只不过巨大之力无穷无尽，乃至是无穷大，以是不管如何盗取，都不过是沧海一粟，九牛一毛，不敷道哉。
比如说最关头的一点，创世神族缔造种族很随性，亦或者说也有偏好，成果导致一些种族特别强大，一些种族就要弱上很多。
只要有品级差异的存在，就会存在阶层斗争，就会滋长痛恨，就会呈现更多非常不好的认识，即便是曾经被缔造他们的父神创世神族，也一样不例外。
不，这并非是借用，严格来讲是盗取。
也就是说，如果最后出世之物遭到了甚么影响，那么兼顾如何能够不存在影响。
有人好，有人差；有人强，有人弱；天然就呈现了品级差异。
不管是“恶”也好，还是最后一个创世神族也吧，归正因为这类欲望，创世神族自但是然的就消逝了，从最后出世之物中消逝了。
是以，如许的存在本身就是不死不灭的，也是无穷无尽的。
最后的最后，就是在苏阳的猜想中，另有一个非常成心机的事情。
特别是在那么多思惟的影响之下，本身又不具有思惟的环境之下，终究变成甚么都有能够。
好笑！
神格修炼法，在诸天天下期间的修行者眼里，不过是凝集本身材内包含的巨大之力，达到更高层次的退化。
的确就是好笑的让人哀思！
在战役的创伤下，特别是因为创世神族才会呈现的战役，天然会引发更多的思惟共鸣。
但是没人情愿死，在如此激烈的志愿之下，最后出世之物再次呼应欲望，导致生命只会被暗中能量净化，并不会被杀死。
起首，苏阳猜想天下树是一种最后出世之物，因不成言状，随便苏阳临时称之为“物”。
非常顺利的从天罡、踏云、鹤儿、巨力四兽那边获得他们凝集神格的修炼体例以后，苏阳便发明他们修炼的体例实在大同小异，从底子上来了解是没有任何辨别的。
或许，诸天天下期间的生灵，他们本身也没成心识到，“天下树”这个观点，实在是他们付与的。
但是在体味神格的修炼法以后，苏阳先不说这类修炼法如何，却发明了一个非常成心机的事情，一个关于天下树的猜想。
但是在一个个认识的影响下，特别是达到一个遍及的认知以后，观点由虚化实，便不再是恍惚和虚幻的存在。
别忘了，创世神族也是最后出世之物的一部分，从最后出世之物分裂出来的办理者，划一于兼顾普通的存在。
这类认识不是独立的，是一种遍及的，就如同计算机的计算节点普通，祂把无数个生命个别的影象、心灵停止整合，就构成更遍及的巨大认识。
自古以来，强者超出于弱者之上，丛林法例，弱肉强食，不管是否定可，都未曾窜改。
最后出世之物呼应了无数认识的欲望，然后神格修炼法就出世了，并通过创世神族之手，把这传播了出去。
其次，便是神格修炼法的出世。
那么，苏阳所猜想的天下树，究竟是甚么样的一种存在呢？
而后，因为调集了无数个生命个别的影象、心灵，最后出世之物也产生了窜改。
这类最后出世之物，能够并非是天下树，乃至连认识都不成能存在，就像是一个单细胞，它具有无穷退化的能够性。
皆因，如果苏阳的统统猜想都是精确的话，那么杀死诸天天下的人，实在就是诸天天下生命本身，光是想一想，就没有甚么比这个更好笑的事情。
而明显大师都是创世神族缔造的，为甚么你们就要这么强大？
当任务完成今后，这个存在天然就会消逝，因为最后出世之物已经满足了统统民气中的志愿。
建立，是因为天下树本身的存在，是最后出世之物的呼应，被定性存在的观点，以是天下树的存在是能够被杀死的。
这几个种族都是最受创世神族偏疼的存在，此中巨灵族是创世神族的兵士，树族是甘旨适口的生果，天族是酒保，精灵族是最好的花匠之类的，都是为了创世神族办事，天然享用着至高无上的光荣。
皆因，弱的种族但愿变强，那么修炼神格就能够突破本身的极限，达到超出上位种族的层次，具有了弯道超车的资格。
至于如何影响？实在一点都不难猜想。
然后，通过利用这类巨大之力，创世神族也开端最后出世之物的影响下，开端缔造天下。
不然，创世神族是绝对不会等闲开放这类力量。
诸如此类的环境另有很多，很多生灵的潜认识是不会承认这统统，他们也不晓得这统统，更不以为创世神族的消逝与他们有关，以是就必须有一个背锅的。
而最后的修炼结果也确切如此，但是一旦胜利凝集成神格以后，以神格为媒介，便能够与天下树构成联络，借用天下树的力量。
最较着的就是还未被暗中能量净化之前的巨灵族、树族、精灵族、天族等存在。
故，天下的定义被杀死以后，天下树只会重新回到最后出世之物的形状。
可题目的关头是，并非力量上的盗取，则是更进一步的联络，形成对最后出世之物更深层次的影响。
只是也因为这个启事，这个最后出世之物难以产生独立的品德和认识。
