而被称为“鬼子兵的思惟家”的中江兆民则有过之无不及。在其《三醉人经纶问答》中，中江兆民经心安排了“名流君”、“豪杰君”与“南海先生”三人之间的一场“酒话”，采取“酒徒之意不在酒”的体例表示日本在“亚细亚那一大国”(指的就是中国)的好处。如果说中江兆民的侵华思惟多少另有些“犹抱琵琶半遮面”，那么“日本亚洲主义的代表”冈仓天心就有些急不成耐了。他赤裸裸地鼓吹亚洲的一体化是“东洋的抱负”、“日本的巨大特权”，他的这一套实际主张厥后被军国主义当局操纵，成为“建立大东亚共荣圈”的实际按照。武者巷籽实笃曾经寻求过乌托邦式的社会主义，但是他更是一个狂热的军国主义分子，他大肆鼓吹“日本主义”，“死的美学”等，鼓吹“大东亚战役”、“降服灭亡”、“大东亚共荣圈”等。至此，日本思惟界、文学界的侵华思惟已经走完了从抽芽到成熟的全部过程。在长达一个世纪的时候里，日本文坛的一些代表人物的侵犯鼓吹、战役号令与厥后的军国主义、法西斯思惟是一脉相承的，并为策动战役、全面侵华制造了“法理”根本，停止项目张胆的文明挑衅。
你可千万别觉得日本人这是知己发明了！东京不敢反击的启究竟在是因为在皇军的内部，也有着一支差未几负担一样任务的“笔军队”，他们炮制了更多不堪的谈吐！
这些大要上文质彬彬的“笔军队”与穷凶极恶的枪军队相互共同，高低照应，双管齐下，相得益彰。枪军队在疆场上源源不竭地杀人，“笔军队”笔征四方，不断地煽动“爱国主义”，为枪军队喝采打气。“笔军队”是日本侵汉文学的炮制者，也是侵华战役的煽动者、鼓吹者，是所谓“思惟战”、“鼓吹战”的主体，是日本对华停止文明侵犯和渗入的主力，在侵华战役中起到了“枪军队”所不能替代的感化。
独山镇规定，凡有地盘一垧（十亩）以上的农夫必须出钱买枪；有力伶仃采办者，结合几户合购一支。成果停止中原大战结束，独山镇部属各乡共具有是非枪4、五千支，气力非常薄弱！常日里不兵戈的时候这些民团由县差人局派出的队长办理。
“七七事情”以后，日本一些文人、记者，以及“兵士作家”、随军僧侣等，纷繁携笔走上疆场停止“笔征”，构成鲜为人知的“笔军队”。他们以笔为枪煽动“圣战”、美化战役，为侵华日军歌功颂德。与那些在疆场上杀人不眨眼的日本鬼子兵朝夕相处的，另有一批日本文学家、记者、墨客等。
由此可见，和日本人的暴虐用心比较起来，黄浩然策动的这场鼓吹战充其量不过是一次“谈吐反击”！是以彼之道还施彼身！
“笔军队”首要由随军记者、兵士作家和职业作家三部分构成。这些“笔军队”以各自分歧的体例停止“笔征”，或为侵犯战役摇旗号令，鼓吹侵犯，美化战役；或一手操枪一手握笔，一边亲身参与搏斗，一边鼓吹“圣战”和“武功”；或插手各种军国主义文明和文学构造，炮制“战役文学”……
“笔军队”更是长篇累牍不吝笔墨地衬着日军的“英勇”与“恐惧”。《东京日日消息》以“百人斩，大接战，勇壮向井、野田两少尉”、“百人斩，超记载，向井106—野田105，两少尉耽误战”为题目，登载了此次骇人听闻的“百人斩杀人比赛”。别的还持续登载该报随军记者浅海、光本、安田、铃木等4人，别离从江苏常州、丹阳、句容、南京发还的现场报导，详细报导了向井、野田两人在无锡横林镇，常州车站，丹阳奔牛镇、吕城镇、陵口镇，句容县城，南京紫金山等地刀劈百人的颠末。这些报导不但时候、地点明白，杀人过程及其数字清楚，并且还配发了图片！
对于黄浩然玩的这一手，华中调派军只能是哑巴吃黄莲，没法发作！这可和日本人乖张傲慢的脾气有些不相合适！
独山镇位于位于风景娟秀的皖西地区，四周有一条公路，公路两侧山岭起伏，村庄点点。这里地盘固然瘠薄，但民风彪悍。
是以在“七七事情”发作以后，日本军部当即在全军设置了军报导部。在军报导部的构造下，日本各报纸和消息社调派了空前阵容的随军记者进入中国疆场。当时，由各报社直接调派的记者称“特派员”，受陆、水兵拜托调派的则成为军队文职职员，附属陆、水兵省报导部，称“报导班员”，他们别离穿戴分歧的礼服，也佩挂胸章，此中享用高档官报酬的还与作战军队军官一样佩带军刀。在大肆停止军事打击的同时，日本当局开端进一步强化海内的军国主义体制，要求举国分歧停止侵犯中国的战役。
