但是这并不代表第七世修真文明就不如第四世道之文明，固然在天道的寻求方面，及了解方面更恍惚，完整看起来就仿佛没有任何根据。
极，便是极致！
是以如果肉身过分强大，灵魂跟不上，极有能够演变成空有一个强大的肉身，却堕入不能驭使的程度。
说白了，对于第四世道之文明来讲，仍然还是万变不离其宗，统统的根本上面仍然建立在天道法例的应用上面。
就以这道霸意剑痕为例子，修炼者以霸为意，霸乃他贯彻平生的信心和信条，以是他发挥的仙术方面，自但是然的就融入了他的霸意，哪怕是一套老爷爷打的太极拳，到了他的手里也会变的霸道非常。
故，关于这方面的摸索，苏阳就临时不像先前那么火急了。
咔嚓！
而所谓的意，则又是别的一种体例，乃本身意志贯彻到极致今后，达到一种以我情意可动天意的境地，于我意之下就连天意也要为我所用的程度。
不过苏阳固然明白这么一种感受，但是却仍然模糊约约感觉这方面仍不敷全面。
而后，修行者就在这阵法当中，于极度痛苦的折磨之下，仅仰仗本身的精力意志固执对峙下来，从而达成某种一次次冲破极限的程度，让本身的精力意志胜利强大起来。
同时，成果看似分歧，实在都一样。
故，当己身所修的一条大道，修炼到极致以后，便会具有几分天道的力量，以是大家丁中常常说到的天威，便就是这个意义，那是代表天道意志的力量。81中文网
亦或者，实在都是错的。
现在苏阳已经完整不会去考虑这个无聊的题目，费阿谁心机去考虑这个题目，倒不如考虑如何开出本身的潜能，在本身构建出一个堪比天道的小体系，那才是真正应当考虑的事情。
那么，极到底又是甚么呢？
启事无它，因为不管是第四世道之文明，还是第七世修真文明他们都未能现，本身所存在的真正潜能和奥妙，它才是真正的庞大宝库。
肉身是一种天道的映照，那么灵魂又算作是甚么呢？
现在苏阳就看中了第四世道之文明在精力意志方面的修炼，如果能够胜利把握，能够凭此强大灵魂，强大本身对肉身生命更加紧密的操控。
但是当苏阳当真的研讨和思虑过后，现这么一个别例固然非常的简朴卤莽，却出奇的非常高效，完整能够对一小我的精力意志，起到一种极其有效的淬炼。
是以在明白这么一个事理以后，苏阳感受非常的不爽，二话不说就伸开双眼，抬手一喝一指，怒道：“雷！”
那么，第四世道之文明在精力意志方面的修炼，到底简朴到一个甚么程度呢？
威，乃六合意志！
但是苏阳颠末沉思熟虑以后，灵敏又细心的发觉到，实在“威”和“意”想要表达的意义是一样的，总结起来可归纳为一个字，那就是――极。
这就是为甚么苏阳在确认安然无伤害，并且时候不如何紧急的环境下，甘心多花一些时候趁此机遇，也要从中找到如何磨炼精力意志的体例。
这类感受就仿佛在跑马拉松，当你以为本身将近对峙不住的时候，你逼迫本身咬一咬牙和忍一忍，然后当颓废堆集到必然的程度，意志力天然就会构成某种浸礼，而你一旦胜利闯过这类浸礼，精力意志天然就会更进一步强大。
因而乎，为了共同本身的精力意志方面的修行，第四世道之文明应当另有甚么特别的仙术来停止加持，包管本身不会被这类残暴的修炼体例给逼疯。
不管是把本身的修炼达到极致，还是把本身的意志修炼到极致，其实在大抵的意义上说白了实在都差未几，是一种对于极致的寻求。
固然就成果而言，在堆集到必然的程度以后，达到某种很高的谙练度今后，实在别说是苏阳了，恐怕就连九戮真君、构造算尽计无窍都能够很轻松的应用自如。
一声雷鸣震惊九霄，从天而降，携以极其可骇的粉碎之意，贯穿下来，重重的轰击在一边的城墙之上，忽明忽暗的雷霆好半响才消逝。
只是与利用颓废来停止冲破分歧，明显疼痛是一种能够更好淬炼精力意志的体例。
一个是对天道的贯穿达到某种极致，一个是对本身的意志达到某种极致。
那么，灵魂又是甚么呢？
那就是――他们竟然通过一种自我折磨的体例，及自我拷问的体例，来淬炼本身的精力意志。
只可惜这类仙术在霸意剑痕上面是没法寻觅，毕竟这只是一道残留的剑痕，又不是一套可修炼的功法。
第七世修真文明寻求的真谛，实在就是天道，以是本身大道本身就摹拟天道运转法例构建而成的一种道，修炼的过程就是完美的过程，直至达到某种和天道一模一样的程度。
很奇特，因为乍一看起来，总让人感觉“威”和“意”是完整两种分歧的观点。
当苏阳明白这个事理以后，顿时有些大失所望。