好笑！
同时，也因为这个启事，滋长了太多暗淡的设法，最后出世之物再次呼应欲望，就呈现了腐蚀统统的暗中能量，终究毁灭了统统。
这类退化是不成逆的，毕竟最后出世之物本身没有思惟，只是一个观点之物，并且本身包含了充足缔造诸天天下的巨大之力。
而之所觉得形成这个征象，是因为无数个别生命的认知中，他们以为诸天天下的底子就是一棵树，树上有分歧的分支，分歧的枝桠，每一个天下就是这枝桠上面的一片叶子。
或许，最后出世之物呼应欲望，嗯，临时就这么以为吧，或许当无数思惟都在向一个方向共鸣的时候，那么自但是然的就成为了欲望。
故，如果苏阳是创世神族，他绝对不会让他所缔造的生命个别，把握这类力量。
那么，统统就开端不受节制。
可题目的关头是，伴跟着最后出世之物从观点到定性，跟着时候的推移，即便是有着创世神族的办理，仍然还是因为已被定性，产生或多或少的题目。
最首要的是，当一个观点被定性以后，那么祂就不再那么奥秘。
这也从侧面证明，神格修炼法是最后出世之物呼应了无数认识，才呈现的产品。
然，如果苏阳这统统猜想都是精确的话，或许……能够……大抵……另有挽救的机遇。
那就是——如果创世神族都死了，或许就没有战役了。
幸亏，另有创世神族如许的办理者，只要祂们不呈现题目，统统都还是能够良性运转下去的。
战役会带来无数的伤害，不管是甚么来由，这一点毋容置疑。
特别是跟着战役的持续，创世神族都想克服相互，便主动泄漏一些力量，付与神格修炼法，统统都变得顺其天然。
因为痛恨的存在，最后出世之物也被大量的认识影响之下，也呈现了窜改。
天然，如许的存在如何被杀死？
对此，苏阳更主观的以为，应当是无数生命个别影响到了最后出世之物，而最后出世之物又影响了创世神族。
因而乎，最后出世之物因为这类无数个别生命承认的观点，本身产生了退化和窜改，最后就变成了天下树，并实在存在。
以暗黑巨灵族为例，他们坚信有这么一个存在，来贯彻他们的光荣和高傲，然后为创世神族完成复仇。
最后，就是这个口儿一开，统统都将不受节制，获得了无数力量，再加上创世神族相互的对峙，自但是然就构成了混乱和战役。
总而言之一句话，统统都不过是主管上面的认定，而最后出世之物不过是呼应“欲望”本身，从底子上对于他来讲，万物生灵究竟变成甚么样，对于祂来讲本身是不存在任何意义的。
更何况，比起考虑这些毫无按照的事情，活在当下，如何带领苍穹个人闯过统统危急，缔造古迹，完成“但愿长征”打算，才是苏阳现在应当考虑的事情。
而神格修炼法恐怕也是无数种族认识凝集下的产品。
没错，最后出世之物在苏阳的了解，祂是即存在又不存在的观点，本身没有甚么影响，只会被影响以后，才会产生窜改。
总而言之一句话，如果苏阳的统统猜想都建立的话，那么不管是“恶”，还是最后一个创世神族，实在都是即存在，又不存在的。
最后，先遭到影响的就是身为办理者的创世神族，他们呈现了分歧，相互之间产生了战役。
而恰是因为这类欲望呼应机制的存在，杀死创世神族的存在呈现了。
不存在，是因为它本身呼应欲望而生，杀死创世神族今后，就结束了本身的任务。
天下的存在，付与了最后出世之物认识。
统统终归都是苏阳的猜想，他也没有资格考虑那么长远的事情。
是以，神格修炼法究竟是不是创世神族传授，另有待讲求。
到时候，无认识的最后出世之物，会按照这个数量，构成一个变量，本身产生某种窜改，做出呼应。
因而乎，顺从于本能，最后出世之物缔造了创世神族，亦或者说从本身分裂出创世神族，这也就解释清楚创世神族为甚么能够掌控巨大之力的启事。
存在，是因为每小我都想着为创世神族的死，找一个来由，不管是“恶”也好，还是最后一个创世神族也罢，导致本应当消逝的存在，持续保存了下来。
基于这个启事，苏阳猜想个别认识影响到最后出世之物，然后最后出世之物又影响到创世神族。
也就是说，不是诸天天下存在于天下树之上，而是无数个生命个别，缔造了天下树，并促使最后出世之物向天下树窜改的过程。
这一点的能够性极高，因为在体味神格修炼法的时候，苏阳决计扣问过此法出世的时候，刚巧就是创世神族斗的最凶的时候。
起首，如果只是观点的话，谁也没法伤害到最后出世之物，因为祂只是一个观点，属于非客观存在的事物。
但是这又如何？
不建立，是因为天下树会被杀死，但最后出世之物不会，因为他本质上是观点性的存在，被付与了定性以后，祂才会有实际的定义。
就是天下树的灭亡，实在是建立的，也是不建立的。