9.139 墨水疆场
为共同日军疆场上的打击，日本在天下实施“文坛总动员”。绝大多数日本作家都以各种体例“笔征”，主动办事于日本侵华战役的需求。卢沟桥事情以后的第四天，日本辅弼近卫文麿迫不及待地调集各消息通信社的代表“恳谈”，要求他们全面“合力”日本的侵华战役。7月13日，近卫文麿又调集日本几家闻名的杂志社———《中心公论》、《改革》、《日本批评》、《文艺春秋》———的代表，向他们提出共同战役的要求。8月24日，日本当局公布《百姓精力总动员实施纲领》；9月25日卖力战役鼓吹的“陆军谍报委员会”升格为“内阁谍报部”。至这天本的战时文学政策已经初具雏形，日本海内的报刊、播送等言论东西也开足马力，向百姓全面展开了范围浩大的战役鼓吹。
“笔军队”的采访报导必须严格遵循军部的要求，从而完成“笔征”的任务。以是“笔军队”热中于采访报导那些在日本已有着名度的兵士。友田恭助本名伴田五郎，1899年出世于东京，在应征之前是一名当红的话剧演员。在淞沪会战发作后的第十天，友田恭助在打击上海度过吴淞口时中弹阵亡。《读卖消息》随军记者真柄，冒着弹雨用拍照机在近间隔拍下了友田恭助中弹倒下的过程，在日本海内播放后引发很大反应。
日本的“笔军队”及“战役文学”与日本军国主义侵华“国策”的构成有着不成豆割的联络。在日本侵华“国策”的构成过程中，日本初期的一些发蒙主义思惟家和作家起了非常卑劣的感化，此中福泽谕吉、中江兆民、保田与重郎、武者巷籽实笃等人更可谓“功不成没”。
能够说在日本侵华“国策”的构成过程中，日本文学家扮演了极不但彩的角色。
武田中队的遭受不过是当天第6师团统统一线军队遭受的一个缩影！在黄浩然的批示下，黄梅地区的中国军队向日军展开了全方位的“鼓吹战”。黄浩然乃至还动用了苏联援华航空队的轰炸机空投传单和鼓吹画，胜利的在第6师团内部引发了思惟混乱，措手不及的第6师团师团长稻叶四郎中将被迫堕入了一场“特别的战役”当中。
全面侵华战役开端以后，日本战役决策层越来越熟谙到，固然战役的核心是武力战，而扩大武力战结果的则是经济战、思惟战、鼓吹战，此中特别以鼓吹战的影响最大。
因为独山镇背靠着龙感湖，一旦占有这里，便能够度过龙感湖交叉到和九江隔江相望的分路镇和小池镇，建立进步炮兵阵地，以是这一带没少打过仗。
而紧靠独山镇邻近龙感湖的下新镇，也一样建立了好几支民团，具有是非枪4、五干支，这就即是本地的民团范围有一个师摆布！(未完待续，如欲知后事如何，请登岸www.qidian.com，章节更多，支撑作者，支撑正版浏览！)(未完待续。)
当然，仅仅是如许的一场鼓吹战还不敷以让稻叶四郎师团长下达让军队停止进步的号令，终究让第6师团临时停下脚步的真正启究竟在有两个，第一启事是第25个人军这支中国王牌俄然呈现在黄梅疆场，使得第6师团感遭到了兵力不敷，别的一个启事则是产生在独山镇的一场“不测”战役。
被称为“日本近代文明缔造者”的福泽谕吉是日本发蒙主义思惟家、文学家，也是最早存眷中国题目的日本人之一。他对“国策”构成过程中的“进献”在于他创作的《文明论大要》第一次把中国从“文明”国度的层次降落为与日本平起平坐的半野蛮国度。到了厥后，福泽谕吉干脆把日本当作是“文明”的化身，而中国则被说成是“蛮横”国度的代表。恰是这位出身卑贱而又脾气背叛的学者，果断主张日本“脱亚入欧”，并鞭策日本一步步走上侵犯扩大的门路。
要想承诺这场阴暗面的较量，日本只能采取一样的鼓吹战反击归去！此时“笔军队”已经接到了东京的号令！
中原大战的时候，独山镇为了保持处所治安开端建立民团。公布了独山镇乡团章程，勒令民户捐款买枪，用度按具有地盘的多寡分摊。