“是啊是啊。”
钟离权道：‘只度得你一人。’”
大师可知吕洞宾度了几人？”
云履别名朝鞋，履头为云头快意形，鞋底颇厚，上衬以云头图案，为斋醮法坛上高功所踏。
李宛筠正欲出声，却又听得李煦宁道：“且先听一故事罢。”此语一出，会堂内立时骚动起来，故事？公然与之前那些道长不一样，张口便是天书文籍，能有故事果然幸运。那喧哗声立时散尽，一个个屏气瞅着台上的李煦宁。
“是啊，这活动那么都已经两月了，前几课都是那些道长讲的，几近听不懂，甚么‘道可道非常道’、‘生而弗有，为而弗恃’，感受在听绝世秘笈一样。”
李宛筠连皱秀眉，先前本是觉着风趣罢，可未推测这群同窗竟是如此，日日提个不断，先前还能扮个冷脸令世人退去几分，现在已无功效。
而三年以后，吕洞宾倒是白手而归，可见民气不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见钟离权，双膝跪下，扑伏在地。钟离权笑道：‘弟子引将门徒来，不知度得几人归？’
吕洞宾此时很有不平，道：‘只就本日拜辞吾师，弟子云游去了。’
太极绾髻，一柄道簪别发梁。清闲束巾，双行剑带凌风扬。
云头朝歌快意形，直踏玉桥尘不沾。不是李煦宁又是何人。
翌日一早，李煦宁甫一收功便听得拍门声传来。
李煦宁步入台上，按例念了些许致辞，随即道：“虽不知先前诸位道长上课之时如何，但亦能猜想到你们定是如闻天书罢，更有甚者，打盹亦是常态。”
“就是，说的对。”一阵拥戴之声。
“本日便说说吕洞宾吕祖纯阳的故事，提及吕洞宾，各位定是熟谙非常，诸如黄粱一梦、汉钟离十试吕洞宾、八仙过海、狗咬吕洞宾、吕洞宾三戏白牡丹等等诸多传说听得很多，各种连视剧均有翻拍。”
底下更有门生道：“玄门敢不敢不那么低调！”引得一片轰笑。
门生再道：“神童，你说这故事是甚么意义？”
一西席出声道：“神童，佛教不是广收信徒么？现在佛教信众如此之多，深切公众以内。为甚么玄门却如许？”
“宛筠......”
“宁宁。”
清闲巾可分二类，其一乃是一方形(亦有圆形)巾料，包于发髻（太极髻或混元髻）之上，系上二长剑头飘带，称为清闲巾。另有一乃是以庄子巾或纯阳巾饰以云头图案，帽后缀上二剑头飘带，亦称清闲巾(古称“雷巾”)。年青羽士喜戴此巾，行动之间，飘带摇拽，显得萧洒自如。但有些道观老道长以为戴用此巾有失持重，而废除之。这顶清闲巾恰是前者。
李煦宁继而道：“先听我报告完。吕洞宾听此颇惊，问道：‘缘何只度得弟子一人？只是我道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，度三千余人，兴我道家。’
总而言之，成仙乃是目标，丹法、剑法乃至积善等等统统手腕皆是为达成目标。以一为要，其他可藉之参悟，方得大道。
李煦宁肯谓一语惊煞世人，世人直朝李煦宁投向惊奇目光，喧哗复兴。
却说市一中以内，初中部一处课堂内。因先前李煦宁身份遭小瘦子刘逑暴光，李宛筠为李煦宁长姐之身份亦是随之传播，加上迩来道门文明鼓吹活动日趋扩大，几近每至余暇之时，李宛筠周身便是人声鼎沸之地。
待统统安妥，李煦宁随前来接其的玄真三人一同赶赴市一中。而李煦宁那身行头自是遭得一阵侃笑。亦是此时，李煦宁方知此次乃是奔市一中初中部讲课，不由暴露玩味之笑。
钟离权听得如此，连连大笑：‘弟子开口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。’
吕洞宾弃后代情长以后，于终南山扣问钟离权：‘我师成道之日，到今该多寿数？’
“宛筠，你弟弟神童比来在干吗？可有讲过课？那些道长说的分歧胃口，也不晓得明天的道长如何讲的。”
李煦宁点头应允：“天然。”
话音一落，那会堂大门一启，走入一小童儿来。但见：
吕洞宾问道：‘师父计年一千一百岁有零，度得几人？’
“宛筠......”
