蓬长老：“养天下、定法则，本身成为天下之神。如果无聊,????就他杀,????让灵魂狼藉地歇息,????直到下一次的灵魂凝实、重生，搅乱天下。”
蓬长老：“凡人的中二期普通就集合在中学期间吧？最多再算上大学时。毕业以后开端事情了，中二期便结束，而步入丁壮期时必定是早就从门生期间毕业了，也就阔别了中二期。”
蓬长老：“是啊，以是你又能更了解我们为甚么那么存眷你了吧？你的出世只能算一个引子，重点是以这个引子为开端，你不竭做出了超出通例但又没有离开逻辑的事情。你让我们感到惊奇，但更首要的是我们以为导致这惊奇的启事有可复现性。”
我：“而在修真界，连社会强迫改的动力都没有了，修士们天然便更轻易一根筋地走到底。修真界远比凡人界更没有端方，当我们认同‘每一个修士的道都独一无二’时，当我们将这类认同视为无需解释的知识时，我们便也是认同了‘分歧群’，认同了‘每一小我都理所当然与其别人不一样’，因而便没有了‘应当成为甚么样的人’的逼迫。”
我：“因为现在邵前辈与梦境天下正处于融会停止期，以是邵前辈的灵魂正呈现着颠簸，便更轻易受伤吗？”
我：“因而这一次我们必须严格节制我们向外探出的力量，最好是能静止不动，任凭梦境天下的灵魂因子决定要不要靠近我们。哪怕那些灵魂因子在我们四周打转，但只要它们没有落入酒坛，我们就不能抓它们入坛。”
蓬长老：“现在这么说感受很轻易，但当实际环境产生时，能够会失控。即便你主观上并没有逼迫它们的意义，但能够当你的重视力集合到它们身上后，便会构成拖拽的拉力，或者威胁的压力。”
我：“哦。”
蓬长老：“能够学习，练气期、凡人也能够学这个，但不能是直接从别人那边听总结式的学习体例，也不能是直接与鬼修近间隔打仗的学习，而必须是你本身去感悟。”
我：“你会帮手吗？”
我：“我们想要糊口得更好。我们本来与环境多少有一些不调和之处，如果我们强大，我们便只能在挣扎以后无法地适应环境；而如果我们强大，我们的挣扎便会让环境来适应我们；到最后，连挣扎的流程都不必了，我们能够估计到某个环境身分即将给我们带来不顺心，因而我们便提早抹平了它。”
蓬长老：“就得完整毁了本身的灵魂，让本身统统的影象都没法再复活。”
蓬长老：“低修为常常会恋慕高修为的强大，感觉高修为面对甚么都能举重若轻地办到，固然这类设法实际上也没错，不太高修为对很多事情的办到与否是定论，做之前高修为便看到了做的全过程及终究成果和形成的影响。比如此次的事，我晓得我脱手事情会如何生长，我也晓得裴骥或辛戈及或钟璋脱手局势会如何窜改，分歧的人会导致分歧的生长，但都与那小我一一对应，缺了变数，也缺了古迹，相称无趣。”
我：“直到有一天能够正视不美化的黑汗青、安然面对并承认本身的统统，不管吵嘴，无所谓吵嘴，不分吵嘴，只是客观存在的本身。”
蓬长老：“既然都自我中间了，又如何会去思虑是否会对别人形成不成逆伤害呢？”
我：“‘偶尔’的概率很小吧？因为低修为能弄出来的不测，高修为在数千年的人生中已经见过太多，因而不测也成了定式，只不过不是与人一一对应的定式，而是与修为呈范围状对应的必定。”
我：“哪怕一个门派弟子被外界以为应当具有该门派的特性，但也另有半途退出门派的环境。更何况外人以为的门派特性，常常是不准的，门派弟子就算分歧适外人的局促成见，但仍然能够被门派本身所认同。比如，合欢宗也有纯恋人，钟粟门也有傻蛋。”
蓬长老：“这个我是真不能直接奉告你。”
蓬长老：“说回到吸引邵刚铭梦境天下灵魂因子的事情。”
蓬长老：“起首我们要明白一点，因为阿谁梦境天下与邵刚铭融会了，且邵刚铭还没有通盘掌控阿谁天下，以是当我们吸引灵魂因子的时候，有能够伤害到邵刚铭，也就是将邵刚铭本身的部分灵魂因子吸出来，即，让邵刚铭的灵魂遭到毁伤。”
☆、05956-人与环境
我：“鬼修？”
我：“我都金丹前期了，仍然不能学习这个吗？”
我：“修士的老年期很短,????而如果没有过早筑基，那么孩童期也不长，即修士人生的首要时候段都在与表面春秋婚配的青丁壮期,????也就是……中二期格外长。”
