嘿嘿……
宗教是解释人类终究未知的，这个天下如何产生，我们人类如何而来，我们的归宿在那里。
看到有的网站批评区谈到了我佛道不分的话题，刚好明天在一篇文章下看到了一个令我有感到的帖子，遂想谈谈我对佛道的态度。
在我看来，这个帖子本身就有逻辑缺点，焉知安乐死的人不是受完了该受的罪老天赋以安乐死的体例结束他这平生的？安乐死只是一种重生的结束生命的手腕，就像被汽车撞死一样，之前没有汽车，也就不存在被汽车撞死这类死法了，跟着汽车的呈现，老天赋气够安排一些人以被撞死的体例结束生命。当然，按神创论的观点来讲，汽车的呈现也是老天的安排。
安乐死属于他杀，在他杀这件事上几大宗教都是持否定态度的，这内里有个深层的启事，各大宗教产生的期间都比较早，当时人丁数量是干系国力的，从上到下鼓励生养尚唯恐不及，对于他杀这类会减少人丁的行动天然是要极力根绝的，以是不管是出于统治阶层的授意也好，出于宗教人士的自发也好，用教义来否定他杀行动，并把其定为一种罪恶，这就是很轻易了解的事情了，与“不孝有三，无后为大”这类宣教是一个意义。
不管是佛教还是玄门，只要略加体味，都很轻易发明一些自相冲突之处，因为在其生长过程中不竭有人往里增加黑货，以是尽信书不如无书。
每一种宗教都是对这些终究题目的一种猜想，或说是一种解答。我以为这些才是各种宗教的精华地点，而非其衍生出来的一些办事于统治的东西，宗教在生长过程中必定是要被统治阶层拿畴昔操纵的，塞入一些无益于统治的思惟与教义，没有哪种大的宗教能例外。只要能辩白出哪些是真正的教义，哪些是为了捉弄你而增加出来的渣滓，才气不作愚笨的教徒。
佛家以为每小我都是佛，佛祖自言只是个先觉者，以是你完整能够本身去测度那些终究未知，或许那才是憬悟之道。
我说这些并非是要支撑他杀行动，但谁如果然活到生无可恋了，我的态度是尊敬他的挑选，除非你有才气帮他摆脱窘境，不然逼迫他活下去那对他一定是功德。扯远了，谈几大宗教对他杀的否定态度是为引出我上面要表达的观点。
我是有自知之明的，但在测度终究未知这件事上，必须得有冷眼对待那群巨人的派头才行，不然就只能蒲伏在某个巨人的脚下围着他打转，我恭敬佛教和玄门，对先圣们给出的出色答案充满了佩服，但他们任何一家的答案都还不敷以让我尽信。
以是不消说我不分佛道了，我压根就没想分，它们各自给出的答案在文籍种写的很清楚了，我不想照着某一份答案抄一遍给大师看。固执于分清佛道的，是因为把佛道当作至高无上的存在来对待的，但如果只是那样的话，就会限定你去测度终究未知的设想力。
先说一下阿谁帖子吧，文章讲的是循环、善恶有报的故事，有人据故事中的事件跟帖谈到安乐死，粗心是：该受的罪不受完别想逃脱，靠安乐死躲得了一时躲不了循环，还会是以罪上加罪。
我崇拜这两派鼻祖的聪明，但对厥后人的著作则不敢一概苟同了。这就是我对佛道的态度，但愿大师把精力更多的放在批驳书中对天道，对生命的观点上，而不是计算更该像佛还是更该像道。
说到这里，佛道之争就没太多可说的了，它们皆只是对终究未知的一种猜想或解答，我对佛教和玄门都只是略有体味，以为这两份答案皆有可取之处，也有不附和的处所，我在书中写的是我对终究答案的猜想，当然是因为站在了一群巨人的肩膀上才气生出这些设法的。