而在阿谁年代，佛门眼中需求瞋目金刚弹压的异端，除了本土道门，还能是甚么？
瞋目金刚在佛门的鼓吹中，最首要的职责，便有弹压鬼神……
比如，因果……
或许最开端的天公将军，或许是抱着以天下百姓为己任的目标的。
如果只是金丹期修为，就不得不飞升上界的话，那题目还不算大。
要说有多纯粹，也不尽然。
更何况，这些传说，如果连络有二者的修炼体系，就更成心机了。
因而才设立了封神榜，让一些福缘深厚的神仙，在身后真灵还能够上封神榜……
而封神榜，实在就是一个挽救办法罢了。
但在灵气开端干枯的年代，道门修行者，必定是不占上风的。
毕竟，在当代出产力低下，佛门僧众，不但不事出产，还能够不消征税……
金丹？
他思疑，那些遗址中，统统人类都会都变成鬼域，有能够就与这些神佛接收信奉之力有关……
道门的修行，讲究的是吸纳六合间的灵气为己用。
就比如强扭的瓜固然不甜，但能解渴是一个事理……
乃至，直接成为一部分野心家造反的东西……
想一下都能明白了，灵气一干枯，道门修行者，好不轻易采到了一点灵气，如何舍得拿去与佛门斗法？
或许一些低阶修士，因为拎不清轻重，遇事另有能够莽一波。
实在当这些金仙下界后，阐教与截教的一战，便已经必定了。
化神？
因而元始天尊只好安排祂们下界全杀劫，以期消弭因果后，再回山修行。
而佛门修行者，倒是讲究的传播信奉，以信奉之力来凝练精力念力……
在《佛本是道》一书中，因果，能够算得上弱者最有力的一种兵器了。
毕竟，凭人类的气力，必定是做不到这一点的……
佛门要求信众的供奉，而道门对这一点的要求就低很多。
固然这话说得有些公允。
但佛门修行，那就真的是与凡俗天下息息相干了。
菩萨低眉，金刚瞋目。
凡是只要有志于超脱的修行者，不管道家神仙，还是佛门菩萨，对于因果都是能不沾惹，就毫不感染……
对于这类佛门的修行体例，刘北始终是有些警戒的。
佛门的传道，毫不是用慈悲就得来的……
就在刘北，还在思考着地仙界遗址映照实际所形成的影响时，一件令全部华国震惊的事情产生了。
寻求的都是一小我清闲安闲，不假外求……
但那些真正的大神通者，必定是不敢的。
这一点，实在给合二者的修行体系，也就很轻易想明白了。
再加上佛门有了转世重修的上风，脑袋掉了一个疤，十八年后又是一个大和尚，可不是谈笑的……
在佛门有句话叫做，佛门虽善，亦需瞋目金刚镇之。
以他现在的气力，只要那些大能不脱手，他也不怕就是了……
也就在这个时侯，一道流派，呈现在了普陀山的位置……
抑或者大乘？
刘北确切有借这本《佛本是道》，来钳制这些神佛的。
这类环境，要说下山救世，实在是算不上的。
以是，当普陀山上，一阵佛光晖映而出后，无数人都通过直播平台，看到了当时的画面……
而实际天下，大师修炼的上限在那里呢？
特别是佛门。
“如何会是他？”
还是有能够的。
这些存在，一样算得上是鬼神的……
因而无数的农夫，将地盘挂靠到有特权的寺院名下……
普陀山四周环海。本来，在岛外的波浪，固然不算急，但也算得上波澎湃。
因为无数人存眷着普陀山。
在这类环境下，佛门大兴，实在也就能设想获得了。
而人类能钳制这些佛门修行者么？
最底子的启事，实在就是阐教的弟子，因为因果胶葛，没法消弭。
这也是因果……
此中最常见的体例，便是满足信众的欲望。
二者熟优熟劣不好说。
在身后被封神的……
在刘北看来，现在既然是灵气复苏，那么，在之前，必定就有一个灵气干枯的期间……
挽救办法固然不能治根，但这已经是没有体例的体例了。
当然，那些佛门，一样不是甚么白莲花。
