德尔加多传授先容着面前的这几尊祭奠雕像，语气里多少带着几分遗憾。
但是，跟着头像上那些玛雅象形笔墨及图案的风化、乃至消逝，埋没其上的奥妙也已无从切磋，完整埋没在了时候的长河里，变成了永久的奥妙。
这类环境之下，大师看得天然不是很逼真。
叶天暗自赏识了一下这处位于地下深处的宝藏，方才收回视野，结束了透视。
我们面前的这几尊雕像，所雕镂的人物，恰是玛雅人的四位祭奠，而在玛雅文明当中，祭司们恰是玛雅文明最首要的文明传承者，……”
就在德尔加多传授讲授的同时，叶天已暗自开启透视，开端探查这座玛雅神庙，以及神庙地下深处的环境。
半晌以后，他们一行人又来到了供奉玉轮神的神庙前，开端观光并赏识这座神庙修建遗址。
在这座玛雅神庙的外墙上，以及散落在地的那些花岗岩条石上，一样刻满了玛雅象形笔墨和各种图案、以及纹饰，此中很多都已非常恍惚，没法辨认了！
当然，叶天也不会放过透视的机遇。
但是，当他的视野深切到地下三米多靠近四米深的处所时，眼中俄然闪过一片灿烂的金光，晃得他双眼都有点发晕。
在这里，他也有所发明，却谈不上欣喜。
当然，也有这类能够，伊特桑纳的雕像实在并不在这里，或者被玛雅人藏在了甚么处所，那就再好不过了，但愿今后有人能发明这尊雕像。
这个祭坛并不大，长约1.22米，高70厘米摆布，祭坛上有四个盘着腿劈面而坐的祭司雕像。
接下来，他就化身成为一个浅显旅客，一边聆听着德尔加多传授的专业讲授，一边赏识着这座文明的遗址。
看到地下深处那些黄金成品的第一时候，叶天就已看出，这处宝藏埋藏在这里的汗青相称悠长。
前行没几步，在一座小山丘的缓坡上、以及台阶上，大师又看到了几尊庞大的、神采差异的人头石像。
那是十几件外型各别的黄金成品、以及几十块不法则形状的金块，胡乱堆放在一起，上面还盖着一块石板，看上去像是仓促之间埋下的。
这两座神庙的范围一样，各长三十米、宽十米，遥遥相对，就像太阳和玉轮遥相照应一样。
至于其别人，则一边赏识着面前的统统，一边聆听着专业的讲授，每小我都兴趣勃勃的，乐在此中。
叶天略微定了一下神，方才看清，埋藏在地下深处的那些东西究竟是甚么。
除了黄金本身固有的代价以外，那些黄金成品也有必然的研还代价，刻于其上的那些玛雅象形笔墨，有一些或许还不为人所知。
行至这里，德尔加多传授顿时变得更加镇静了，讲授的声音不觉也拔高了几度。
走过这些庞大的人头雕像，叶天他们一行人又来到了一座祭坛前，立足赏识了起来。
在这两座神庙之间的空位上，耸峙着十四块石碑，看上去就像一片碑林，气势非常壮观。
而在这座神庙火线的台阶上，立着两个狮头人身像，此中一个雕像的手里握着一把火把，另一尊雕像的手里则攥着几条蛇，嘴里还叼着一条蛇。
可惜的是，我们始终没有发明伊特桑纳的雕像，在畴昔长达两三千年的冗长汗青中，伊特桑纳的雕像或许早就被人砸碎，完整消逝不见了。
在这些人头石像上，一样刻满了玛雅象形笔墨和代表各种寄意的图案，值得好好研讨一番。
但在叶天眼中，这座玛雅神庙内表里外的统统环境、每一处角落、乃至神庙地下深处的环境，他都体味的一清二楚，无一遗漏。
石碑上的浩繁人物雕像中，只要一个看起来像女性，表白当时妇女职位的低下，而女性形象在玛雅人的雕镂中非常少见，也弥足贵重。
“据传说，玛雅人的第一名祭司，玛雅象形笔墨和日历的发明者伊特桑纳身后，就被雕镂成玛雅众神中的主神，被玛雅人供奉在科潘古城里。
