺用剑之人，最后就便宜剑万里吧。
大殿内，劈面就是一座耸峙着的道像，由纯金铸成，乃一个典范的道人形象，看起来无悲无喜，披发着浓浓的仙意。
不过苏阳非常清楚，这元始宫中独一的大殿，绝对不会那么简朴。
不得不说，这天遁剑法还真是一个相称短长的神通，修炼到必然的境地以后，即使不如享誉天下的极道神通：诛天四剑，恐怕也是仅仅稍差一线的剑法，可谓是天下第二剑法。
当然，出于八仙的传说过分清脆，苏阳还是有很故意摸索一二。
足以可见，盘古和元始天尊的干系，仿佛又多了几分。
下联：万时永存，永久不灭，不生不灭。
上联：浑沌之前，泰初之先，不生不灭。
一时候，因为本身所修鸿蒙功法，能够与这“元始”有着极大的干系，苏阳对这座元始宫产生了极大的猎奇心，以为不管如何都必必要好好探查一番。
因为八仙皆是地球上玄门的杰出神仙，在蓬莱瑶池当中呈现道观并不是甚么让人不测的事情。
可引发苏阳重视的是，这道观即不叫甚么八仙宫，也不叫甚么八仙观，更看起来仿佛跟八仙没有任何干系，仿佛只是一座普浅显通的道观。
不过，鉴于苏阳连极道法都毫不动心，这些八仙的宝贝和神通，天然也就那样。
以苏阳现在的境地和修为，固然不敢说短短时候内把天遁剑法修炼到一个极高的境地，但是最根基的应用还是没题目。
既然如此，那就更得好好看望一番，毕竟如许的机遇可遇不成求。
“有点意义！”苏阳发自内心的赞叹一声，他没想到天遁剑法当中记录的身剑合一遁法竟然如此之快，比之他所首创的踏虚雷身也不遑多让。
比如说铁拐李的铁拐，神药葫芦；比如说钟离权的大棕扇；比如张果老的折纸天驴，鱼鼓简板；比如说何仙姑的荷花；蓝采和的花篮；韩湘子的洞箫；曹景休的阴阳板；这些可都是与天遁剑法齐名的好宝贝。
但是道观的名字，却引发苏阳的高度存眷，亦或者说是不得不高度存眷。
同时，八仙所善于的本领也各有分歧，铁拐李善于修炼元神，钟离权善于金丹之法，张果老善于假死之法，何仙姑的六毫之法，蓝采和的万物发展之法，韩湘子的乐律之术，曹景休的还真秘术，都是相称成心机的神通。
苏阳颠末尝试发明，天遁剑法仿佛并不受蓬莱瑶池的大道压抑，并且还能够当作一把钥匙，能够肆意进入蓬莱瑶池任何一栋修建物当中。
这蓬莱瑶池当年曾经产生过甚么？为甚么一点陈迹都没有留下呢？
观名：元始宫。
何况，这些宝贝和神通，就算是苏阳用不到，如果能够用来强大一下本身身边的火伴，也是相称不错的。
一念至此，苏阳也就没有含混和踌躇，曲指一弹，再次运转天遁剑法当中的人剑合一遁法，进入元始宫当中。
可这毕竟只是地球上的玄门，一个宗教罢了，难不成这元始天尊还真有其人？
而要提及这三清，信赖赖何一名略微懂点玄门故事的人，大抵都能够辨别清楚，别离是：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清品德天尊，为玄门最高神和祖师。