如果说《九阳神功》只要《九阳真经》的五成，那《天赋神功》最起码有《天赋功》的八成，并且，他在跟一灯论道论道的时候，《天赋神功》更加靠近《天赋功》了，要晓得对方但是也会这门神功。
……
“修炼此功，抢先养心，令心不起邪念，超然于物外方可，若心存邪念，不但无功，反而有性命之优。”
这三门神功是《三分归元气》的根本，如果这三门绝学的能力增加了，那他的《三分归元气》天然更加强大。
《先诀》：欲练神功，引刀自宫。若不自宫，功起热生。热从身起，身燃而生。由下窜上，燥乱不定。即便热止，身伤不止。自宫今后，真气自生。汇入丹田，无有制碍。气生之法，思色是苦。厌苦舍离，以达性静。性静今后，手若拈花。气绕任脉诸穴，方汇丹田。气成以后，人若重生，妙及非常。再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯类等，练药而食。此功一成，脱手如雷。招式何用？顺手一招，敌不及防，便是杀招。
至于《天赋神功》，实在这门绝学是跟原版《天赋功》最靠近了，因为这是他从《全至心法》里逆推出来的。
《辟邪剑法》有七十二路，但一来从不过传，二来利用此剑法之人个个行动迅捷诡异，外间无人得知其招法的项目，只晓得其招式乃匪夷所思，而林远图恰是以此横行天下。
要晓得《九阳真经》是金庸武侠中最高深的武学宝典之一，固然是斗酒僧旁观《九阴真经》所创，但是，实在二者的干系并没有那么大。
斗酒神僧以为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，因而投身少林，在四卷《楞枷经》行缝中。以中文写下本身连络佛道心得所创的九阳真经，自发《九阳真经》比之与《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道，因而顺理成章呈现少林寺藏书阁。
自贵阳解缆，路过怀化、娄底..等城镇，终究在四月末来到了间隔君山不远的长沙，歇息了一天后，再次朝着已经不远的岳阳而去，君山恰是在岳阳。
林远图能够从《葵花宝典》中创出这七十二路《辟邪剑法》，的确可谓是天纵奇才，当然了，杨凡可没有想要修炼的设法，他只是参考一下罢了。
他之以是这么欢畅，还要说到《九阳神功》上，这门绝学是他逆推《九阴真经》而获得的极阳属性心法，但是跟《九阳真经》倒是差得远了。
压下心中的惊奇，杨凡快速的几次阅览了起来。脸上的笑容更加光辉了起来，明显非常欢畅。
这门绝学的主旨是：“欲练神功，引刀自宫；炼丹服药，表里齐通。今练气之道，不过存想导引，渺渺太虚，六合分清浊而生人，人之练气，不过练虚灵而扫荡昏浊，气者命之主，形者体之用。六合可逆转，人亦有男女互化之道，此中之道，切切不成轻传。”
压下心中的胡思乱想，杨凡那过一遍的一门法衣，上面记录的恰是《辟邪剑法》，是他的二门徒林远图献给他的。
今后能够晓得。《九阳真经》固然有鉴戒《九阴真经》，但是，却不是源自《九阴真经》，而是斗酒僧融会本身佛道武学所创。
当然了，这个过程必定不简朴，要晓得《辟邪剑法》但是一等一等的邪功，就连他都不得不谨慎，这如果出错了，弄成寺人，那他甘心死了也不丢这小我。
而杨凡缔造《九阳神功》的时候，固然是以《九阳真经》为目标，但是，他毕竟没有获得过《九阳真经》，以是只是逆推出来的《九阳神功》固然也是一门地品绝学，但是比起《九阳真经》倒是要差很多了。
先说斗酒僧。此人是点窜版《倚天屠龙记》中增加的新人物，《九阳真经》作者。配角张无忌获得《九阳真经》后，真经后附录了一段作者斗酒神僧写《九阳真经》的来源，只说本身平生为儒为道为僧，某天与王重阳斗酒后胜于王重阳，王重阳便把《九阴真经》借给斗酒神僧看。
“咦？！”刚浏览了一会，杨凡就忍不住暴露惊奇之色。不但是这门绝学达到了地品绝学的境地，更因为其真气是极阳属性，乃至比他缔造的《九阳神功》还要极阳。也是以才必须自宫才气修炼。
《辟邪剑法》就杨凡所知，是金庸武侠小说当中最邪门的两门武功秘笈之一，需先自宫才气练习，另一门则是与其同源的《葵花宝典》。
而《辟邪剑法》出自《葵花宝典》。之前他并未曾在乎，但是。旁观过后确切确认了这点，而他能够把其融入到《九阳神功》中。让其更上一层楼，以后反过来，在逆推《九阴神功》，使二者都更上一层楼。
能够说，此次获得《辟邪剑法》对于杨凡而言，绝对不下于无量玉洞的收成，只要消化了此次的收成，那他的气力却对会有一个不小的增加。
“很好，蒲月初五之前必然能够冲破到绝顶之境。”感受着身材中薄弱奔腾的真气，杨凡的眼中忍不住闪过一抹精光，如果不是跟萧峰的一战的话，他想冲破倒是很难。
《辟邪剑谱》是林远图从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法，二者系出同源。
同事，杨凡对于《葵花宝典》跟《九阳真经》也更加等候了，他很想晓得旁观过这两门疑似天品的绝学后，本身会有多大的收成。(未完待续。)
马车中，杨凡结束了修炼，双眼展开，两道精光一闪而逝，明显修为有所精进，导致没法自如的节制，闪现的了出来。
不管对方是如何想的，归正他很赞美对方的做法，只是这段时候他一向在消化跟萧峰那一战的服从，以是没有来得及翻看，明天是消化完了，这才拿出来翻看。