佛主眉头，终究皱起。
但是王尘却跟他们说，这没用。
佛首要的是他的内涵，而不是他的躯壳。躯壳说的话，如何能够让他在乎？
略微照顾一下少年人的颜面就好，其他的，佛主当真不想多说，更懒得理睬。
见他闭嘴不说话，王尘涓滴不敢怠慢，连又趁胜追击：“打打杀杀没需求，想要甚么，咱能够谈不是？只要不让我入佛门，如何都能够。”
一言分歧被发了一张好人卡，如果佛主晓得甚么喝采人卡，只怕能当场被气死。
“叮！好人卡+１！”
究竟上，在他提出大乘佛法之前，阿陀山中，底子没有大小乘之念。
以是，现在，当王尘这类事是“小事”的时候，哪怕知他是世尊，世人神采也欠都雅。
只如果世尊，佛主有的是体例，让他觉醒宿慧，开启宿世灵智。
“都说了，幸运。年青人爱胡想，思惟天马行空，不受拘束，不是很普通吗？”
便是他身后六位菩萨，此时神采都有些不愉。
以是，也别怪王尘骚，究竟就是如此。固然从这一角度剖析他与佛门的干系，略显有些诡异就是了……
事关大道，如何能够是小事！
要啥啥没有，其引觉得傲的小乘佛法，在王尘的大乘佛法面前，连个屁都不是。
王尘本身，前提完美，又有佛门巴望而不成得的大乘佛法，诸多经义。说他是“白富美”，都有点小瞧了他，应当是“富婆”一类，仗着财大气粗，能够手拿钢丝球，问小伙子们“想不想尽力”的那种。
不尽力，不刻苦，如何到达此岸？
这回，他的眼神，也有些古怪了。
世尊……仿佛有些古怪？
面对佛主这类盖世大能，王尘真的没有甚么体例，只能是把宿世心机婊们对于舔狗叼丝的那套骚操纵，给搬出来用。
我才十八！
言罢，又看向大梦老祖等人：“君子当有成人之美，莫非几位，当真要撕破脸皮？”
他是真把本身当白肤美，把死命“寻求”他的佛门，当舔狗叼丝了。
佛主目光如电，直直看着王尘。
总得给舔狗一点但愿嘛。
世尊，是来人间为他们传播大乘佛音的。世尊当然不能出题目，可这，也并不料味着，佛门便要听他指令，以他的号令行事。
王尘不晓得，他那大乘佛法在阿陀山一现世，引发的反应，有多震惊。
《金刚经》甚么的，王尘表示，底子不想背锅。
王尘试图抵赖。
大乘佛法的思惟，能够说年青人思惟天马行空，《金刚经》经文，莫非也是天马行空？
不过，话说返来，究竟可不就是如此？
王尘喋喋不休，“一点感悟罢了，当真不必如此发兵动众。佛门如果感兴趣，我们能够谈。就权当是学术交换，思惟上的碰撞，你我交换参议，也能够碰撞出更狠恶的火花。却当真没有需求，因为这一点点小事，把我拉去阿陀山当和尚。诚恳说，这，有点过分了。”
就这，还猖獗追逐王尘，想让他去他们阿陀山，传经授道，当那高高在上的世尊，可不恰是像极了王尘宿世，那一无是处又痴心妄图的舔狗叼丝？
也顾不得伤害不伤害，直接飞至近前，同时开口：“诶，佛主，别如许，有一说一，佛门是很好，但我真的分歧适。要不如许，你有甚么期许，能够先跟我提，甭管能不能做到，我先承诺就是。有这层包管，你也能够放心回阿陀山，今后，如有闲暇，我定当前去阿陀山一叙，毫不忏悔。您看，这个发起，如何样？”
佛主目光再度看了过来。
又或者说，这就是世尊，是以这才如此与众分歧？
把人一抢，往山上一扔，接下来，可就不是他情愿不肯意的题目了。
毕竟，当日确切不是他本身念诵的《金刚经》经文，是体系异象，带出来的经文梵音。
佛主当下是道：“世尊慎言。众生痴顽，有慧根者万中无一，知佛为何物者，千万中怕都难找到一人。无慧根，无佛性，终其平生，亦未可窥见西天大道。世尊超凡入圣，乃大聪明之人，一番妙论，更引得我阿陀山众贤高低称道，此莫非不敷以申明统统？”
只一句“如是我闻”，便让他道心大震，如闻大道之音，可想而知，佛主对这部《金刚经》，印象到底有多深切。
“小事？”
如此一来，如何能不叫阿陀山的众菩萨三观炸裂，思疑人生？说实话，没有当场走火入魔几个，都算他们平时修身养性，根底浑厚。
“那，那也不是我悟出来的啊……”
“《金刚经》，也是幸运？”
或者，说的再不客气一点，王尘，只是世尊降世，用以包容的一个躯壳罢了。
而佛门呢？
没老婆！没工具！拉我去阿陀山当和尚，你甚么用心！
事关佛门立教之本，也能是小事，那敢问，甚么才叫大事？
这即是说，王尘从底子上，就否定了世人的道。
大家苦行，大家苦修，肉身作舟，以达此岸，这在阿陀山，在西贺洲，早就是大家推行恪守的至知真谛。
不过，王尘到底是王尘，在佛主眼里，能够被谅解，当即点头发笑，“世尊少年心性，本座便只当是打趣。”
或者说，这类景象，王尘的定见，底子就不首要。
见其这般，王尘倒是急了。
“提及来，佛主如此看重我，称呼我为世尊，又不吝代价想将我带回庙门，想来，是因为我当日所言的‘大乘佛法’之经义吧？”
苦修之法，便是佛门立教之底子。
他底子就不会把王尘的定见放在心上。
而从格式上看，也是王尘的更大。
小事？
固然没有听全，但对《金刚经》，佛主是晓得的。
想成佛，就要摒弃己身之念，以众生为本，散佛缘，明佛性，渡众生为佛，如此才可证道本身，明法证道。
一个修己身，一个渡众生，二者南辕北辙，大相径庭。
佛主不置可否。