这些石碑建于613年至783年之间，均由整块的大理石雕镂而成，凹凸不一，上面刻满了具成心味意义的雕镂和数以千计的象形笔墨。
除了这些，他并没有发明别的甚么东西，比如埋没起来的暗格，或者埋藏在地下深处的宝藏等等。
早在公元前后，这批黄金成品和金块就被埋藏在了地下深处，阿谁期间，恰是玛雅帝国以科潘为都城的期间，远远早于科潘王国。
等之前一样，在这座玛雅神庙表里，他并没有甚么欣喜的发明。
由此推断，这座玉轮神庙前，本来也应当有一尊玉轮神头像，却不晓得这尊玉轮神头像去了那里，神庙前的台阶上空空如也。
鉴于这座玛雅神庙已摇摇欲坠，固然颠末端一番加固，但还是有必然的风险，以是大师并没有进入此中去观光，只是在内里及四周看了看。
观光完这座玛雅神庙，叶天他们又走向了中间不远处的别的一座神庙。
他将面前的这个祭坛、以及祭坛上面用土石垒起来的小山丘，都完整透视了一遍。
在那些黄金成品上，或多或少地都刻着一些玛雅象形笔墨、另有一些用于装潢的图案及纹饰，那些金块上则光秃秃的。
在这个祭坛的四周，一样刻满了玛雅象形笔墨和各种图案，另有一些用黑曜石碎片镶嵌成的石虎和石龟，以及别的一些植物。
在这座荒废已久的神庙里，他看到了很多玛雅象形笔墨和各种精彩的图案及纹饰，那是光辉的玛雅文明留下的遗址、也看到了光阴及时候留下的陈迹。
而右边那尊雕像手里和嘴里的蛇，则意味着蛇神，在当代和当代玛雅人的文明中，向来都有植物崇拜的传统，比如羽蛇神。
除了外型相称独特，这两尊雕像上面一样刻满了玛雅象形笔墨和各种图案，就连雕像的脸上都刻的满满铛铛，给人一种诡异的感受。
这里已被无数考古学家和探险家摸索过不晓得多少次，神庙里如果有埋没的暗格，或别的甚么宝贝，早就被人发明了，毫不成能留到现在。
比拟第一座玛雅神庙，接下来观光的这座神庙就小了一点，但一样残破不堪，神庙的后半部分都已坍塌，垒成神庙的条石散落了一地。
跟之前一样，卖力讲解的还是是德尔加多传授。
“斯蒂文，大卫，你们现在看到的这两尊雕像，各有其分歧的含义，左边这尊雕像手里的火把，意味着玛雅人尊崇的雨神。
观光完这座玛雅神庙，大师持续向前，接着观光科潘古城里的别的遗址、透过这些荒废已久的遗址，去窥测早已奥秘消逝的玛雅文明。
那些玛雅象形笔墨一旦被人发明，很能够会引发一番不小的颤动，将玛雅文明的研讨向前推动一大步。
这里的石虎，当然是中南美洲特有的美洲虎，而不是真正的老虎。
“大师现在看到的这座神庙，是玉轮神的神庙，顾名思义，其所供奉的神灵，是玛雅人的玉轮神，与我们刚才观光过的太阳神庙相对应。
恰是刻在这些石碑上的图案和象形笔墨，向我们揭露了曾经存在于中南美洲的玛雅文明，究竟有多么光辉及光辉，多么令人震惊，……”
之前在古城进门的处所，他们起首观光的那座神庙，则是太阳神庙，门前台阶上摆着一个庞大的太阳神头像。
在这尊玛雅太阳神的头像上，或者也曾埋没着甚么严峻奥妙。
他们的身上刻满了玛雅象形笔墨和各种图案，每小我手里都拿着一本书，仿佛在会商甚么，神情非常专注。
安排在神庙门前台阶上的阿谁太阳神头像也一样，除了看上去很有点气势、代价不凡以外，并没有甚么埋没着的奥妙。
有关这两尊雕像创作的年代，以及它们所具有的特别含义，刻在两尊雕像上的玛雅象形笔墨和图案，都停止了详细申明，……”