二位半圣者也为法师身份，别离叫做玄义法师，空净法师，以刘君怀所探知，均属于半圣中期，间隔诠济法师之前境地，也另有一段间隔。
此等认识，使得世民气下更增加一团炽热，在刘君怀传音提示下，大家均纷繁启动功法，在他源源不断生出指导之势里，刚正式进入修炼状况。
因此关于拈花古佛，更多佛门中人，极承认其乃往世无数元神会聚出来。
而世人冷静感受此中，也逐步发觉此类气味，与清冷寺不久前所派发功法极其近似，才认识到那部功德无量功法之奇异与巨大之处。
每一公用处归并非仅限仆人一人收支，持有此人信物者都可操纵，但诠济法师一贯在他祠堂内修行，少来此地启事，便是他已有闭关冲破筹算。
这些高僧中不乏主持之下绝高身份者，便是半圣之体也有两名。
刘君怀不知诠济法师对此论说如何评断，他本身倒是心内相称承认此等解释。
不能直视灿烂里，佛陀虚影口中缓缓念动着，一层灿烂金芒，即在其周身浮盈而出，令得金芒一阵扭曲震颤。
堂皇佛气子刘君怀体内鼎沸而发，金意里衬着几缕琉璃光色，交构出金光灿烂之耀目色彩。
那么一个浅显人元神，就会在与识神所构成对应面中，逐步地被耗损，直到耗损至尽，而致令人之团体调度崩溃，这就意味着灭亡到来。
因此，他便聘请世人跟从他一同进入主持道场，当然来由是他初来此地，另有诸多不明之处，需求世人加以指教。
佛光之下模糊一道佛陀虚影闪现，鲜明便是拈花古佛，周身金黄之色，着一身金色法衣，头顶十二点戒疤闪亮，一张面孔充满仁爱慈悲。
他此时身处曼荼罗，即为佛教高僧修法坛场，可较着感知浩大佛义灵光贯穿各处，明显即为上空拈花古佛所生发无穷佛气导致。
这一方天下山川娟秀俊奇，高山松柏透出一股难言禅意，感知极远处，有婆娑巨树通天，相互交缠错落，交汇出造物主为人类缔造、终究要归于灰尘生命气机。
忽而转作度化神光普射，似能让众生免受循环之苦，可使灵魂得以离开天国诸番磨难。
连络之前推论，高维空间分神化气越多，所获得能量与信息就越多，由此更多佛门中人，均承认无数虚空游离元神，便被其分神化气所产生德高无量气味所吸引。
元神是外丹精华，元神不出，外丹无根。低界面对于外丹曲解，已使很多初级修真之士迷于歧途，寻草烧茅，避世修真。
终归他对清冷寺一世人等陌生之极，且佛教中诸般忌讳繁多，更针对与妖、魔二族有颇深异端邪类认知传统，刘君怀手中神兽血脉，便是他故意赠与也存有诸多不适宜。
随感知更加深切，面前似有一片优昙花海闪现，更随佛意渐浓，优昙花开放，恍有佛号声沁民气肺，内心自但是然更加安宁下来。
道场内可见，水蒸气折射而成五色光环佛光涌荡，卷烟环绕里，凸显灵秀清幽。
功法一旦自体内流转而开，神智仅是一恍忽，就仿佛置身于一处鸟语花香、到处仙音环绕之所。
刘君怀忙不迭盘膝坐好，及时启动识海内妙法之树，运转功德无量功法。
佛光普度，禅光度化，佛音洗涟，渐做聪明之光，进而由生丝缕品德之力，牵发大天然生长规律趋势了了。
听经闻法，参禅作务，解行并重落产糊口，使得佛气久浸而衍发佛法真谛浓烈。
与玄门道场祷告消灾，超度亡灵而设坛祭奠神灵分歧，此地为佛祖或菩萨显灵说法场合。
佛门道场为开悟与明心见性地点，亦为高功法师弘法利生，圆融佛法，以解众生猜疑与偏执之地。
以后诠济法师尚未曾公开露面，此中详细启事，二人尚未详确知会，本日里刘君怀呈现，天然他们不会放过此等绝佳来往机遇。
