玄浑蝉在除灭了那两个异神的神性后，并没有从神藏之地出来，而是一向逗留在其间。
非论是伊帕尔神族还是其他种族的左券石板，都是早已定好的，很难窜改，而他养父所留下的石板却似是能够直接拿来用的。
但是这内里的耗损也很大，假定你感觉玄廷所赐不敷，还需求更多，那就需求拿玄粮去换了，这般耐久扶养下来，也是一个不小数量，但如有神树为依凭，那便可免了这一层了。
可即便如此，不到必然的层次，本身没有充足的堆集和对道的了解，那也是看不出来甚么的。
透过灵珍龙壶的壶璧往内望去，张御凝睇着那两团在里缓缓动乱的神性力量。
如果现在将这两名异神放了出来再斗一次，他能够用更加简朴的体例将这二人拿住，而不提斗法，他也想到了很多操纵这两股力量的体例。
如许的神异生灵实在非常之罕见，并且他能感遭到，此物是能够用来温养观想图的，玄浑蝉只需逗留在这里，接管从神树之上通报过来的源源不竭的朝气警光，就能遭到必然的滋养和稳固。
他想到这里，感觉有空当是需循着那些试着找一找了。
这位并不满足于本来的左券，因为伊帕尔一族的运气和上限从一开端就被定好了，没有体例去窜改，像他如许自始自终便身处于顶层的人自是对此非常不甘心，他想要去到更上层，如果有能够，他还想着去窃夺属于至高的权益。
想到这里，他意念一催，玄浑蝉本来逗留在了神树之上，这时振翼飞起，到了上空，蝉翼之上有光芒照落下来，将一缕神情也是渡入其间，并将神树本来的空缺意念占有了。
普通来讲，这些力量是不会明显白白的揭示给你看的，也只要将力量的仆人捕获拿住了，或者将本体认识抹去，才气够无所顾忌的张望。
要想将之保持住，就要支出必然的力量去保护稳固，伊帕尔神族主宰天下之时，几次索要各族祭献，神王神后不竭收割神性，除了用于本身，有一部分就是用在这里。
在普通环境下，神性或是修道人的寄气被消夺后，那么寄虚之地天然也就崩塌了，可这里并没有呈现这等环境，以是他判定，这里并非由两名异神所斥地的，其原主应当就是那一株伊摩安神树。
本身那位养父给他留下了那些石板，许就是想让他走上某一条路，以往他以为本身不需求，但是现在看来，这内里无疑埋没着更多的奥妙。
神树并没有本身的认识，一向被两名异神节制着，也被这两人不断的从身上剥夺朝气和力量，现在此辈在被断根了以后，实际上这神树就成了无主之物。
说至高石板能够藏在两人的神性力量以内，不是说这内里有笔墨或者左券之类的东西，而是力量流转的本身就通报出了一种信息。
现在他要做的事，是先找到伊摩安神树活着间的载体，而后设法将之庇护起来。
……
但是这里仅限于保持二人本身和一部分中坚神族，实在后代的式微，反而无益于他们坐稳位置，只要保持本身高过其他神族便好。
张御思考了一下，这神树能有这等表示，除了本身神异，那在人间当中多数另有着属于本身的一部分实在身躯，不然没能够支撑到现在。本身转头能够试着找寻一下其人间残身，这般可让这株神树能够持续存活下去，不至于哪一天这神树俄然遭创，导致神性一同受损。
张御在张望了好久以后，便把两名异神的底子看了个七七八八。
只是这份左券并非是不动的，而是不断窜改的，跟着“灵性笔墨”的恍惚和减退，伊帕尔神族的力量会逐步减退，而后一代代的伊帕而后代也会逐步退化。
这申明伊帕尔的至高石板极能够并不在这里。
而别人能用到，他否也可操纵呢？是否天夏人也能操纵呢？这较着触及到了上层力量的应用，较着也是道的一种，而在他看来，多一条通向上层的门路，也就多一分能够。
这一刹时，顿有很多声光气色从贰心神当中闪现出来，这些全都是神树所记录的东西，有些是伊帕尔神族的隐蔽，有些则是连伊帕尔神族本身也未曾搞清楚的东西，更要首要的，是他看到了那一面“至高左券”。
