③襄阳、盏口、大将军、二将军：明朝本土所造大炮，详见（佳兵）篇。
凡造万钧钟与铸鼎法同，掘坑深丈几尺，燥筑⑤此中如房舍，埏泥作模骨，用石灰、三和土筑，不使有涓滴隙拆。枯燥以后以牛油、黄蜡附其上数寸。油蜡分两：油居十八，蜡居十二。其上高蔽抵晴雨（夏月不成为，油不解冻）。油蜡墁定，然后雕镂书文、物象，丝发成绩⑥。然后舂筛绝细土与炭末为泥，涂墁以渐⑦而加厚至数寸，使其表里透体干坚，外施火力炙化此中油蜡，从口上孔隙熔流净尽，则此中空处即钟鼎托体之区也。
【注释】
铸钟的质料，以铜为上等好质料，以铁为劣等质料。现在朝廷上所吊挂的朝钟美满是用响铜铸成的，每口钟统共破钞铜四万七千斤、锡四千斤、黄金五十两、银一百二十两，铸成今后重达两万斤，身高一丈一尺五寸，上面的双龙蒲牢图象高二尺七寸，直径八尺。这就是当目前钟的规格。
【译文】
①“惟禹铸九鼎”一段：制止后代人君之横征暴敛，征索本国之奇技淫巧，以及治河之时不由故道。这类说法非论是否合适汗青实在环境，但宋应星怀有忧国忧民之心，并以此对当时有所暗射，是很较着的。
【译文】
宋子曰：首山之采，肇自轩辕①，源流远矣哉。九牧贡金，用襄禹鼎②，今后火金服从日异而月新矣。夫金之生也，以土为母，及其成形而功效于世也，母模型肖③，亦犹是焉。精粗大小之间，但见钝者司舂，利者司垦，薄其身以媒合水火④而百姓繁，虚其腹以振荡空灵⑤而八音起。愿者肖仙梵之身⑥，而尘凡有至象。巧者夺上清之魄，而海宇遍流泉⑦，即屈指唱筹，岂能悉数！要之，人力不至于此。
铸钱时用来熔化铜的坩埚，是用最细的泥粉（以打碎的土砖干粉为最好）和炭粉异化后制成的（北京的熔铜坩埚还插手了牛蹄甲，不晓得有甚么用处）。熔铜坩埚的配料比例是，每十两坩埚猜中，泥粉占七两而炭粉占三两，因为炭粉的保温机能很好，能够共同泥粉而使铜更易于熔化。熔铜坩埚高约八寸，口径约二寸五分。一个熔铜坩埚约莫能够装铜和锌十斤。冶炼时，先把铜放进熔铜坩埚中熔化，然后再插手锌，鼓风使它们熔合以后，再倾泻入模型。
铁质贱甚，从古无铸钱。起于唐藩镇魏博①诸地，铜货不通，始冶为之，盖斯须之计也。皇家盛时，则冶银为豆②，杂伯③衰时，则铸铁为钱，并志博物者感慨。
①乡喝酒礼，必用以和歌：中国当代有乡喝酒礼，为卿大夫之礼，郑玄云：“诸侯之乡大夫，三年大比，献贤者能者予其君，以礼宾之，与之喝酒。”乡喝酒中悬以钟磬，众有歌，如《鹿鸣》等诗，奏以笙，未言以钟相和，但言有《合乐》，则此中亦应有钟磬之属。
镜
大抵说来，荷兰和比利时等国铸炮用的是熟铜，信炮和短枪等用的是生、熟铜各一半，襄阳炮、盏口炮、大将军炮乃至二将军炮等则用的是铁。
在金属乐器当中，钟是第一名首要的乐器。钟的响声，大的十里以内都能够听获得，小的钟声也能传开一里多。以是，天子临朝听政、官府升堂审案，必然要用钟声来调集部属或者公众；各处所长停止乡喝酒礼，也必然会用钟声来和歌伴奏；梵刹仙殿，必然会用钟声来感动听间世俗朝拜者的诚恳，唤起对异界鬼神们的敬意。
