大汉灵帝刘宏光和七年仲春，即公元184年2月，一百六十多年的东汉王朝此时已经风雨飘摇、内忧内乱；昏庸荒淫的灵帝沉沦酒色，宠任寺人；朝中张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏惲、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”；灵帝刘宏尊信张让，呼为“阿父”。
——《庸史●太祖高帝吴骏本纪》
“谢徒弟和父亲大人赐名！这两个表字均内涵丰富，但徒儿还是比较喜好第二个‘翔龙’。”吴骏拱手向左慈答复道。
“骏儿，你与为师在圣山已经学艺了10年。在这10年里，你苦学文韬武略，勤练师门技艺，终不负为师所望。为师和师门里的东西你根基上已经学完，为师已经没有甚么可传授予你的了，你现在所缺的只是经历和火候罢了。现在时势****，豪杰辈出，这天下终归是你们年青人的天下，你也应当下山去闯闯了，在这豪杰辈出的年代里，用你的双手建立本身的功业吧！三天以后，为师就送你下山。”左慈一边对着吴骏说着，一边尽力忍住本身的冲动和不舍。
数月之间，黄巾军共有四五十万，阵容浩大，官军望风而靡。一时京师震惊，天下大乱，灵帝召大将军何进发檄各郡，使讨贼建功，又遣中郎将卢植、皇甫嵩和朱儁，各引精兵，分三路讨伐黄巾军。一时候，大汗各地烽火纷飞，尸横遍野，百姓更是苦不堪言。想想大汗昔日国富民强的光阴，真是“宁做承平犬，不为乱世人！”
“骏儿，为师还要夸大几句，所谓兵法不过包含‘道、天、地、将和法，’还触及到天文地理，你不成不察！”左慈内心固然晓得本身这位非常精通兵法的弟子对这些已经很明白了，但还是忍不住敦敦教诲，不敢有让他涓滴的懒惰和骄傲。
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吴骏这一天早早就来到了丹鼎派的大厅里，接管徒弟、师伯和师叔以及同门师兄弟们的庆祝。“骏儿，明天是你二十岁的生日！从今今后，你就是一花样堂正正的男人汉了。你父母远在江南庐江，明天就有为师给你取表字吧！”作为丹鼎派的现任掌门和长辈，正坐在大厅的正位上的左慈看到世人到齐后，就向吴骏说道，“在你10岁分开庐江之时，你父亲和为师我就给你想好了两个表字。一个是‘天行’，即‘天行健，君子以自强不息’之意；别的一个是‘翔龙’，即‘健如骏马，矫若翔龙’之意。不知骏儿，喜好阿谁？”左慈笑呵呵地对吴骏讲解道。
“徒弟教诲之言，徒儿服膺！”吴骏对本身的这位恩师的良苦用心和企图也非常了然，面呈敬意地答复道。
“谢徒弟教诲。徒儿将会在兵法战术上狠下苦功，定不负徒弟厚望。”
“谢徒弟厚赠宝贝，徒儿定不负徒弟对骏儿的厚望！”吴骏听到徒弟把家底都给了本身，唯有泣拜方能停歇内心的那份感激之情。
时世局混乱，风雨飘摇、盗贼蜂起，内忧内乱；太祖高帝在河北圣山文略武学终成，帝师大仙慈谴帝下山挽救万民于水深炽热、民不聊生当中。
春去夏来，花表一支，悠悠光阴又过了半载。
“吴骏吴翔龙，好！骏儿，那你此后就表字翔龙！”左慈看到吴骏挑选好本身的表字后，就向世人宣布开了。
“骏儿，你还要记着：疆场上没有永久的常胜将军和永久败北的将军，疆场信息千变万化，所谓‘故兵无常势，水无常形。能因敌窜改而取胜者，谓之神。’战役磨练的是统帅、将军和兵士的心智、毅力和韧性，只要三者俱全，方能永立于不败之地。”
为了加强本身实战和批示才气，吴骏还特地发明了后代里的“沙盘推演法”，他在近5年的时候里，已经把书中统统的兵法与大小百余战役和徒弟左慈停止了沙盘推演。刚开端时，因为左慈对这新发明的战法不太熟谙，吴骏还常常克服本身的徒弟；随后左慈开端阐扬出本身丰富的兵法经历和人生经历，开端多次打败吴骏，所谓“姜还是老的辣”，弄得吴骏惭愧不已；厥后吴骏“痛定思痛，败后思败”，所谓“穷则变，变则通，公例灵”。吴骏把后代里的游击战法、隧道战、麻雀战、破袭战和心机战的战法和思惟应用到“沙盘推演法”中，他才挽回颓势，逐步与徒弟打成平局，最后越用越谙练，越用越精通，才再次以胜利者的姿势多次克服左慈。
最致命一击的是，朝政日非，乃至天下民气机乱，盗贼蜂起。时河北巨鹿郡有张角、名张宝和张梁三兄弟。传闻张角本是个不第秀才，因入山采药遇南华老仙，南华老仙以三卷《承平要术》天书授角。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，遂号称为“承平道人”。中平元年正月内，疫气风行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤能师”。角有门徒五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，风雅万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：“彼苍已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土，书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖和豫八州之人，家家奉养大贤能师张角名字。不久，张角自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。并奉告公众曰：“今汉运将终，大贤人出。汝等皆宜顺天从正，以乐承平。”