他们一死，才气最大限度的消解因果。
而那以后的道门带领农夫叛逆的环境，根基上是越来越变味了。
但是，在这道佛光普照之下，这些波浪，仿佛变成了一道舒缓的曲子，竟然垂垂的安静了下来……
就说羽士乱世下山救世……实在救世的路子，大多都是在民不聊生的时侯，带领公众，举旗造返……
道门修行，对世俗天下的影响还不算大。
职责么，大抵相称于西方教庭的裁判所……
乃至，连道祖也没有体例。
但能传出如许的话，还是有启事的。
在洪荒设定中，统统的六合大劫，都与因果有关……
很较着，在佛门中，瞋目金刚便是他们弹压异端的武力机构的……
但这些神佛在来临实际后，祂们的气力，一样会有超越实际天下所能达到的上限。
这些鬼神，一样是被弹压的工具。
要说因果之重，这些佛门修行者，可比截教那些在朝歌为官的弟子，但是要大了无数倍……
这些人，都是因果胶葛最深重的那一批。
因果一事，即便是万劫不磨的贤人，也没法完整理清。
比如众所周知的封神量劫。
统统看清这名和尚面孔的人，都不由大吃一惊。
乃至，另有一些家属前辈身后，得享先人香火，成为鬼神的存在……
这些佛陀，如果对他脱手，恐怕一样是大因果……
跟着流派翻开，大师仿佛能看到，在流派后，有着一处道场……
毕境，道门修行，并不依靠浅显人的信奉……
真正提及来，封神的真正启事，实在就因为因果胶葛，当六合间因果太多，有力消解时，便只能让弟子下山，大杀特杀……
但如果是大乘期才气飞升呢？
而这个灵气开端干枯的期间，最大的能够便是从隋唐期间开端。
特别是在修行乱世……
并且，这本书是他写出来的。
人类现在，必定是没有抵当的才气的。
不错。
普陀山遗址，开启了！
但到前期的黄巾军，是甚么德行，晓得的人都清楚……
要晓得，在当代常常有一些人，或是于天下有大功，或是一些其他启事。
而修道者，多数是求长生清闲……
估计佛门修行者，只要不是抢了道门的庙门，凡俗天下被佛门抢再多的地盘，道门修行者也只能睁一只眼，闭一只眼了吧……
因而传出如许的话，实在也不奇特了。
而佛门实在汉朝开端传入东土，一开端在与道门的争斗中，能够说是完整处鄙人风的。
而到灵气开端干枯的隋唐期间，才开端垂垂的占有了上风……
但在刘北看来，这件事情，实在还是要一分为二的对待。
如果如许一个天下映照实际，这些佛门修行者，还敢随便招惹一些因果么？
这也就形成了，跟着寺院的范围越来越大，天下的僧侣也越来越多，而国度的国力，却越来越弱……
刘北在宿世，就常常听到有人说甚么乱世羽士下山救世，和尚关门避祸，乱世羽士归隐深山，和尚出门圈钱之类的话题。
佛门从印度传入东土，作为外来者，绝对不成能是靠着他们鼓吹的慈悲，就能在东方扎下根来的。
这也是没有体例的事情。
那这些来临的神佛，气力是不是起码都是超越大乘期的上限呢？
要晓得，佛门修行者，重视汇集公众信奉。
这就仿佛无数的线团打成告终，谁也解不开的时侯，只好找线团打结最麋集的处所，直接来个一刀切一样……
灵气干枯与佛道相争的局势窜改，是否有甚么必定联络呢？
也就在这个时侯，一名和尚，缓缓的从遗址中走了出来。
因为，截教的弟子，大多都在朝歌任职，为商朝效力。
大师看到，佛光普照之下，仿佛六合间，都变得安好，悠远了起来。
即便这些神佛，真如小萝莉所说，从更初级的天下，来临到初级天下后，在初级天下晋升的修为，都会大幅度缩水。
……
这个时侯，给神佛加一些限定，还是很有需求的。
反观佛们修行者，灵气干枯，即便有影响，但还不至于直接被打落灰尘。