釜
凡铸钱模以木四条为空框（木长一尺一寸，阔一寸二分）。土炭末筛令极细，填实框中，微洒杉柴炭灰或柳柴炭灰于其面上，或熏模则用松香与清油。然后以母财百文（用锡雕成）或字或背安插其上。又用一框如前法填实合盖之。既合以后，已成面、背两框，顺手覆转，则母财尽掉队框之上。又用一框填实，合上后框，如是转覆，只合十余框，然后以绳捆定。其木框上弦原留入铜眼孔，铸工用鹰嘴钳，洪炉提出熔罐，一人以别钳扶抬罐底互助，一一倾入孔中。冷定解绳开框，则磊落百文，如花果附枝。模中原印空梗，走铜如树枝样，挟出一一摘断，以待磨锉成钱。凡钱先锉边沿，以竹木条直贯数百文受锉，后锉平面则一一为之。
凡釜储水受火，日用司命系焉①。铸用生铁或废铸铁器为质。大小无定式，常用者径口二尺为率，厚约二分。小者径口半之，厚薄不减。其模表里为两层，先塑其内，俟久日枯燥，合釜形分寸于上，然后塑外层盖模。此塑匠最精，差之毫厘则无用。模既成绩枯燥，然后泥捏冶炉，此中如釜，受生铁于中。其炉背透管通风，炉面捏嘴出铁。一炉所化约十釜、二十釜之料。铁化如水，以泥固②纯铁柄勺从嘴受注。一勺约一釜之料，倾泻模底孔内，不俟冷定即揭开盖模，看视罅绽未周③之处。此时釜身尚通红未黑，有不到处即浇少量于上补完，打湿草片按平，若无陈迹。凡生铁初铸釜，补绽者甚多，惟废破釜铁熔铸，则无复隙漏（朝鲜国俗，破釜必弃之山中，不以还炉）。
【译文】
铁这类金属代价非常卑贱，自古以来没有效铁来铸钱的。铁钱发源于作为唐朝藩镇之一的魏博镇地区，因为当时藩镇盘据，金属铜没法贩运，才不得已而用铁来铸钱，那只是一时候的权宜之计罢了。在唐朝皇家昌隆之时，曾经用白银铸成豆子来玩耍取乐，而到了厥后藩镇盘据而国度式微时，就连卑贱的铁也只好拿去铸钱了！就一起记在这里以表示博物广识者的感慨吧。
①魏博：唐末藩镇有魏博节度使，治地点今河北南部大名县。按铁钱之铸，始于汉公孙述，南朝梁时亦铸，非起于唐也。
①泻时：倾泻金属溶液的时候。
⑤虚其腹以振荡空灵：以金铸为钟镩之属，能够发声传远。
【原文】
③四火铜：对铜每加一火，即熔炼一次，则铜质纯度进步一次。故四火铜优于二火铜。
大抵而言，锻造铁钟的模型不消耗掉很多油蜡，体例是：先用黏土制成剖成摆布两半的或是上、下两截的外模，并在剖面边上制成有接合的子母口，然后将笔墨和图案反刻在外模的内壁上。内模要缩小必然的尺寸，以使表里模之间留有必然的空间，这要颠末紧密的计算来肯定。外模刻好笔墨和图案今后，还要用牛油涂滑它，以免今后浇铸时铸件粘模。然后把内、外模组合起来，并用泥浆把表里模的接口缝封好，便能够停止浇铸了。巨磬和云板的铸法与此附近似。
凡铸炮，西洋红夷、佛郎机①等用熟铜造，信炮、短提铳②等用生熟铜兼半造，襄阳、盏口、大将军、二将军③等用铁造。
云板：铁铸的响器，板状，像云朵形，故名。
【原文】
②谒者：此指礼拜仙佛者。
凡钟为金乐之首，其声一宣，大者闻十里，小者亦及里之余。故君视朝、官出署，必用以集众；而乡喝酒礼，必用以和歌①；梵宫仙殿，必用以明摄谒者②之诚，幽起鬼神之敬。
