无先生：“是的，因为……裴沙或者你们，为我搭建了连接其他信息的桥梁。当我在裴沙中时，裴沙仿佛与封闭我的空间部分相融了，因而我的空间不再是一片空缺，而是连接了裴沙所构造的天下，也连接了与裴沙相连的你们另有主天下。”
☆、06683-本身的挑选
我：“实际上说，每一个修士都能够算是自成了一个小天下，如果完整了解了这个小天下，那是成仙的境地。修真历以来还没呈现过这个层级的道友。”
大师兄：“第二条要求另有一个附带前提：被信奉者能领受信奉者的力量。如果信奉者与被信奉者力量体系分歧，或者相互没有连接通道，那么力量不能通报、不能为对方所用，则二者的买卖没法实现。”
大师兄：“这一定是功德。当你完整身处雕像天下中时，你是神，固然被束缚，但也能掌控天下；当你部分来到别的天下、部分离开了束缚，你也离开了对天下的掌控权。你在主天下，即便也能领受祷告，但能够最多只相称于咒术师。”
无先生：“作为‘之一’挺好的，有伴。当我独本身处雕像天下中时，我从没有感觉我掌控过天下；当我打仗到其他天下的生物，或者我本身的部分力量来到其他天下时，我也不感觉我对甚么落空了掌控。”
我：“生与身厥后分离了吗？”
我：“是纯天然的忘记，还是有人用心淡化了那场战役？”
无先生：“天然忘记有，报酬淡化也有。啊，这条祷告你们听听‘如果生者情愿采取亡灵，亡灵又何至于为了篡夺一点保存空间而向生者下杀手？灭亡不是起点,????既然神答应了已死之人以另一种情势重新活着间行走，那么也请给这些活着的亡者更多一点活动的空间，使其享有与生者划一的自在权力。’”
我：“被逼迫确切很讨厌。哪怕是被逼迫做本身本来喜好的事情，那喜好也会在被逼迫的恶心感中极速淡化，直至转为讨厌。更何况是被逼迫做本来无感的事情。”
无先生：“因为我获得的是世人遍及以为好的东西，以是我便不该回绝、即便被逼迫了也必须跪地伸谢吗？我觉得在这类环境下回绝被逼迫是第一名的？”
大师兄：“在某些信奉类天下中，神具有激烈的排他性，不能容忍与其他神共存。问问你本身，当你传闻雕像天下另有其他神时，你对那位神朋友是甚么设法？筹办友爱交换？保持间隔互不打搅？还是想要赶尽扑灭？”
大师兄：“如果确信本身想得充足清楚、衡量好了所无益弊，而不是基于打动，那么，祝你行动顺利。只要你能承担得起结果，你的任何挑选、决定，便都属于你，都无需征得其他任何人的同意。”
☆、06682-不珍惜已有的
大师兄：“不过好处最大化的做法是在去掉逼迫的同时，保存事情中无益于本身的部分，比如神的力量、对天下的掌控权。当没有了外力逼迫后，再细心辩白那些无益部分到底是否让本身喜好，只要当本身确切讨厌这些好处本身时，才抛弃它们。而不要将对被逼迫的仇恨迁怒到它们身上。”
无先生：“可即便被这么指责了，又如何样呢？在我没有充分打仗人间事物之前，先就给我定死了我该具有甚么，让我在没有任何挑选权的环境下必须接管，还必须戴德？这到底是在让我戴德我具有的力量，还是戴德强权？”
无先生：“但实际打仗以后，我感觉异天下生物比雕像天下的人成心机。”
无先生：“亡者有能够造出他们的神吗？”
☆、06681-实际打仗以后
大师兄：“哪怕是大乘期的咒术师，在主天下也没有至尊的职位。”
我：“你收到过亡者的祷告吗？”
无先生：“不会让我感觉，人间除了一条祷告外甚么都不存在了；不会在领受某一条祷告时让我的感知范围中除了那条祷告外再无其他。”
大师兄：“信奉之力，一种解释体例是：信奉者坚信本身所拜的值得本身膜拜、供奉，信奉者情愿进献本身的力量来互换被供奉者的力量。以是要产生信奉之力,????一要求信奉者信被信奉者，二要求信奉者能拿得着力量送给被信奉者。”
无先生：“之前我与其他异天下生物联络时也有近似的征象，不过之前我没碰到过能摹拟天下的……连接者，也没碰到过情愿带我打仗全天下的连接者。”
无先生：“说到底，我这所谓的‘神’身份，不是我主动申请获得的，当别人加到我身上时，也没有谁收罗过我的定见。能够这是一个在多数人眼中很了不起的身份，但我不感觉我喜好它，我也不感觉我是因为获得得太轻易才不珍惜它。”
