人干。本来他何家的那门家传技术便是制作人干！
本来，当时何家高足贫困无端，走投无路只际偶赶上天冲道长，天冲道长对何家高足说有一门技术可使何家摆脱贫苦，举家能享锦衣玉食。不过，这门技术有损阴德，要想化尽劫波便要找到一对“君臣缘”，臣为君顾命，君为臣添命，君臣两命相抵，悠长方能化解天劫，这门技术便是制作人干。天冲道长乃是得道高人，承传了麻衣道派的人干制作精华。不过，在麻衣道派看来，人干制作乃是活人踩踏死人的行经，人死当入土为安，苟留于世便是于天道常伦分歧，始作俑者长此以往便会大损阴德从而折亏寿命，唯有两边“君臣命数”方能化解这一天谴。
听到这里，我浑身一个机警，便也听中间赵副县长四人一片惊呼：“人、人、人干？”
在当时，一具无缺如生且能保存十年以上的人干能在密下卖到上百两银子，尽是官宦富朱紫家采办去。并且，这些官宦富人对某类人干有着特别的爱好：童男童女及美女。这些富朱紫家妄图靠这些人干来供奉本身入土升天，或者作为本身“意淫”的物品，近似明天的充气娃娃。一具栩栩如生的美女人干能卖到成千上万两银子。
我一声轻叹，本来我国汗青上最为高深的麻衣道派人干制作工艺竟被这何家之人承传！可恰好是，这门技术到此也已经失传……当即，我叹道：“按天冲道长定下的‘君臣三命劫’，你们何家八代为黄家卖力效力，却直到你这一代，黄产业家人黄二爷黄三爷很较着违背了那第三条――‘君命’黄家必须善待‘臣命’何家之人……”
天冲道长让何接传承这门技术，何家便是“臣命”，则必必要为他们找到“君命”之人，如此二者方能两命相抵相承，化解劫数天罪。
“但更让我何家难逃其咎的是，我们还违背了第一条……”
“也罢，如此命在一玄的危急关头，何五本欲急催方先生你们速速拜别逃命为要，但是现在恰逢生离死别之际，黄家祖上受高人指导造好这幢玄奇精奥的五层罗盘大院近300年来，一旦实施生禁，便从未有人能逃出这炼狱……”寄命于何巧儿的何五一声长叹，“我何氏为黄家八代卖力，到头却反受如此罹难，这等血海深仇，何家已与黄家不共戴天！我何家因家传技术而遭尽天谴、人丁薄弱，传到我这一代便只要我爱女巧儿一脉，何五的天劫命数既能赶上千古难逢的‘叠命眢’和‘孽鸾媒煞’而再世于人前，便必然要将我何家天大的委曲公之于世！如此一来，即使黄二黄三爷两老贼能逃过法律的奖惩，也逃不过老天的眼睛！方先生，只要你能逃出去――只要你们能安然的逃出去，何五的大仇便能自行得报――上天自会奖惩黄家！”
厥后，约莫在唐朝乱世之时，人干制作工艺逐步传播到道家及玄门各宗，道家麻衣一派传承此法最为得力，他们生长出了“凝尸浸池”的技术，共同道家炼丹之术给尸身上蜡，这类蜡乃是乃至阳之山位上的至阳之松固结上百年千载的松脂制成，熬成液体以后，将尸身开膛破肚而浸之，浸过七七四十九天以后，尸身内脏早已凝固，再以丹液封尸，几次上蜡，如此一来起首处理了尸身的防腐时候，唐朝之前，一具人干最多能保存三到五年的时候，在这以后，尸身的防腐时候十年、五十年节节晋升。别的，麻衣道派的这类工艺更是完美处理了人干的面相陷落风干之状，使得人干不管身形及脸部都与活人惟妙惟肖。原始的人干制作体例因为要风干尸身，即使给尸身做过各种防腐措置，尸身的脸部也会屈陷泛黑，直到完整闪现出一副干尸之状。大富人家之以是能给皋人更多的酬谢，起首取决的便是人干的脸部无缺度和类似度，颠末麻衣道派如此工艺创新，一具人干的脸部无缺度和新鲜质量奔腾晋升，据《李唐通玄》载，一具保存无缺的人干置放于堂前，“来者尽拜，浑不知彼非活物焉”。