【原文】
凡釜既成后，试法以轻杖敲之，响声如木者佳，声有差响则铁质未熟之故，他日易为破坏。海内丛林大处④，铸有千僧锅者，煮糜受米二石，此直痴物⑤也。
③北极朝钟：明朝宫中北极阁中所悬朝钟。
铜钱质量的凹凸以锌的含量多少来辩白辨别，至于从外在质量看铸钱成品，轻重与厚薄，那是显而易见的。因为锌代价卑贱而铜代价更贵，私铸铜币的人乃至用铜、锌对半开来铸铜钱。将这类钱掷在石阶上，收回像木头或石块落地的声响，表白成色很低。如果是成色高质量好的铜钱，铜与锌的比例当是九比一，把它掷在地上，会收回铿锵的金属声。用废铜器来锻造铜钱，每熔化一次就会耗损非常之一，因为此中的锌会挥发掉一些，铜的含量逐步进步，以是锻造出来的铜钱的成色就会比新铜第一次铸成的铜钱要高。琉球一带锻造的银币，模型就刻在铁钳头上，当银熔化了的时候，将钳子头伸进坩埚里夹取银液后，提出来往冷水当中一淬，一块银币就落在水里了。
凡钱凹凸以铅多寡分，其厚重与薄削，则昭然易见。铅贱铜贵，私铸者至对半为之。以之掷阶石上，声如木石者，此低钱也。若高钱铜九铅一，则掷地作金声矣。凡将成器废铜铸钱者，每火十耗其一。盖铅质先走，其铜色渐高，胜于新铜初化者。若琉球诸国银钱，其模即凿锲铁钳头上。银化之时入锅夹取，淬于冷水当中，即落一钱其内。图并具后。
【注释】
铸镜的模型是用糠灰加细沙做成的，镜本身的质料是铜与锡的合金（不利用锌）。《考工记》中有云：“金和锡各一半的合金，是合用于铸镜的合金配比。”镜面能够反光，那是因为镀上了一层水银的成果，而不是铜本身能如许亮光。唐朝开元年间宫中所用的镜子，都是用白银和铜参半配比在一起铸成的，以是每面镜子价达几两银子。铸件上有些像朱砂一样的红斑点，那是此中异化着的金银收回来的（当代锻造的香炉有些是渗入了金子的）。明朝宣炉的锻造，是因为当时某库偶尔产生火警，内里的金银异化着铜、锡都熔成一团，官府便命令用它来锻造香炉（宣炉的真品，其面上闪烁着金色的斑点）。唐镜和宣炉都是王朝昌隆期间的产品。
⑤燥筑：干着夯实。
②鉴、燧之剂：鉴即照人之镜，燧则为取火之镜。剂：质料。
①倭铅：即锌。
【原文】
③宣炉：宣德年间所造香炉，极贵重。
锻造十斤铜钱，需求用六七斤红铜和三四斤锌（北京把锌叫做水锡），这是大略的比例。锌每经太高温加热一次就要耗费四分之一。我（明）朝通用的铜钱，成色最好的是北京宝源局锻造的黄钱和广东高州锻造的青钱（高州钱通行于福建漳州、泉州一带），这两种钱每一文相称于南京操江局和浙江锻造局锻造的铜钱二文。黄钱又分为两等：用四火铜锻造的叫做“金背钱”，用二火铜铸的叫做“火漆钱”。
锅是用来烧水烧饭的，因此人们的平常糊口离不开它。锻造锅的质料是生铁或者废铸铁器。铸锅的大小并没有严格牢固的规格，常用的铸锅直径约二尺摆布，厚约二分。小的铸锅直径约一尺摆布，厚薄不减少。铸锅的模型分为内、外两层。先塑造内模，等它枯燥今后，按锅的尺寸折算好，再塑造外模。这类铸模要求塑造工夫非常切确，尺寸稍有偏差，模型就没有效了。