“傻孩子，世上哪有一向窝在大人身边的雄鹰、翔龙？是雄鹰、翔龙，就应展翅遨游吧！等你哪天飞累了，就回到圣山看看众位徒弟和师兄弟们。”
过后，左慈语重心长地教诲着本身的徒儿：“骏儿，兵法有云‘凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如六合，不竭如江海。战势不过奇正，奇正之变，不成胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！’。古往今来，凡是名将智将，在应用兵法时，都能因势利导，以奇计克服仇敌！”
“你的技艺已初有小成，现在能够敌得过你的人估计未几，为师大可放心。不过，骏儿你还要记着‘满遭损，谦受益！’，更何况天下豪杰辈出！任何一次对敌作战千万不能轻敌粗心。为师不求你无能出一番轰轰烈烈的大事，只求你能为国为民多做功德善事，起码不愧对六合知己！”
悠悠光阴又过了半载，时候定格在了大汉灵帝刘宏中平五年，即公元188年的玄月十一日，吴骏迎来了本身在圣山的第十个生日，也就是本身在大汉里的第二十个生日。在当代，世人对小孩的第二十岁生日特别看重和正视，因为在二十岁生日的这天，长辈要给年满20岁的青年男人停止冠礼并取表字；给15岁的女孩子停止笄礼，取表字，奉告孩子已经长大成人，要负担大人的任务。
“徒弟，徒儿另有很多题目还没就教徒弟、师伯和师叔以及各位师兄弟。徒儿舍不得你们啊！徒弟，徒儿要永久呆在您老的身边，服侍徒弟一辈子。”吴骏一听到本身三天后就要下山，心中又忧又喜。忧的是本身今后便要分开徒弟，单独一人去闯荡江湖，不能聆听徒弟的教诲了；喜的是本身终究学业有成，博得徒弟的承认，能够到三国的天下里与诸位豪杰群雄逐鹿，一比雌雄了。但是“一日为师，毕生为父”，更何况本身在圣山一呆就是10年。十年事月百年恩典！徒弟左慈是除了父母亲和寄父华佗以外本身最为靠近的人。固然本身想过，会有那么一天本身终会分开徒弟去建立属于本身的六合，但是一旦这天真的到临，本身又发觉有万分的不舍，就像当初本身在庐江分开父母双亲一样。
“为师唯一的遗憾就是找不到一把好的戟给你。为师没有甚么赠与你，唯有这把为师幼年时利用的一件‘金蚕宝甲’和一把‘梨花金枪’赠与你。这‘金蚕宝甲’可保你刀枪不入；这‘梨花金枪’是你师家传给我的，是把上好的神兵利器，现在为师转赠与你。”
有一天早上，吴骏吴翔龙刚在练武场练完功，就被叶师兄给叫到了徒弟左慈的书房里。
下午，吴骏除了跟徒弟左慈学习和练习戟法、枪法、刀法、剑术和箭术以外，他每天还抽出几个时候来练习《武安遗书》中的“翔龙十八式”剑法。几年以来，吴骏不管是在戟法、枪法还是刀法或是剑术和箭术上，都获得了突飞大进的长足冲破，特别是戟法、枪法、剑术和箭术这四样技艺在师门几百号同门师兄弟中更是出类拔萃，鲜逢敌手。一杆铁戟或银枪在手，打遍师门无敌手；箭术也是百步穿杨、百发百中，白米以内的事物搭箭即射，无有不中；习得“翔龙十八式”剑法后，吴骏在武学上更是如虎添翼，所谓“艺多不压身”！
日升日落，暑往寒来。八千里路云和月，三万余日汗与血！所谓“山中一日，世上一年！”光阴光阴不待人，一晃之间仓促光阴又过了5年。“山有潜龙初长成”，吴骏此时已经长成一名身长八尺五寸，面如冠玉，唇若涂脂，虎背熊腰、威武不凡的翩翩美少年。自10年前与徒弟左慈来到圣山后，吴骏前5年每天上午跟着徒弟学习文韬武略及《孙子兵法》；下午和徒弟学习戟法、刀法和剑法以及箭术；每天日落用完晚餐后，他又时不时翻阅从故乡庐江带来的《论语》和《扁鹊神篇》等。
“徒弟教诲，徒儿时候服膺耳边，不敢有忘！”
三日以后，吴骏拜别众位徒弟、师伯、师叔和师兄弟们，清算好行李，一步三拜下了圣山紫云峰！
第00五章时势乱翔龙出
后5年里在圣山丹鼎派后山的一个不着名的山洞里幸得战国期间赵国武安君李牧的三件宝贝《武安遗书》、飞虹剑和破日弓穿云箭以后，吴骏每天上午除了跟徒弟学习文韬武略及《孙子兵法》以外，大部分时候里，左慈还是让吴骏自我参悟《孙子兵法》和《武安遗书》。在这后5年里，吴骏已经把《孙子兵法》和《武安遗书》里的内容几次学习和复习了很多遍，加上他本身就有目阅十行，过目不忘的超强影象力，在宿世里本身本身对《孙子兵法》就非常精通，。早在2年前，不管徒弟考本身书中任何一条兵法，吴骏已经达到了书能离手，信手拈来，口若悬河的境地。吴骏还在师们的藏书阁里参阅学习了自师门立派以来一向存放着的很多关于天文、地理和大汉各地的情面民风方面的几万卷册本。
话说此时在河北圣山丹鼎派的练武场上，只见一名生得身长八尺五寸，面如冠玉，唇若涂脂，虎背熊腰、身姿威武不凡的少年，他时如猛虎下山，万般雷震；时如燕雀冲天，轻如飞鸿；时又如老树盘根，不动如山。此人是谁呢？这位少年不是别人，恰是几年前师拜大仙左慈，潜伏圣山苦练功的庐江才俊、御赐“大汉第一神童”吴骏。