而他们现在首要需对于的是元夏，修道人修的乃是本身之伟力，心光法力便是本身，夺也夺不走，顶多是用上层力量制压，在斗战当中几近是用不上的。
明周道人回道：“首执，都是记下了。。”
这类人倒现在另有，比如之前域外那行“养神剥杀”之法的修道人，这一脉也是相干的。
陈首执道：“明周，此行着力的诸修之功可曾记下了么？”
当时修道人以为六合以外有一种化外魔头存在，时不时侵入六合当中，会激发各种灾劫和民气异思，修道人是以所坏，常常坐而自焚，或被消杀于空风当中。
可不说现在的天夏，乃是与元夏交兵后的天夏了，比之前不知强了多少，就算是以往之天夏，一旦动用玄廷高低之力，要灭此辈也是不难。
对此也未推让，从明周道人那边将两件东西拿了过来，实在再加上邹正交给他的那张舆图，圣者族类三件神器现在都是落到了他手中。
算起来，圣者族类也是具有两件神器的族类了，从潜力和气力上说，伊帕尔和莫契神族远没法与之比较。可这回倒是悄悄松松被剿除了。
诸廷执在将后续的琐细事机也是商讨过后，便是散了廷议，各自归去，唯有张御被陈首执伶仃留了下来。
这是古夏之时的说法，当时候对道法认知和厥后有所分歧，并且天机也和现在有些许不同。
那么这就即是有了一个白送的力量来源，用在本身这边或许有些后患，但是用在元夏那边倒是毫无承担。
再如现在地陆之上的信神之流，那些信神灵性本来就是存在的，但要么是前纪历灵性的残剩，要么是一些天然生化来的神异生灵，得了人情认识传染，这才成绩异神。
或许在此之上能够提出合适的建言。
陈首执道：“是当持续搜检，不过只要我天夏本身无有疏漏马脚，也奈我不得。”
他思定下来，就起家出了道宫，乘飞车来至韦廷执的符扶道宫之前，韦廷执知他到来，亲身迎出，将他请入道宫以内，问礼过后，两边端坐下来，张御酬酢几句，便将来意说了，又言道：“御思及此事，或韦廷执这里能得求解。”
张御一思，点了点头，元夏天序辩白不是辩白有异无异，而是对元夏既有规序和统统存在的保护，以是倘使其本来就有，那么的确是能够由此翻开一条裂缝的。
并且重新到尾，也没有见到圣者族类的父老，不知是因为未曾挑选出来还是诸位执摄将此辈劝止了，总之对现世没有任何滋扰。
“藏空仪”中存放着诸多圣者族类的认识，并且感化也不过是偏转对方的认识，斗战之时近乎无用，倒是能够用来对于一些死硬之人。
借助神器，至高的力量能够肆无顾忌的取用，并且无穷无尽，起码他还望不到层限在那里。
张御正身已至玄廷之上，并将那一枚藏空仪取拿了出来，令明周道人送至陈首执案上。
这时身边一动，倒是妙丹君挨了过来，他伸手一抚，望着那“藏空仪“，此前邹正交给的他两侧密录，此中就是设法将灵性认识投入元夏，以乱其局面。
张御道：“我也考虑过此方面，只是这两种灵性认识皆是借用至高灵性，乃是外来之力，即使对元夏或无益可图，可毕竟是外来之物，元夏天序极能够将之圮绝在外，再或是警戒监察，光凭此机，难以达成。”
张御言道：“诸多神子是有度诺此人安排，他也情愿交代出来，如此不必等下去，侵入我天夏内的神子能够一并断根。
天夏是没有神明的，但对于神明的探研运使倒不是没有，比如他在青州就碰到过报酬培养的“天煞将军”等物。
韦廷执持续道：“现在张廷执手中有圣者族类的两件神器，‘藏空仪’可改认知，‘秘塔’能用灵性，这两件，张廷执无妨以此为渡桥，能够自造灵性，觉得离乱元夏之物。”
韦廷执道：“天夏乃是元夏之演变，与我根脉不异，韦某重视到张廷执带返来的各种文籍，此中也有魔头之说，虽实不存在，可先前既有，元夏天序不会架空，”说着，他用手一指，“以是我若以化为天魔之法用渡，却易趁隙入内，蛀其根底。”
韦廷执伸手一请，道：“此中奥妙，张廷执一观便知。”
张御道：“晓得。”
“心象心观”实在是一个大类别，与这类牵涉到一起的，常常是神道。
张御道：“各廷执皆有着力，非我一人之功。”