但是，制作人干的技术在唐朝“安史之乱”今后却逐步失传，跟着五代十国期间的战乱更替及人间浮华之风的泯没，务实催耕的民风在战乱以后昌隆，且五代十国期间的君主大多信奉佛教，对存放活人尸身于世而不下葬的技术大多反对。士大夫天然不敢违背，臬人们落空了官宦富人的经济来源主体而终至四周流散，这门技术靠近失传。到了宋朝，环境尤未好转。宋朝地程朱理学从一方面也监禁了这类制作人干的原始思惟。制作人干的本来目标便是供富豪氏族参拜先人而非下葬，从某方面来讲无异于一件传家文物宝藏。当局和世风越是反对，这类东西便越是值钱，一具保存无缺、有着近百年汗青的人干在宋朝中期竟能被炒到上千两的银子！
“天冲道长将麻衣道派独占的人干制作技术通盘传与了我何家高祖，但‘君臣’有份，臣要为君卖力，我何家自此世代便要为黄家效力，我们为他赢利，则我们也必必要遭到他们的恩宠照顾，平生衣食无忧、荣享钟鸣鼎食。两边相辅相成，如此相互都能安享繁华――这便是命，我何家高祖既然要想窜改家属的贫苦，接管了这类身阶格式。何况，在当时阿谁兵荒马乱的年代，要想快速窜改运气实在别无他法。”
言辞凄哀起来，恰是已说到悲伤之处。
“我何家的高祖便是在明朝末期赶上了那位道家麻衣高人天冲道长……”何五说到这里再一声长叹，数百年旧事浮于言辞之间。
制作人干的技术便恰是在宋末明初之时逐步落空了其原有的大旨和思惟，因为物欲与金财帛富的刺激，从而走向了与汗青及天道人伦的对抗面。保存无缺、栩栩如生的人干便也今后落空了其本身的存在目标――供先人参拜钦慕，完整成为了一件交
何五调子陡转，言词铿锵起来，“天冲道长传‘臣命’――我何家高祖人干技术，又传‘君命’――黄家高祖这‘罗盘阳宅’的图纸。这便是这五层罗盘阳宅的由来。在麻衣道派看来，人干必须在阴密之地制作，不能见天，唯有五层罗盘阳宅能镇劫数凶变。天冲道长晓得黄家将这五层罗盘阳宅建好以后、分开之前，再三交代了诸多事件，我何黄两家必须遵循，不然，天机一泄，天罪当诛，便是‘君臣三命劫’――其一，人干制作中人尸的来源只能取路上饿死之人或战乱灭亡的兵士，饿死之人便是‘殍’，这就是我何家这奥妙技术为‘蜡殍’的来源。天冲道长说，制作人干本已是大损阴德之举，何况还要再去杀人以制作人干！时逢明末战乱，路上郊野四周可见或冻饿或战死之人，天冲道长只答应我们取来这些知名无主的尸身来制作人干，毫不能心生孽思迫杀活人。其二，‘臣命’何家必须对黄家鞠躬尽瘁，且不能向任何第三方之人流露人干一事。奥妙制作人干只能何黄两家人得知，一旦被第三方得知，君臣之命便会被逆转，这第三人若不死，君命一方将会蒙受天劫。其三，‘君命’黄家必须善待‘臣命’我何家之人，将我何家长幼照顾伏贴，要使我们获得王公贵族普通的服侍……”说到这里，何五
易倒手的文物，成为了爱好独特保藏的官宦富人密室中的保藏品。跟着郑和七次下西洋，东南亚及西洋诸国与明朝的来往更加密切，我国的人干制作也传到了外洋，本国人毫不会管它本是一件祭奠用品，他们只会爱好人干完美的保藏代价及栩栩如生的防腐工艺……也恰是在此时，“人干”便鲜于各种玄学文籍，须知，款项和物欲乃是玄门思惟中的一大摈斥。