凡铸钱熔铜之罐，以绝细土末（打碎干土砖妙）和炭末为之（京炉用牛蹄甲，未详何感化）。罐料十两，土居七而炭居三，以炭灰性暖，佐土使易化物也。罐长八寸，口径二寸五分。一罐约载铜、铅十斤，铜先入化，然后投铅④，洪炉扇合，倾入模内。
凡铸镜，模用灰沙，铜用锡和（不消倭铅①）。《考工记》亦云：“金锡相半，渭之鉴、燧之剂②。”开面成光，则水银附体而成，非铜有光亮如许也。唐开元宫中镜尽以白银与铜平分铸成，每口值银数二者以此故。朱砂斑点乃金银精华发明（古炉有入金于内者）。我朝宣炉③亦缘某库偶灾，金银杂铜锡化作一团，命以铸炉（真者④错现金色）。唐镜、宣炉皆朝廷乱世物云。
附：铁钱
③母模型肖：按五行说，金生于土，故前云金“以土为母”，而浇铸金器则先以土为榜样，故又云“母模型肖”。
②九牧贡金，用襄禹鼎：《左传》宣公三年：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，万物而为之备。”九牧：九州之方伯。用九州所贡之铜铸九鼎以像九州之物。
凡铸鼎，唐虞之前不成考。惟禹铸九鼎，则因九州贡赋壤则已成，入贡方物岁例已定，疏浚河道已通，《禹贡》业已成书。恐后代人君增赋重敛，后代侯国冒贡奇淫，后日治水之人不由其道，故铸之于鼎①。不如册本之易去，使有所遵循，不成移易，此九鼎所为铸也。年代长远，末学寡闻，如蠙珠、暨鱼、狐狸、织皮之类，皆其描画于鼎上者，或漫灭改形亦未可知，陋者遂觉得怪物②。故《春秋传》有使知神奸、不逢魑魅之说也。此鼎入秦始亡③。而春秋时郜大鼎、莒二方鼎，皆其各国自造，即有描画必失《禹贡》初旨。此但存名为古物，后代图籍繁多，百倍上古，亦不复铸鼎，特并志之。
【注释】
③罅绽未周：有裂缝而不全面。
【注释】
【注释】
【注释】
凡铸铜为钱以利民用，一面刊国号通宝四字，工部分司主之①。凡钱通利者，以十文抵银一分值。其大钱当5、当十，其弊便于私铸，反以害民，故中内行而辄不可也②。
【注释】
⑧省啬：节流，简朴。
③杂伯：伯即霸，杂伯指盘据政权。如五代十国之马殷即大量铸铁钱。
【译文】
②信炮、短提铳：信号炮、短枪。
⑥丝发成绩：所铸之物象图案，一丝一发都要当真做成。
【原文】
③此鼎入秦始亡：先秦文籍多言周有九鼎，为诸强觊觎，而终为秦所取，及秦亡，九鼎亦不知所之，但未言此九鼎即禹所铸之九鼎。觉得禹铸者，乃见于后代之说。
凡铁钟模不重费油蜡者，先埏土作外模，剖破两边形或为两截，以子口串合，翻刻书文于其上。内模缩小分寸，空此中体，精算而就。外模刻文后，以牛世故之，使他日器无粘爤，然后盖上，泥合其缝而受铸焉。巨磬、云板，法皆仿此。
【注释】
【译文】
①工部分司主之：明朝造钞归户部，铸钱归工部，设宝源局之类主之。
钟
【原文】
像
【评析】