当然，这或许内里另有甚么更深层次的诀窍，但是就目前的环境来看，就算再如何更深一层的应用，不过就是在此根本长停止某种延长，到头来还是一个谙练度的题目。
特别是灵魂起到的感化，对于一个完整的人来讲，涓滴不比肉身要差上很多，很明显这个题目非常的首要，以是如果不能够搞清楚的话，不管肉身修炼的多么强大，没有灵魂的支撑很明显也不可。
就如许，天帝城上层城楼入口处，那道剑痕上包含的霸意，在完整被苏阳消磨接收以后，就开端不竭的被苏阳碾碎，并几次淬炼和提取，从内里寻觅精力意志的修炼方面，及如何把握这股力量。
当然了，仅仅只是一味的培植本身来达到精力方面的淬炼，那么必定是不可的，迟早会把本身给折磨疯，成果反而会适得其反。
只可惜苏阳固然善于肉身的生命修炼，却不善于灵魂方面的修行，之前也向来没有对这方面当真的研讨过，以是才会导致现在就算明白了和找到了精确的修炼体例，恰好因为对灵魂的不善于，导致他没法持续更深切这方面的修行。
在苏阳看来，灵魂能够视作本身的某种精力意志，一种对于自我的考量，一种主导自我主观认识行动的基准。
特别是所谓的“以我意动六合”方面的应用体例，苏阳更是多了几用心得。
是的，就是如此粗陋，并且另有些卤莽和残暴。
很明显第四世道之文明的修炼体例，是以天道法例为主，精力意志为帮助，固然还是走错了路，但是也已经触摸到表里兼修的本质。
而苏阳如此突如其来的一个行动，天然吓到了正一样在修行的九戮真君和构造算尽计无窍二人，忍不住吃惊的纷繁望来，不晓得苏阳究竟是哪门子邪火。
是以细心一点便会现，不管是第四世道之文明，还是第七世修真文明，仿佛都在追随某一样东西，那就是――极。
皆因一小我的肉身躯壳，不但是埋没天道法例运转的基因链，一样还存在某一种特别的物质，那就是――灵魂。
而恰是因为对于天道的了解非常深，第四世道之文明才不信赖甚么天威，他们更信赖本身的力量能够撼动六合，以是才会出世以我心动天意的才气。
故，所谓的以我心动六合，实在从底子上来讲，就是我在六合法例应用的时候，融入我本身的思惟，让我所利用的天道法例遵循吾之志愿运转，且因为利用的天道法例本身就很符合本身的意志，以是才气够以我心动六合。
这几个大字的大抵内容是――以我心动六合也不过如此，苏阳留字，不屑嘲之。
总而言之一句话，不管是第七世修真文明，还是第四世道之文明，他们的修炼体例都各有千秋，底子谈不上谁对谁错。
所幸在这时候，他从霸道剑痕上面找到了一个可行性的答案。
比如说，当一小我的意志强大到必然的程度，对于某一个天道法例的了解也达到很深的层次以后，自但是然的就能够做到我一个动机畴昔，天道法例会跟着我的意志自交运转，然后通过我的认识表现出来。
第四世道之文明寻求的天道，乃是天道法例，从更加底子的程度上去了解天道，不是感性的，乃是理性的，更加科学的一种剖析体例。
意，乃吾身意志！
但是这类力量一旦修炼到极致，己身真的能够代替天道，一举一动暗含天威，几近本身已经与天道没有甚么辨别了。
皆因，对方已经把霸道的认识融入到骨子里，固执的不会也不肯做出任何窜改。
故，如果以往，苏阳还会对这两种力量，产生某种比较，思虑一下孰强孰弱。
先，第四世道之文明会利用法例描画成一个近似于阵法的东西，独一的感化就是放大一小我的痛觉，不竭腐蚀一小我的精力意志。
不过回甲等小天脑完成退化以后，苏阳到是能够让他查阅一下天书阁当中的藏书，看看可否找到呼应的仙术和研讨。
说实话，苏阳比较赏识第四世道之文明对于天道的寻求体例，因为只要把握这类运转的法则，本身不就是已经了解了天道吗？
故，灵魂的首要性不言而喻，乃主导本身精力意志和行动原则的根本。
很明显，这类了解比摹拟要更加的深切，而这也是第四世道之文明能够把握能之至尊本源布局的首要启事，因为他们已经把天道法例剖析到非常深的层次。
但是苏阳为甚么火，九戮真君和构造算尽计无窍还将来得及扣问，就俄然被雷霆散落过后，墙体上呈现的几个大字所吸引。
另，抛开从霸意剑痕上面寻觅到精力意志的修炼体例不谈，在不竭的剖析过程当中，对于精力意志的应用，苏阳到是有些收成匪浅。
而当苏阳一次又一次不竭的深切分解，一层又一层的看望，开端逐步解开精力意志修炼之法的秘辛以后，让苏阳哭笑不得的现，实在第四世道之文明在精力意志方面的修炼，并没有设想中的那么超卓，乃至还非常的简朴。