大师兄：“以现有质料定义，神仙应当不存在职业观点。以是，只要无先生另有明白的职业偏向，那么他便最多只能是大乘期。”
无先生：“能一大群人聚在一起吹牛也挺好的。能够从某些角度说，我是有些身在福中不知福，因为天生的前提来得太轻易而毫不珍惜，只想去寻求我得不到的东西。不满足，不知戴德。能够比及落空我原具有的后，我又会开端寻求那些本属于我的东西。”
无先生：“我为我的人生卖力。我不能必定将来的我会有甚么设法，也不必定将来的我对现在的某些事情会有甚么观点，我能掌控的只要现在。每一天，做现在的本身想做的事情，尽能够消去现在的本身仇恨的事情。不管将来会不会悔怨，起码先包管现在没有悔怨。”
无先生：“当然分离了。那场囊括天下、仿佛会灭尽统统生物的战役的持续时候，相对于它的影响力而言，并不算长,????还不到十年。战役结束以后不到百年人们便极少再提起亡灵战役；再过了两百年，亡灵种族乃至便开端被生物天下所采取；到现在，连我都快忘了那场战役,????人们提到亡灵时能够仍然会讨厌惊骇,????但不再见不成停止地遐想到本身的灭亡。”
大师兄：“如果无先生是属于生者的神，那么就不太能够获得亡者的力量。”
无先生：“对。包含现在正在向我祷告的沙盟成员，那漫不经心的祷告态度，是挺成心机的。并且我领受雕像天下的祷告时同一时候只能收到一条，可来自主天下的祷告却仿佛没稀有量限定？我能够让某一条的声音特别清楚，但同时其他祷告固然小声但仍然有存在感。”
我：“生而强大。雕像天下的生物给了你强大的根。”
无先生：“那期间另有一个必定是强者的人向我祷告过,????她说‘我已经做尽了统统我能做的，但即便往最悲观的方向胡想,????我也仍然看不到但愿的光芒。以是,????如果你真是无所不能的神,????如果你情愿，你能如何窜改这个人间呢？如何才气将灭亡埋入泥土,????还生者呼吸的空间？我们真的只能眼睁睁被灭亡安葬吗？’”
我：“即便异天下生物也向你祷告？”
无先生：“能够，这得等我实际打仗到了另一名神才气肯定。在我第一次与异天下的人相处之前，我一向感觉我不会情愿近间隔与任何人交换，因为那些祷告者和呈现在祷告者祷告句子中的人与事已经让我倒尽了胃口，我觉得异天下人类也会带给我一样的感受。”
我：“他们又在吹。大乘期都不敢说全知了本身，那帮金丹筑基练气期，多数连本身所练功法都没有吃透，更不要说通过功法来明悟本身了。”
☆、06680-体系分歧
无先生：“在我能辨识出的里，没有。”
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无先生：“我完整没有过具有身份的感受。也完整没有过掌控别人的感受。乃至我对力量的观点是在我与异天下生物打仗后才构成的。”
我：“如果是神仙级的咒术师呢？”
无先生：“如果没法分得那么清呢？如果不割舍掉那些好处便也没法摧毁逼迫呢？如果已经有了憬悟‘落空后将来迟早会非常悔怨，但假定一向留着那么自现在到将来，没有一天不煎熬’呢？”
大师兄：“别的，同处一个天下的神，产生交集的概率不低。雕像天下的人能够一向不能与你面劈面，但那边的神或许能找到你。如果那位神吞掉了你，或许他就能领受你的力量，并接收你的信徒后续的祷告之力，但接收后他不会回馈给你的信徒以保佑，而只会强大他的信徒，终究让他的信徒完整摧毁你的信徒，他本身则成为雕像天下最强大的神。乃至，独一的神。”
大师兄：“如果亡者存在的时候充足长，且能保持相对复苏的神态，那么，有能够。不管是像你这般由祷告庇护之力会聚出来的神，还是由巴望殛毙、摈除敌方的**会聚出来的神，总之，只要目标充足同一，祷告、巴望、信赖的时候充足长、充足深，便会构成‘咒’的力量，可成精怪、成妖、成神。”
无先生：“沙专中说，修士之以是自大本身的力量，是因为修士身上每一点力量都是修士本身修炼出来的，且在修炼的过程中研讨清楚了本身的统统天赋前提。”
我：“你现在领受来自雕像天下的祷告时仿佛也能够领受其他信息？”