铸鼎的史实在尧舜之前就已没法考据了，至于传说夏禹锻造九鼎，那是因为当时九州按照各地现有前提和出产才气而交纳赋税的条例已经公布，各地每年进贡的物产和种类已经有了详细规定，河道也已经疏浚，《禹贡》这部书已经写成了。但是因为恐怕后代的帝王增加赋税来敛取百姓财物，各地诸侯用一些由奇技淫巧做出来的东西冒充贡品，以及厥后治水的人也不再遵循本来的一套体例，因而，夏禹把这统统都铸刻在鼎上，令规也就不会像册本那样轻易丧失了，使先人有所遵循而不能肆意变动，这就是当时夏禹锻造九鼎的启事。颠末端很多年代，刻在鼎上的画像，如蚌珠、暨鱼、狐狸、毛织物以及兽皮之类，也能够因为锈蚀而变了样，学问不深和见地陋劣的人就觉得这是怪物。是以，《左传》中才有禹铸鼎是为了使百姓晓得辨认妖妖怪怪而制止遭到妖魔伤害的说法。这些鼎到了秦朝时就绝迹了，而春秋期间郜国的大鼎和莒国的两个方鼎，都是诸侯国锻造的，即便有一些描画，也必然分歧于《禹贡》的原意，只不过名为古旧之物罢了。后代的图书已经多了好几百倍，就不必再铸鼎了，这里特地提一下。
【原文】
②中内行而辄不可也：中外：指京师畿辅及外省。行而辄不可：畅通了一段就停止了。
每一斤油蜡空出的位置需十斤铜来添补，以是，如果塑模时用去十斤油蜡，就需求筹办好一百斤铜。表里模之间的油蜡已经流净后，就动手熔化铜了。要熔化的火铜如果达到万斤以上的，就不能再靠人的手脚来挪移浇铸了。那就要在钟模的四周构筑好些个熔炉和泥槽，槽的上端同炉的出口连接，下端倾斜接到模的浇口上，槽的两旁还要用炭火围起来。当统统熔炉的铜都已经熔化时，就一齐翻开出口的塞子（事前用泥土当作塞子塞住），铜熔液就会像水流那样沿着泥槽注入模内。如许，钟或鼎便铸胜利了。普通而言，万斤以上的铁钟、香炉和大锅，它们的锻造都是用这同一种体例，只是塑造模型的细节能够由人们按照分歧的前提与要求而恰当有所省略罢了。至于锻造千斤以内的钟，就不必这么吃力了，只要制造十来个小炉子就行了。这类炉膛的形状像个箕子，用铁条当骨架，用泥塑形成。炉体下部的两侧要穿两个孔，并垫上两根圆筒状的铁片以便于将抬杠穿过。这些炉子都平放在土墩上，统统的炉子都一起鼓风熔铜。铜熔化今后，就用两根杠穿过炉底，轻的两小我，重的几小我，一起抬起炉子，把铜熔液倾泻进模孔中。甲炉方才倾泻完了，乙炉也跟着敏捷倾泻，丙炉再跟着倾泻，如许，模型里的铜就会天然黏合。如果各炉倾泻相互承接太慢，那些先注入的铜熔液都将近冷凝了，就难以和后注入的铜熔液相互黏合而呈现夹缝。
【译文】
重费：多用。
①首山之采，肇自轩辕：轩辕：黄帝。《史记.孝武本纪》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”
将铜锻形成货币，是为了便利公众贸易来往。铜钱的一面印有“××（国号）通宝”四个字，由工手部属的一个部分主管这项事情。通行的铜钱十文抵得上白银一分的代价。一个大钱的面值相称于浅显铜钱的五倍或者十倍，发行这类大钱的弊端是轻易导致私家铸钱，反而会坑害了百姓，以是，中心和处所都在发行过一阵儿大钱以后，很快就停止发行了。