制作人干在我国自古有之，《吕氏春秋》及《战国策》等古籍均有记录。战国期间楚荆之地便有皋（gao）陶氏人能使“人死三载而不腐”，应当是我国最早的尸身防腐技术了，便是以山间松脂、特有的泥土及一些香料异化，塑遍尸身满身，再以风吹干。便是“人干”，质料和技术越好，则这具“人干”便能活着上存放的时候越长。制作人干的工匠也被称为“皋人”。但我国这项稀而罕见的尸身防腐手腕却远非古埃及人制作的木乃伊。二
我一丝苦笑，我要从他身上得知这统统的后果结果以化解灾害，他却要靠我们才气报仇雪耻，操纵与被操纵的干系不管何时何地都存在着。我一看时候，当即道：“那么，何老前辈，我们快言快语，究竟黄家造好这幢奇特的罗盘大院有着甚么目标、仅仅便是用来杀人？他黄家的天机绝密――蜡殍又是甚么东西，你把这统统都奉告我，方隐或者便能从中觅得一线朝气，若能活着出去，也好将这一段人寰奇遇公之于众，何老前辈一门与黄家的世代恩仇也好一一化解！”
便是在明末战乱纷飞的那一年夏季，天冲道长羁旅驰驱，温饱交煎，晕呆于冰天雪地中。黄家高祖恰好路过，三天没用饭的他将本技艺上独一一个馅饼给了天冲道长。天冲道长为向黄家高祖报恩，却又机遇偶合地测算出这黄家高祖具有“君命”，便能承递何家的“臣命”，二者相辅相成，一来可将人干制作技术发扬光大，二来可让他们举家大富发财。
者有极大的辨别。制作木乃伊乃是要将尸身内脏掏空，内里塞满防腐质料，然后尸身会被特制的布料层层封裹，这等尸身防腐手腕确切能保持尸身几千年而不腐。但我国当代人讲究“天人合一”的思惟境地，并且常常附会到人体本身，以为本身的身材哪怕是一毫一发都有其六合意义。人的身材特别是内脏便是按《周易》精华而排布的一个小宇宙，特别是前人对《来生转世》也坚信不疑，一个没有内脏的尸身会有来生么？因此国当代便有一支“皋人”工匠师在承传“天人合一”的悟修而制作干尸时便毫不会将尸身的内脏掏去，这便是制作人干与木乃伊的最大辨别，人死以后，人的内脏极易腐坏，内脏腐水一出便连动尸身大要腐蚀。从这一点来讲，我国前人远比古埃及人更能精通庞大的尸身防腐技术。却恰是因为制作人干不掏去内脏，因此人干的存放时候比不上木乃伊。古埃及出土过三千年不腐的木乃伊，我国的人干制作技术最长也只能保持尸身百年不化。但好好一比，木乃伊已被掏空身子，丑恶非常，人干却仿佛是完整而栩栩如生的一具活人，便也足以叹服我国前人的聪明了。
“哦？！”我瞬时一惊，一掐指，很快便已恍然大悟，这便应当是何五身陷“雷火天劫”启事！
“黄家受高人指导而修建这幢五层罗盘大院，抵抗侵犯和官匪反叛当然是一个目标，却不是大旨，真正便恰是为了我何家的家传技术――蜡殍，这个词儿对世人来讲过分陌生。但我若说出另一个词儿，方先生一介玄门中人定然晓得――人干！”
制作人干与木乃伊的另一个辨别便是两边的目标。古埃及人制作木乃伊乃是使尸身在安葬以后千年不腐，但我国前人制作的人干却不是为了下葬，而是摆在堂前，供子孙奠定参拜钦慕！死了人，第一要务便是要下土安葬，但在汗青上，却总有一些大富人家舍不得下土安葬，便请皋人将嫡亲之尸制成人干，逢节日祭辰而摆放于堂前供子孙祭拜，皋人的技术越好、制作的人干越是栩栩如生，得道的人为酬谢便越高，这便是制作人干这一门技术能在汗青上悄悄承传的一个根底。也恰是因为“人干”非是用来下葬，因此在考古中极少发明这类出土文物，这门技术也鲜见于史家文籍，仅仅在玄门道宗中奥妙传播。