此时其别人等才渐感佛气中妙法天然存在，长久欣喜后，纷繁稳放心神,眼里闪动着奇光。
伴跟着平和佛光挥洒，一种参天古树耸入云霄之感，仿佛要捅破一片天宇。
世人来至诠济法师专属道场，此处周遭也稀有里，容得下几十人进入其内。
不过因为刘君怀到来，带给他神魂精炼好处，使之提早几十上百年，踏入半圣境地极致状况。
此处坛场占地百万里，已是三宝塔所处山颠周遭全数，由居中三宝塔，而分别四周相对独立地区，诠济法师地点祠堂，便是处在佛义灵光灿烂最集合之地。
投桃报李，力不从心，当功德达到偶然时，元神分神化气才有能够做到永无尽头。
独占刘君怀，安静而冷酷谛视着面前所产生统统，世人感念中诸般异象显化，仿佛尽收眼底。
详细职位，由高至低又分作方丈，座元，首坐，西堂，后堂，堂主。
另有人窥到大海中一只盲龟，其寿命无量劫数，历经千百亿沧海桑田，此时深藏于千丈深海，冷静凝睇一块浮木，木有一孔，漂流波浪，随风东西。
实际上，佛门中有极高功为存在，心内族类认识已极其淡薄，只是大庭广众之下，便是有几位刘君怀非常赏识之人，也要有所顾忌。
实在他非佛门中人，对于其间如何解读仅是旁听者，便是此处本来为一缕圣僧意念遗留，再经过无数年密法坛场上空，无穷尽佛性固结，终究构成这般佛果圣象，与他本身关联不大。
那沛然难挡佛气，淹没穿透二人身材，使得他们仿似遭到佛气浸礼普通，有恍忽菩萨降世、罗汉显身之感立生。
这类说辞实际上也颇站得住脚，皆因元神与修德直接关联，德高无境，服从无量。
五趣为众生投生五种去处，应随善行、罪过之业而前去故为趣，因而，天国、牲口、鬼、人与天，五类气味冲天而起，生发五道善恶杂业蕴意悠远...
玄义法师与空净法师分坐刘君怀两侧，较之旁人，更深切感受他体内汩汩涌动来处，更深感佛气妙处。
大家表情相异，悟达何种，造化各有分歧。
寺院、和尚，在世人眼中，是一个崇高未知天下，是一种清净安然糊口。
只要打仗到更深修炼层次，方可得知历代修道至圣，均是身居闹市而成绩大功德。
功德无量功法一现，如同一盏昏黄孤灯，金色佛光之间摇摆，渐自绽放光彩，照亮全部道场上空，金灿灿光芒夹裹着金色佛光四溅。
望瑞道场为拈花古佛庞然身躯垂直覆盖，此中一道场入口影壁上，金字篆刻诠济法师地点，便是刘君怀将要去往之地。
更有功德无量功法，所源源不竭天生诸佛慈悲聪明音声闪现，无量无边不成思议功德以内拥簇，交叉出佛门精义涌畅。
咎恼人虽为佛门出身，因久在玄羽旗，与玄门、妖族具有极深后来往，倒是心内承认神兽血脉职位。
跟着交换渐至深处，刘君怀也对三宝塔上空拈花古佛，多出几分认知。
但如此佛门圣地以内，神兽血脉便具有不敬之嫌，即便刘君怀对正宗佛门颇感陌生，也晓得此中事理。
虽仅寥寥数座小型宫殿，其修建气势却一样给人以气势宏伟，古朴高雅之感。
气机里深蕴寄意佛所传下真谛，乃聪明与生命之间体悟，它超入迷之法则，不再受造物主束缚，只要如许涅盘颠末，才是真正超出循环，永久不灭。
天然交由诠济法师那一地真龙精血，则解除在外，真龙在贤人界也属于高高在上族类，乃六合间纯阳正统，佛道二教所追随真阳、纯阳体质，均属于真龙血脉旁支。
跟着金意佛光渐趋渐盛，书柬状功德无量功法当空铺展，佛典之上，佛光隐晦，生涩妙法天然梵文印在其上，梵文浮动，恍若浮在佛典大要。