对于灵性认识，诸廷执当中较为善于的就是长孙廷执了，不过另有一人，实在也深谙此道，那便是韦廷执了。
算起来这三件神器固然比不上镇道之宝，并且窜改近乎至无，但如果能应用得好，也不失为上好助益。
最首要一点，存放圣者族类灵性认识的神器已然落到了他们手中，下来底子不消再担忧此辈再生祸端了。
“秘塔”则能够篡夺神异，大要看来也是鸡肋。因为对内部不管用不消神异力量都可克压各族类。
厥后到了神夏才明，这实在是道法修行不敷，心性不定，难以调和水火而至，并不存在甚么化外魔物，但是这个说法还传播了下来，厥后在青阳上洲的魇魔之称，也是因类似而得名。
可不料味着本技艺腕不可。方才那一战，他也是看在眼里，隔空一拜，令敌本身来投，这等牵引神魂心识之神通，让你不自发服从他的号令，还是从内心深处加以认同，端的是神妙非常。
只方才邹先生得知度诺被拿下后，曾提示御，要防备其人还兼顾在外，御觉得，还当持续搜检，不容遗漏。”
与陈首执别过以后，他摆袖回了清玄道宫，又将这那“藏空仪”和“秘塔”取出摆在面前，不由深思了起来。
他也想看看，至高之力落在元夏，至高之力如果收不返来，或者被元夏所针对，那至高又会是如何反应？
张御道：“韦廷执谦言，道法神通，不以凹凸来论，只谈机巧窜改，韦廷执善于心知驭灵之术，玄廷当中当无出其右。”
本来视为大敌连波澜也未泛动，就这么无声无息被处理了，圣者族类具有上层力量既是他们的幸事，也一样是祂们的不幸。
之以是将此二物交给张御，是因为这东西玄廷除了张御没人懂的运使。再则张御执掌守正权益，本来就是卖力剿灭神异之事，例外搜检的宝器也是一样放在守正宫的，这既符合端方，也是符合道理。
韦廷执想了想，道：“张廷执道行胜韦某太多，韦某也难以说出甚么高上妙论，只是张廷执既是开口，那么韦某也只能厚颜说下本身的肤见。”
有了这东西，还恰好给那些待要塑造的灵性认识供应助力，但是伎俩之上还需求有所改换。
这也是确切。方才之战，他几近就没如何着力，倒是诸廷执给他灌输了很多清穹之气。别看他一人面对度诺，可实际上在核心另有更多守正宫的修道人守御，直接断绝了此人流亡之能够。
张御同意此见，圣者族类旧派本就是苟延残喘，度诺已是此中最为活泼的了，余下就算还成心识，还在内里有一些也无大用了。
张御道：“传闻过。”
张御一转念，陈首执将此物给他，且还不怕有甚么手尾的模样，看来圣者族类那两名父老也该当有去处了。
神祇并不是纯真民气信奉所塑，还需求各种指导观想，观想之人若满是平凡人，那几近是不起甚么感化的，凡是需求由神异之士主持法仪，悠长血祭，再是指导信众观想神灵，便可演造出一尊神祇。
张御微觉讶异，道：“造魔之术？”灭魔之术他能够了解，造魔之术闻着却像是邪魔之流了。
陈首执看了一眼，对张御点头道：“有劳张廷执了。”
……
陈首执这时将一柄权杖拿了出来，摆在案上，道：“父老之事已然处理，圣者族类也不怕再肇事端，这两件神器就交给守正宫来管束吧。”
他有些明白韦廷执的意义，但是便有神器在手，魔头又从何而来？毕竟非是一物。
韦廷执平时说话都是附从陈首执，普通很少颁发本身的主意，以是不会主动出来做甚么，但如果陈首执的意义。都会极力去做好。
韦廷执没有遮藏，倒是从袖中拿了一本书卷，摆在案上，道：“此本‘化魔典录’，乃是韦某师门所传，祖师本来附从邪魔之道，厥后一朝憬悟，让弟子将本身拿去炼了，以此成全弟子，后传之人又立诸般灭魔之术，另有诸般造魔之术，共高低两卷，皆在此中，张廷执能够一观。”
韦廷执倒是道：“古夏，神夏之前，来有‘化外天魔’之说，张廷执但是有过听闻？”
韦廷执点头道：“韦某不敢矫饰本身所知，有些神通也是能不使便不使，不过有些话却可说，张廷执当知心象心观之术吧？”
……
但若说半点用也没有那也不见得，因为这内里储藏的是至高之力。
光凭民气但是会聚不起来神祇，顶多只是起到了付与其等必然的认知的感化。倒是厥后保持，民气感化才有一些，可即便如许，也还要供奉血祭。