“神童，吕洞宾那么神通泛博，度一个俗人就这么难吗？”
恰在此时，其班主任行至台前，号召世人前去会堂，李宛筠忙松一气，辟开人群便往外钻。
一名顶一巨大眼镜的门生起家道：“我有二处疑问，神童能不能解答一番。”
李煦宁又是一笑，道：“往昔至今，我道门皆为师父寻门徒，能当弟子之人定须德高、根底甚好，方可传道。便是有有必然根底之人，因沉迷于世俗物欲骚动，悟性不敷，难入得我道门。”
底下又是一阵混乱之声。
丰神如玉非俗辈，道服乾坤法天然。三十六雷常拥戴，慧剑飘飘断执茫。
“之前有一名道长报告过吕洞宾和钟离权相遇的事情。”
李煦宁道：“诸位道长所报告的道藏文籍乃是我中原数千年来之精华，其内高深莫测，若无体味，听着天然便是如闻天书。要知中原五千年文明，唯独道门贯穿尔，历经无数厄难传承至今，比方其他三大文明古国皆已断尽。故而现在你们更该经心体味我中原前辈所传之文明，舍弃那嬉笑无谓之心。”
此事已过，第二日李煦宁自是返校报导，日日陷于修炼与道藏文籍当中，其间或有参悟那天遁剑法与《吕祖百字铭》，或有摸索那《寻道真迹》天赋八卦刻印，一派落拓。倒是听得玄真提及过那复金会之事，藉所留背工，玄真收得数只蛊虫，与玄渊联络之时方知其一早便知此事，两人商定后却扑得个空，随即便发觉那符咒被消灭，落得个无功而返。
公历四月尾，玄真传音于李煦宁，欲安排李煦宁授一课，李煦宁自是连声回绝，哪知李国划一人得知此事，终是应下。
钟离权道：‘数看汉朝四百七年，晋朝一百五十七年，唐朝二百八十八年，宋朝三百一十七年，算来计该一千年一百岁有零。’
李煦宁腾空压手，道：“既已有道长报告过钟、吕二人相遇之事，那便直入以后之事。
慧剑为一装潢，缝于道袍纽扣之上，为二条剑形长带。吕洞宾改剑术为“一断烦恼，二断色欲，三断贪慎”，慧剑之寄意即在于此。
李宛筠右边一女生道：“宛筠，明天竟然是你弟弟给我们讲课，之前藏得但是真深，这欣喜......”尚未说完，便被另一人打断：“先别管这些，没闻声宛筠她弟弟说的么？此次应当不会和之前那么古板了吧。”
李煦宁轻笑道：“吕洞宾无度一人，可谓忸捏之极。”
“最喜好看得就是八仙过海。”
开门之时一影扑来，抬手将之抄过，竟是一特制道袍，随即便见伍轻柔捧一墨色清闲巾举至面前，道：“将这换上，云履、道簪、慧剑等也在你房间，昨日为这套服饰但是费了很多心神。”李煦宁翻一白眼，召过那清闲巾。
在场师生均是被李煦宁这高耸间吐出之语所惊，接着便是阵阵嬉笑合迎之声，会堂立时轰然作响。
会堂师生们尽皆点头，明显入了故事当中。
李煦宁赞美一笑，道：“确切，现在学术派便是如此以为，此问亦很有代表性。”
此天遁剑法于李煦宁处并未引得太大波澜，于其而言，不过为与道合真、了道成仙中一系体例罢，取之参悟便可。正如元玄真人那般，阅尽道藏五千卷，通读其他之典范，仍以丹道为执。
那门生到：“平时我也有兴趣体味如许的东西，第一个题目，网上搜到的明显是东汉末年张陵（即第一代天师张道陵）建立五斗米教和张角的承平道，比佛教传入还晚几十年，神童如何说贯穿中原数千年？”
一番喧闹过后，李宛筠终坐至会堂，却又被数人缠上，叽喳不断，立时起家，其班主任见如此忙出言制止，方得些许清净。正欲坐定时，自会堂台上传来人声，方知演讲即将开端，只得坐定待那主持致辞结束。左顾右盼之际，却听得一令其震惊之音，那主持竟是请神童出场。
李煦宁沉吟些许，仿佛在勘酌言语，数息以火线道：“如此恐有争议，但念及各位扣问到了，我便简朴谈谈，我道门重于心性，贵于精，如那道藏文籍晦涩难懂，足将绝大多数人拒之门外，非有悟性之人不成修习。并且我道门尊道法天然，亦不会去决计鼓吹。其他不便多谈，略过罢。”
那西席微微点头不再出声。
到底是为门生，听得如此，皆感大奇，直欲出声，却被李煦宁压下。