刘君怀便自亘古苍茫度化气味，平空生出苦楚悲壮感，一种皈依膜拜屈就之感倏然天生。
其下才是都临，监院，知客等等应接详细事件人等，清冷寺高低足稀有百万人，更有其他佛门中人游借来此，包含一些大小衍生权势团体人数可达数千万人之巨。
此等窜改皆被故意人望在眼里，这也是他克日前来道场，为很多人所环绕主因。
在妙法之树下参悟修炼，对于表情与修为都是有着莫大帮忙，认识旋即恍若进入一种奇妙状况，仿佛化为大地上一颗浅显石子，或者天空中一朵云彩。
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其脑后兀自生出庞大太阳般灿烂光彩，光彩夺目间，无形气势发作出来，恰如霸气横空出世。
幸亏身边讲解也仅是点到为止，来至道场中间肠界，即为行法参禅地点。
炉身均刻有清冷寺寺名，道场入口处薰身清净池，池另一端，有影壁鹄立，上书专属和尚法号。
普通来讲，元神从虚无中来，若非颠末修炼，而使其完整地回到虚无中去。
他周身渐现一股佛宗高僧才有气质，慈悲，驯良，能让人感到安静。
一个个奥妙字符，更加心术妙音善音广施哄动乐律，跟着世民气神渐做沉迷，声声佛音吟诵，即如阵阵花香普通沁民气脾而至,使得金色光芒当中所包含各种善念会聚成片。
今后鉴定，人体外金丹的确是能修出来，此丹非服食之丹，其冶炼之所不在体外，亦不在体内，而是在虚空炉鼎当中。
便是此中丝缕，也足以促就修炼者体内品德感知，与所具有能量性子演变。
品德之力是一种庞大天然本源力量，与修炼者内涵意志力量连络体，为均衡人与天然之间普通干系之终究表示。
清冷寺本就三面环海，风景旖旎，幽幻奇特，在山石林木、寺塔崖刻围列出来道场里，树木丰茂，古樟遍野，梵音涛声交叉不断于耳。
刘君怀虽未自其内感受出丁点圣义蕴意，但内里广博高深佛义，还是可清楚发觉。
做善事不求回报，那是一种精力境地，但是在佛门看来，这个层次干系倒是能量守恒存在。
前段时候此二人但是切身经历过，由刘君怀所哄动荡漾佛义铺天盖地、佛音咏颂泛延布及景象。
便在此时，浩大佛义转眼变幻，当中聪明之光勃发，绽放金色光芒万丈，荡漾得大片空间支离破裂。
三宝塔山颠四周独立地区道场，东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪，因此各自称呼东阳道场，夕月道场，南山道场与诠济法师地点望瑞道场。
是以，各式烦琐职称足有几十种，每一种又有副职多少，但是办理层面便是一个极庞大数量。
一方虚空狠恶颤抖，道道精密裂纹丛生龟裂，惨白裂缝储藏浑厚粉碎力量，转眼间爆裂开来！
而这数里周遭内，林木幽深里，有溪涧清流，蝉鸣蛙叫，于晨钟醒世般梵音不断之音里，如同世外桃园。
不过他体内浓烈佛气已是众所周知，那一枚圣僧舍利所带给他一缕圣气再行增加，更有妙法之树加以凝萃，即便是他本身境地低下，佛气中纯真佛义存在，也是具有相称功德无量蕴怡。
此处高维空间，则被以为是佛门圣地灵脉、精气佛理因果缔结，为六合天然生命轨迹最为粹集之地。
在几十息息工夫内,二人四肢百骸、经脉窍穴就被佛气洗涤,并敏捷丝丝透发黄金之色，佛法精义渐有恍惚揭示。
也就是说，元神载体所做善事越多，积善也就越广，元神在天然界所获得信息支撑也越加较着。