他一转念，由此看来，当初他在追索伊奇曼丹时，在另一处界隙中见到的石板应当就属于此类了，现在他倒是不由想起了本身养父所留下那些石板。
至于那位瞻空道人，既然要的只是伊帕尔神族的至高石板，那他设法将此交给其人就好了。
……
思定下来，贰心境一转，认识便转到了玄浑蝉这里。
这些“灵性笔墨”与某个更高层次的力量或者存在有着某种连累，统统伊帕尔神族的力量就是源于此。只要这些灵性笔墨不去窜改，那么伊帕尔神族每一个族人一出身就会具有绝大的力量，他们自称遭到了至高的“赐福”，也并不算是完整说错。
他到了眼下这一层境地，想要晋升功行，除了本身修持，还需求以玄浑蝉往寄虚之地依托出神情，而本身根底越是安稳，观想图越是强大，修行精进自也越快。
心机转定以后，他就顺着神树的神性试着感到了一下，很快就找到了那载体之地点。
某些物事在到了必然层次以后，便不再是以什物的体例闪现面前了，必须以神异力量和神性为载体，因为不如此上面的内容也不成能完整表述出来，即便落到人间，也只是有残破的一部分罢了。
这里的变动有一部分是来自六合运转的反应，就像是石碑上的笔墨在历经光阴消磨后的淡化，也有一部分是本来就存在于至高左券当中的。
实在丹药也是不错的，在玄廷以内，只要驰名位的修士，到了境地都能够向玄廷申求赐下这等外药，而玄廷也随时能够依托这些，体味到底下修道人的修行境地详细到了哪一步。
这比及了极高层次的力量，即便被封禁起来，仍然有着本身所具有的奇特美感，因为这东西本身就是六合至伟力量的一种表述。
因而他开端寻求点窜左券的体例，可如许的动静不成能不让人发觉，乃至于蒙受了全部族群的反对，厥后的三代神王伊鲁斯和神后伊切就是在这等动乱当中获得了力量，随后将伊奇颠覆。
厥后的伊鲁斯接收了经验，没有再去试图窜改左券，而是将之深藏了起来，再将一些映照入人间的石板藏到了天下各处，并宣称统统左券都在上面，胜利将视野转移了出去。
此前他在翻看道书的时候，便就体味到了一件事，玄廷如有修道人修持到了此境，除了本身修持，也另有别的体例能够稳固本身，比方一些上乘丹丸便能够用于帮助修炼，这些丹丸不是用来吞服的，而是用来补益元神的，另有一些把握在极少数修士手中的六合灵宝，也具有此等服从，这株神树与这等灵宝比拟，也差不了多少了。
只是令他不测的是，这些载体竟然不止一个，大大小小有十几处，此中大多数只是栽种的残枝，且也过分强大，只是模糊约约与神藏之地神性有些联络，唯有此中一处，才算得上是正体，联络的也最为紧密。故是他意念一落，顷刻寻到了那边。
张御这时看到，除了以“灵性笔墨”记录的东西外，在树身以内另有一些以伊帕尔笔墨记录的内容，说是至高石板并非独一，当初二代神王伊奇在点窜左券之前，就汇集并参照了很多其他种族的石板。
关头是这东西也是活物，是能够生长的，其力还是持续不竭的，这比要不断的投入丹药实在好上太多。
但是在此当中，他并没有看到任何与至高石板相干的线索，两人每一分力量都是属于本身的，并没有任何多余的东西，更没有承载在上面的累坠。
而现在这两个异神恰是这等环境，神虚之地的底子神性落空，再加上本身又被封禁，它们的认识也是被迫堕入了沉眠当中，这一样也是它们用来保护本身存在的体例。
张御在读到这一部分记录时，也是看到了二代神王“伊奇”为何被颠覆的启事。
遵循上面记录描述，这等石板实在也是有说法的，是在古早纪元当中，被一些不着名的先人窜改或是重新编辑的，如此看来，那位神王伊奇难说不是遭到了这等开导。
左券之上记录了伊帕尔一族的全数奥妙，是与至高的商定，这全都以灵性力量以某种奇特的运转体例来表示的，了解成灵性笔墨也并无不成。
他再是几次看了几遍，能够确认本身没有判定失差。不过他并不感到绝望，正如他方才所想到的，这东西极能够藏在另一个处所，不止是至高石板，或许另有一些其他隐蔽也能够藏在那边。