【译文】
①日用司命系焉：平常所用，为人的生命所关。
【原文】
锻造仙佛铜像，塑模体例与朝钟一样。但是钟、鼎不能接铸，而仙佛铜像却能够分铸后再接合锻造，以是在浇注方面是比较轻易的。不过，这类接模工艺对切确度的要求倒是最高的。
凡铸钱每十斤，红铜居六七，倭铅（京中名水锡）居三四，此平分大略。倭铅每见烈火必耗四分之一。我朝行用钱高色者，惟北京宝源局黄钱与广东高州炉青钱（高州钱行盛漳泉路），其价一文敌南直江、浙等二文。黄钱又分二等，四火铜③所铸曰金背钱，二火铜所铸曰火漆钱。
【原文】
炮
⑨鼓鞲（ɡōu）：鼓风。鞲是用牛皮做成的鼓风器具，此处代指风箱。
凡油蜡一斤虚位，填铜十斤。塑油时尽油十斤，则备铜百斤以俟之。中既空净，则议熔铜。凡火铜至万钧，非手足所能差遣。四周筑炉，四周泥作槽道，其道上口承接炉中，下口斜低以就钟鼎入铜孔，槽旁一齐红炭炽围。洪炉熔化时，决开槽梗（先泥土为堵塞住），一齐如水横流，从槽道中视注而下，钟鼎成矣。凡万钧铁钟与炉、釜，其法皆同，而塑法例由人省啬⑧弛。若千斤以内者，则不须如此劳费，但多捏十数锅炉。炉形如箕，铁条作骨，附泥做就。其下先以铁片圈筒直透作两孔，以受杠穿。其炉垫于土墩之上，各炉一齐鼓鞲⑨熔化。化后以两杠穿炉下，轻者两人，重者数人抬起，倾泻模底孔中。甲炉既倾，乙炉疾继之，丙炉又疾继之，此中天然粘合。若相承迂缓，则先入之质欲冻，后者不粘，衅⑩户斤由生也。
⑥愿者肖仙梵之身：有信奉者能够金铸仙佛之像。
①西洋红夷、佛郎机：指荷兰和比利时。此处指这两国传来的炮。
铸钱的模型，是用四根木条构成空框（木条各长一尺二寸，宽一寸二分），用遴选过的非常细的泥粉和炭粉异化后填实空框，面上要再撒上少量的杉木或柳柴炭灰，或者用燃烧松香和菜籽油的异化烟熏过。然后把成百枚用锡雕成的母财（钱模）按有字的正面或者按无字的后背摆设在框面上。又用一个填实泥粉和炭粉的木框如上述体例合盖上去，就构成了钱的底、面两框模。接着，顺手把它翻转过来，揭开前框，全数母财就脱落在后框上面了。再用另一个填实了的木框合盖在后框上，还是翻转，就如许几次做成十几套框模，最后把它们叠合在一起用绳索捆绑牢固。木框的边沿上本来留有灌注铜液的口儿，铸工用鹰嘴钳把熔铜坩埚从炉里提出来，另一小我用钳托着坩埚的底部，共同把熔铜液注入模型中。冷却以后，解下绳索翻开框模。这时，只见密密麻麻的成百个铜钱就像累累果实结在树枝上一样。因为模中本来的铜水通路也已经固结成树枝状的铜条收集了，把它夹出来将钱一一摘下，以便于磨锉加工。先锉铜钱的边沿，体例是用竹条或木条穿上几百个铜钱一起锉。然后一一锉平铜钱大要不规整的处所。
【译文】
⑦涂墁以渐：一点一点地向上墁泥。
铁锅铸成今后，辩白它的吵嘴的体例是用小木棒敲击它。如果响声像敲硬木头的声音那样沉实，就是一口好锅；如果有其他杂音，就申明铁水的含碳量没措置好形成铁质未熟或者是铁水中杂质没有断根洁净，这类锅将来就轻易破坏。海内有的大寺庙里，铸有一种“千僧锅”，能够煮两石米的粥，这真是一个粗笨的家什。