固然有甚多佛教高僧对此传闻，常常淡淡一笑了知，也未曾出言阐述，此类模棱两可态度，更使得此类说法传播数万年。
与道家元神修悟观点分歧，佛家在一样根本上，却以为凡是高德大能，其元神多为上世化生转世。
巨手隔空挥展，狂莽气势突发，如力拔江山般盛气盖世,工夫易逝质感颇具，若驷马之过隙，尽带虚度空嗟般凄冷气味。
金色手掌快速伸开，道道精密掌纹清楚可见，刹时化成一只擎天巨手。
此时世人乃是由着刘君怀所披发相干气味感染，比拟本身修行所得收成甚微，却也足以令他们提早感晓得德之力玄奇之处。
此座佛陀虚像，乃是清冷寺六万年佛意相参缔结佛理因果，亦为此方佛门圣地灵脉、精气堆积之地，更加佛理德行元神修炼基地。
刘君怀两耳闻听此类相干，即隐感脑筋发麻，只觉古板、冗繁之极，自是心内有诸多不解，也偶然施以扣问。
而刘君怀所施放二者交叉佛气流转之势，乃身心最为靠近佛光,切近至善,融入功德之佛门至高功法，洗涤心灵镇静同时，神魂更有与天然虚化融会妙用。
有人莫名其妙打动，眼眶中泛出泪光，这是心感五浊恶世现不成思议大聪明神通之力，正调伏刚烈众生，知苦乐法，展转吞吐正法法音...
实则，削发者在以信奉观照生命、完美自我人生同时，并以“承担、包涵、欢乐、奉献”的心胸面对人间，企以“无缘大慈，同体大悲”之信愿好处统统。
只是香炉种类繁多，多以铜制分歧形状香炉，供在分歧位置，燃烧分歧类别檀香。
妙法之树从太古浑沌期间即已存在，发展了不知多少万年，早就深蕴人间浩繁沧桑变幻。
盲龟百年才出水一次，想要碰到浮木，已经是机遇迷茫，更何况要值遇浮木孔洞，驮负它登岸，便如凡夫漂流五趣之海，想要还复人身
修得神人境地，每一丝境地晋升已是极难，可见如此短临时候内，即有丝缕修为、感知气味颠簸，怎不教民气生激奋。
此中木刻浮雕，精雕细琢，极富上古佛意遗韵，为道场增加很多人文清德气味，与此时天涯里朝阳喷薄气象，映照出红霞万朵一片，并衬金光迸放，云蒸霞蔚，美不堪收。
清冷寺和尚职称繁多复碎，经师，状师，论师，法师各有相异，此中法师称呼为最，要通达佛法、能为人讲说之人才气称法师，半圣境地为根本，不是任何人都能够获及。
他只是需求汲取，这方集萃清冷寺六万余年诸尊之威仪果业气味，从而夯实凝练本身材内佛气罢了。
清冷寺公开宣读，此乃一缕寺内圣祖意念秉承，继而借用一抹圣义力量保护，转作佛义人缘关照，在刘君怀看来，此等说法更具威慑意义，倒是不如高维空间无尽元神吸附一说更符合实际。
元神是人生命活动主宰，修炼元神，当元神在高维空间分神化气越多，所获得能量与信息就越多，修炼者将会感到环境效应，所反应出来能量级别越高。
经过旁人指认，那处地点有上百座道场伶仃存在，为清冷寺护法、主持公用处合，较之玄门斋醮法坛庞大祭台相对简朴，独一香炉、花瓶、烛台类必须品。
比拟天罡殿以及玄羽旗，刘君怀对于佛教尚属异教徒，他天然不会将授予前二者诸般好处，在清冷寺有所布济。
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这个虚空是指超出三维物理空间时空，因此这座垂悬于六合之间庞然佛陀虚像，便被认定为此类高维空间本色化。
历经很多年，才渐有眼下千丈拈花古佛生得。