画作中心，拱门底下，柏拉图用手指指着天，亚里士多德指着地，这两位当代哲学范畴的巨擘，一边安步前行、一边引经据典地辩论着。
之以是会呈现这类环境，启事无他，因为‘具名厅‘里有拉斐尔最巨大的两幅壁画作品，《雅典学院》、《圣礼之争》。
他正坐在那边专注地演算着甚么，中间有个小孩为他支着一个琴板，上面的布局图表能够对毕达哥拉斯的数学演算有着首要参照意义。
它们别离是《最后的鞭策者》、《所罗门的鉴定》、《亚当和夏娃》和《阿波罗与玛耳绪阿斯》，各自对应着一名女神。
放眼看去，画中的这些人物，或行走、或扳谈、或争辩、或计算、或沉思，完整沉浸在稠密的学术氛围和自在辩论的氛围中。
这幅闻名画作的创作题材，来自古希腊哲学家柏拉图停止雅典学院的逸闻。
亚里斯多德脚前位置的台阶上，斜卧着一名衣冠不整**其身，颇似乞丐的人物，看着相称夺目，他就是古希腊犬儒派哲学家第欧根尼。
“天呐！这的确就像是在做梦，《雅典学院》、《圣礼之争》这些拉斐尔的绝代之作，现在竟然就在我面前，太不实在了！“
大厅长约九米、宽约六米，按照大厅形状，拉斐尔在四壁上画了四幅壁画，《圣礼之争》、《雅典学院》、《帕尔纳斯山》和《三德图》。
除了这两幅绝代巨作以外，具名厅里另有别的两幅拉斐尔的杰出作品，《帕尔纳斯山》和《三德图》，一样是代价连城的顶级艺术品。
贝蒂和安德森她们也都一样，每小我都满脸镇静之色，眼神中充满等候。
当然，这只是他做为一名无神论者的小我观点，别人一定附和，特别是那些信奉基督教的人士。
紧挨着这位男人的，则是拉斐尔本人，他又一次把本身画入了作品中，与这些当代汗青上的巨人并肩站在一起。
一番赞叹以后，大师的情感才逐步平复，但还是很冲动。
在叶天看来，《雅典学院》的格式更大，比《西斯廷圣母》更加超卓，艺术代价更高，是代表拉斐尔最高艺术水准的一件作品！
在第欧根尼中间，一名男人拾阶而上，一边行走、一边摊开双手对第欧根尼的行动表示很无法。
在拉菲尔的统统艺术作品中，《雅典学院》这幅壁画被以为能够与《西斯廷圣母》并肩、是拉斐尔最杰出的两件作品之一！
毕达哥拉斯的前面，有一名包着红色头巾的男人，那是阿拉伯的***学者伊本路西德阿维洛依。
走到‘具名厅‘门口时，叶天眼中不由闪现出一阵冲动不已的神采、表情也有些荡漾，乃至连脚步都变得轻巧了很多，恨不能一步就迈入这个展厅。
阿基米德的身后，有一名头戴桂冠、手持地球仪的男人，那是埃及主张地心说的大天文学家托勒密。
站在毕达哥拉斯前面、手指一本大书的是修辞学家圣诺克利特斯，不晓得他想给毕达哥拉斯一个甚么首要的提示。
特别《雅典学院》，可谓拉菲尔艺术生涯的顶峰之作，与《西斯廷圣母》并称为拉斐尔最杰出的作品，也是梵蒂冈博物馆的镇馆之宝。
比拟于宗教题材的《西斯廷圣母》，《雅典学院》的画面显得气势恢宏、场面弘大，画中人物栩栩如生、活矫捷现。
画面上最靠右边的男人，一说是拉斐尔的教员佩罗吉诺，一说是拉斐尔的朋友画家索多玛。
观光完埃利奥多罗厅里的壁画、以及摆设此中的雕塑作品，叶天他们就分开这个展厅，进入了拉斐尔画室的第三个房间、也是最首要的‘具名厅‘。
“哇哦！这里绝对是一个艺术的天国，的确太不成思议了，在别的任那边所，都不成能看到这么多拉斐尔的作品，并且每一幅都如此杰出，令人痴迷！“
在门路下平台左边的人群里，中间人物是古希腊哲学家、数学家毕达哥拉斯。
《雅典学院》，是文艺答复美术三杰之1、艺术大师拉斐尔于1510年至1511年间创作的一幅壁画，也是他最杰出的一幅壁画作品。
他中间的贝蒂、以及前面的安德森他们也一样，都被这个金碧光辉的大厅、被大厅里那些灿烂夺目的艺术品完整震惊了，目瞪口呆地愣在了原地。
稍稍调剂了一下情感，叶天这才向前走出几步，然后转过身来，开端赏识‘具名厅’门口这面墙壁上的壁画，《雅典学院》。