我：“不见得，并且凡人的那种窜改与社会环境有关。凡人社会以为离开了黉舍教诲后便是完整成年，社会不会再包涵其小情感，一个成年人必须成熟慎重不能浮滑，四周人会强行让毕业生在毕业后一两年内便完整窜改社会角色，如果窜改不了，则这小我能够会被批为失利者。但即便是如许强迫性的环境，也仍然有人不肯意顺服，不肯丢开本身的老练面，不肯放弃做傻事说傻话的权力。”
☆、05959-为了偶尔
我：“能够是很难节制住，但我必然要完整节制吗？那些灵魂因子本身能不能必然程度地庇护本身？”好说是稳定存在了按年计数时候的天下，应当能比两个月就崩完的云霞宗版裴沙强点吧？
蓬长老：“这已经不是通例意义上的‘中二’了。”
我：“活成了甚么样的人，就是那样的人；而非应当是如何的人，便成为那样的人。”
我：“如果你设想的所能掌控的天下无所不包，我也想不出其他的。掌控天下,????就是掌控空间；掌控天下的畴昔与将来,????就是掌控时候；造生物，生物能够逐步强大,????直至与本身身处同一维度,????以及杀死本身又让本身重生,????就是掌控存亡。另有甚么比时空与存亡更极限的设想？”
我：“看到了广漠天下后，为了包管本身的中间肠位，就要让天下为本身办事，也就是要先了解天下的运转规律、别人的设法，进而才气指导、节制外界，不竭加固本身的上风职位。十来岁的中二期当得不到外界对本身的满足时，只会有力地抱怨；而上千岁的中二期当碰到不顺心的外界时，便会让外界变得顺服本身的逻辑。”
我想到二号第一次摹拟出云霞宗时，我往哪个处所看裴沙就在哪个处所崩。可题目是如果我不看，我又如何能修复它已崩的地区呢？
我：“以是修士被修真界包涵着能够将中二期耽误到全部生命。自我中间的思虑体例，只要不会对别人形成不成逆伤害，一向存鄙人去又有甚么干系呢？”
☆、05958-得只是吸引
我：“因为对别人形成不成逆伤害后，本身也很能够会被抨击得遭到不成逆伤害。以本身为中间的意义并不是只要本身，总得能看到广漠的范围，才气建立本身的中间肠位。如果将本身的保存天下范围在只要本身的身材大小，那也就不存在‘中间’了。”
我：“蓬长老，您有……迁怒天下的风俗？”
蓬长老：“也无所谓豪情、无所谓爱憎、无所谓存亡、无所谓畴昔与将来……如果心中尽是如许的情感，就该闭关睡觉了。睡一觉起来，厌倦的心态会好一些；如果连睡觉都不能处理题目，如果满天下都是无聊，就弄死本身好了，然后等候本身的灵魂因子带着本身的一部分影象重生，或许重生后的本身能够丢掉厌倦之情，直到多次重生后连重生都没法褪去厌倦……”
蓬长老：“都这么设想力有限,????看来是当代教诲的题目。”
我：“定义能够改嘛。从通例的中二思虑体例，变成不那么通例的中二思虑体例，再到实在与中二已经无关的思虑体例。在我们一步步强大的同时我们仍然记念着畴昔傻傻的本身，修改黑汗青词语的含义，让黑汗青化为强大门路的一部分。不必安葬黑汗青，而让黑汗青美化后能够透露在阳光下。”
蓬长老：“对，是以我们在行动时必然要重视，得是‘吸引’，而不能是‘抢’。当我们用肉身停止这两类行动时辨别起来很轻易，但当在灵魂的范畴做这两类事情时，我们却轻易混合，因为我们并不能很谙练天时用灵魂。我们普通不直接利用灵魂，也不直接与别人的灵魂比武，用得太少谙练度便刷不上去。”
蓬长老：“不会。我脱手就没牵挂了。不过我会看着，我想看看你们能做到甚么程度。”
蓬长老：“唉，我的设想力也有极限,????为甚么走到绝顶老是灭亡与重生呢？没有创意。裴林道友,????你的设想力极限在那里？”
蓬长老：“而低修为，不能通盘掌控局势的成果，便会弄出很多不测，固然多数不测都得用糟糕来描述，但偶尔又能撞上一些冷傲，为了那少量的冷傲，我们情愿为很多糟糕清理烂摊子后续。”
我：“不是学习别的鬼或人对鬼的了解，而得是了解本身……变鬼的能够性？对本身来讲，成鬼也是本身道的一部分？以是不能过于仿照了解其他鬼，而必须找出本身的了解？因为这部分道比其他道更轻易遭到影响，因而必须更精密地停止庇护？”
☆、05957-定义能够改
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蓬长老喝了口酒，答复：“大乘期高度融出天下，以是当大乘期出题目的时候,????导致天下出题目或者题目来自天下,????有甚么不对吗？”
蓬长老：“这首要取决于邵刚铭，你得与他筹议好共同计划。”