d.1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证了然《史记.l殷本纪》所载内容的实在性。
甲骨文的发明也使《史记》之类的汗青文献中有关中国古史记录的可托性加强。因为这一发明促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系根基可托，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁假造，特别是在20世纪20年代疑古思潮风行期间，甲骨文质料证明了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使汗青学家开端摆脱猜疑，对古典文献的可靠性规复了信心。
（1）锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？
a.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/公然/
(一）白话文浏览（19分）
1.以下关于原文内容的表述，不精确的一项是
c.曾公亮防患已然，止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐，他以为抽芽不由终将变成大祸，派使者偕同雄州赵滋前去调剂，边地两边得以相安无事。
c.王国维的“二重证据法”让中国汗青研讨者熟谙到，在考据古史时不但要重视汗青文献的记录。也要正视地下出土的新质料。
2.以下了解和阐发，分歧适原辞意义的一项是
c.因为贫乏成于商朝的笔墨史料，是以从稳妥的角度解缆，胡适以为古史研讨大抵可从西周期间开端停止。
d.直至殷墟甲骨文被发明，学者们切磋先民的造字之法才有所凭依，今后中国的笔墨学就进入了一个新的期间。
甲骨文的发明还大大加快了对传统的中国笔墨学的改革。汉朝今后中国的笔墨学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的笔墨学主如果《说文》学；但因为北宋以来金石学的生长，特别是对金文的研讨，已不竭地用商周古笔墨对《说文》的笔墨学停止弥补。到了清朝，对金石学的研讨进一步深切，使《说文》的权威性遭到了极大的打击。甲骨文的发明供应了汉字的初期情势，其构成离小篆甚远，多有象形、会心笔墨，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的实际难以保持，自此中国笔墨学就进入了一个新的期间。
浏览上面的笔墨，完成1~3题
甲骨文的发明同时激发了震惊中外学术界的殷墟发掘。“五四活动”促使中国的汗青学界产生了两大窜改：一是倡导实事求是的科学态度，古史辩派对统统经不住史证的旧史学的无情攻讦，令人痛感中国古史上科学的考古质料的极度窘蹙；二是汗青唯物主义在史学界产生了庞大影响，1925年王国维在清华国粹研讨院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国汗青学研讨者开端往重地下出土的新质料。这些汗青身分对近代考古学在中国的礼拜具有催生感化。1928年秋，当时的中心研讨院汗青说话研讨所开端发掘殷墟，其最后的目标乃是持续寻觅甲骨。而第二次发掘时，已从首要寻觅甲骨编程了对全部遗址统统遗存的科学发掘。
a.辅弼指宰相中居于首位的人，与当今某些国度内阁或当局领袖的含义并不不异。
b.建储义为肯定储君，也即肯定皇位的担当人，我国当代凡是采取嫡宗子担当制。
曾公亮，字明仲，泉州123言恋人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡囊中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从之者廋耳索之公然公亮明练文法，更践九，习知朝廷台阁典宪，辅弼韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议。密州民田产银，或盍取之，大该当以强。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且肇事。公亮言：“抽芽不由，后将何如？雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息，英宗即位，加中书侍郎，兼礼部尚书，寻加户部尚书，帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。熙宁三年，拜司空兼侍中，河阳三城节度使，来岁，起判永兴军。居一岁，还京师。旋以太傅致仕，元丰元年卒，年八十，帝临哭，辍朝三日，公亮方厚持重，沉深周到，平居谨绳墨，蹈端方；然性鄙吝，殖货至巨万，初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，统统听顺，而外若不与之者。常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，因而帝益信赖安石。安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝安闲责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。（节选自《宋史·曾公亮传》）
5.以下对文中加点词语的相干内容的讲解，不精确的一项是（3分）
殷墟甲骨文是商朝晚期在龟甲兽骨上的笔墨，是商王室及其他贵族操纵龟甲兽骨占卜休咎时写刻的卜辞和与占卜有关的记事笔墨，殷墟甲骨文的发明对中国粹术界产生了庞大而深远的影响。甲骨文的发明证明了商王朝的存着。汗青上，体系报告商史的是司马迁的《史记殷本纪》，但此书撰写的期间距商朝较远，即便公认保存了较多贩子说话的《尚书盘庚》篇，此中亦多杂有西周时的词语，明显是被改革过的文章。是以，胡适曾主张古史作为研讨工具，可“收缩二三千年，从诗三百篇做起”。从甲骨文的发明，将贩子亲手誊写、契刻的笔墨展现在学者面前，使商史与传说期间分离而进入汗青期间。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记殷本纪》与《世本》所载殷王世系几近皆可由卜辞质料印证，是根基可靠的。论文无可回嘴地证明《殷本纪》所载的商王朝是确切存在的。
3.按照原文内容，以下说法不精确的一项是
d.许慎的《说文解字》没有操纵汉字的初期情势，而首要根据小篆来研讨古笔墨，这使它在解释字源方面存在着必然的不敷。
1、当代文浏览（9分，毎小题3分）
d.曾公亮老谋深算，暗中为子孙计。他为人深沉，思虑周到，曾保举王安石，安石遭到宠任，他考虑子孙出息，不露陈迹地到处随顺安石，终究获得回报。
a.在20世纪20年代疑古思潮风行期间，一些汗青学家对《世本》的可靠性将信将疑，以为此中记录的一些内容恐怕是假造的。
（2）苏轼尝安闲责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。
d.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/公然/
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7.把文中画横线的句子翻译成当代汉语。（10分）
a.曾公亮初入宦途，为民兴利除弊，他进士落第前任职会稽县，当时湖水常常外溢，民田受害，他兴建水利工程，将水引入曹娥江，公众是以得益。
c.当代朝廷平分职设官，各有专司，以是可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
b.旧史学的研讨既贫乏实事求是的科学态度，又贫乏科学的考古质料。因此它遭到古史辨派的无情攻讦。
b.在殷墟甲骨文发明之前，人们只能从有限的文献记录中体味中国汗青上存在一个商王朝，但是这些文献却并非成于上代。
浏览上面的白话文，完成4~7题
d.契丹是古国名，厥后改国号为辽，前后与五代和北宋并立，与中原常产生争端。
b.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/公然/
2、当代诗文浏览（36分）
c.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/公然/
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b.曾公亮久经历练，晓得典章轨制。他熟知朝廷政务，辅弼韩琦常常向他咨询；密州有人盗窃民田产银，他以为判正法刑太重，据理力图，终究改判。
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6.以下对原文有关内容的概括和阐发，不精确的一项是（3分）
2016高考河南卷
a.《尚书.盘庚》较着是先人改革过的文章，由此看来，固然此中保存了很多贩子说话，但是仅凭此篇仍不敷以证明商王朝的存在。
b.若想证明司马迁在《史记.夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还要依托地下出土的新质料。
a.殷墟甲骨文是商朝前期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或兽骨上的笔墨，它的发明对中国粹术界产生了深远的影响。
c.第二次殷墟发掘的目标产生了窜改，是因为汗青说话研讨所熟谙到，除了甲骨以外，遗址的其他遗存也能够作为研讨中国汗青的质料。
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4.以下对文中画波浪线部分的断句，精确的一项是（3分）