说话间，叶天他们已走进这个金碧光辉的大厅，将大厅里的环境尽收眼底。
四幅壁画表现当时社会崇尚的‘神学‘、’哲学‘、’诗学‘和’法律‘，与当时人们以是为的宇宙四要素，氛围、水、火和土，相互照应，
在他四周，有四个青年门生正在当真地围观。
在叶天他们中间、展厅大门地点的这面墙壁上，画着拉斐尔最为人熟知、最闻名的绝代巨作之一，代表哲学的《雅典学院》。
站在门口赏识了很久，叶天方才复苏过来，随即就建议了感慨。
门路下平台右边的群组中，秃顶的数学家阿基米德是中间人物，他俯身用圆规在石板上画着多少图。
这四幅圆形女神像两两之间，还绘有取自圣经和古希腊神话故事的四幅长方形画作。
与之相接的展厅右边墙壁上，则是代表诗歌的《帕尔纳斯山》，劈面的左边墙壁上，则画着代表法学的《三德像》。
在柏拉图左边，柏拉图的教员、古希腊闻名哲学家苏格拉底，正在用他风俗的体例，掰动手指和一群人会商着甚么题目。
跟着他这番话，贝蒂和安德森他们全都被惊醒了过来。
贝蒂她们也都一样，紧随叶天以后，向前走出几步，然后回过身来，站在叶天身边，开端赏识拉斐尔的这幅绝代之作。
而站在画前的叶天和贝蒂她们，早已被这幅巨大的画作完整吸引，沉浸在了画作所营建出的美美意境当中。
下一刹时，现场就响起一片赞叹之声。
它依托了画家拉斐尔对夸姣将来的神驰，表达了对人类中寻求聪明和真谛者的集合赞美。
无一例外，具名厅里的统统画作，不管壁画还是天顶画，全都出自拉斐尔之手，每一幅都是代价连城的顶级艺术品，令人迷醉！
据考据，那位戴盔披甲的甲士，应当是亚里斯多德的门生，马其顿国王亚历山大大帝。
此时的他们，仿佛也置身画中，在聆听柏拉图和亚里士多德的辩论、在跟苏格拉底低声会商、谛视着毕达哥拉斯的数学公式、以及阿基米德的多少图等等！
全部画面以纵深展开的高大修建拱门为背景，刻画了十一组、一共五十七位学者名流，画作的中间是柏拉图和亚里士多德。
面对画面以外、另有一名手持天文仪的男人，则是波斯预言家、拜火教主索罗亚斯德。
“这些古典主义画作真是太令人震惊了，不愧是梵蒂冈博物馆的镇馆之宝，实至名归！明天真是个非常夸姣的下午，值得永久铭记“
教皇要求拉斐尔绘制这四幅壁画的中间目标，是想将当代文明与基督教的教义调和地表示出来，在这个大厅的顶部，还绘有一系列天顶画“
依着柱基、头戴桂冠、正在誊写甚么的男人，是古希腊晚期的哲学家伊壁鸠鲁。
圣诺克利特斯身后有一名穿戴红色大氅的男人，那是将来的乌尔宾诺至公弗朗西斯科德拉罗斐尔。
在柏拉图火线很显赫的位置上，斜坐着一名深思者，那是古希腊大哲学家赫拉克利特。
站在苏格拉底劈面的，是一名戴盔披甲的年青甲士，他仿佛并不是很专注地在听苏格拉底发言。
柏拉图和亚里斯多德的两边站着很多人，每一小我都心胸崇拜，正在聆听两位哲学大师的辩论。
站在展厅门口，劈面便能够看到代表着神学的《圣礼之争》，占有了整整一面墙壁，带给人的视觉震惊结果非常激烈。
对应这四周墙壁的天顶上，还画着别离代表神学、哲学、诗歌和法律的四个女神像，用镶嵌画气势的金色背景装潢而成，皆为圆形。
迈步走进‘具名厅‘的同时，叶天也向贝蒂他们先容着这个闻名的展厅，以便他们能更好地赏识展厅里的艺术品。
“具名厅曾经是教皇尤里乌斯二世的书房和私家办公室，是当时教皇签订档案和各种号令的处所，这里跟很多严峻汗青事件都有关联。
下一秒钟，叶天的讲授戛但是止，并愣住脚步，目醉神迷地赏识着这个闻名大厅里的统统。
在毕达哥拉斯侧面，一个白叟正偷偷地抄着他的公式。
大厅天顶的正中间，画着一群翩翩飞舞的天使，环绕着罗马教廷的徽章，有点众星捧月的意义。
拉斐尔以极其兼容并蓄、自在开放的思惟，突破时空边界，把代表哲学、数学、音乐、天文平分歧范畴的文明名流会聚一堂，以回想汗青上的黄金期间。