⑤痴物：傻大笨粗之物。
④蒲牢：传说中的海兽，其吼声甚大，故铸于钟上，以使钟声洪大。明朝觉得龙生之九子之一。
模已塑好并枯燥今后，用泥假造熔铁炉，炉膛要像个锅，用来装生铁和废铁质料。炉背接一条能够通到风箱的管，炉的前面捏一个出铁嘴。每一炉所熔化的铁水约莫可浇铸十到二十口锅。生铁熔化成铁水今后，用镶嵌着泥的带手柄的铁勺子从出铁嘴接盛铁水，一勺子铁水约莫能够浇铸一口铁锅。将铁水倾泻到模型里，不必比及它冷下来就揭开外模，检察有没有裂缝。这时锅身还是通红的，如果发明有些处所铁水浇的不敷时，顿时补浇少量的铁水，并用湿草片按平，不让锅留下修补过的陈迹。生铁初度铸锅时，需求如许补浇的处所较多，只要效废铁锅回炉熔铸的，才不会有隙漏（朝鲜国的民风是，锅破了今后必然要丢弃到山中，不再回炉）。
⑦夺上清之魄，而海宇遍流泉：上清：铜钱之代称。故事有钱精为上清孺子之说。泉：即钱。
钱
②“年代长远”一段：此言关于禹铸九鼎的另一种说法是荒诞弊端的。因为年代长远，九鼎上描画的九州方物已经漫灭变形，因而一些人就把希奇的东西当作各地神怪，从而传出禹造九鼎以描画神怪，致令人多识怪魅之形以躲避的说法。
⑩衅：裂缝。
②冶银为豆：明朝天子犒赏臣下的物品中有银豆。
②泥固：以泥垫牢。
宋先生说：相传上古黄帝期间已经开端在首山采铜铸鼎，可见冶铸的汗青真是渊源已久了。自从天下各地（九州）都进贡金属铜给夏禹铸成意味天下大权的九个大鼎以来，冶铸技术也就日新月异地生长起来了。金属本是从泥土中产生出来的，当它被锻形成器物来供人利用时，它的形状又跟泥土造的母模一个样。这恰是所谓“以土为母”，“母模型肖”。铸件当中有精有粗，有大有小，感化各不不异。君且看：钝拙的能够用来舂东西，锋利的能够用来耕地，薄壁的能够用来烧水煮食而使官方百姓人丁畅旺，空腔的能够用来振荡氛围而使声波振荡，美好的乐章得以悠然响起。仁慈虔诚的信徒们摹拟仙界神佛之形状为人间造出了精美逼真的偶像，心灵手巧的工匠抓住天上玉轮的模糊表面而造出了天下到处畅通的货币。诸如此类，任凭人们屈指头、唱筹马，又那里能够说得完呢？简而言之，这些东西纯靠人力是办不到的。
凡铸仙佛铜像，塑法与朝钟同。但钟鼎不成按，而像则数接为之，故泻时①为力甚易，但接模之法分寸最精云。
鼎
④真者：宣炉因贵重，此相对伪者而言。
④薄其身以媒合水火：以金锻为刃器，铸为炊具，可为人获得食品，烹制于水火当中。
④丛林大处：大寺院。
【译文】
【注释】
④铅：此指倭铅，即锌。
凡铸钟高者铜质，下者铁质。今北极朝钟③，则纯用响铜。每口共费铜四万七千斤、锡四千斤、金五十两、银一百二十两于内。成器亦重二万斤，身高一丈一尺五寸，双龙蒲牢④高二尺七寸，口径八尺，则目前钟之制也。
本篇是中国当代技术书中有关锻造技术最详确的记录，从礼器到平常糊口用品，都细心地讲授了锻造体例、步调，包含从制造模型到灌模完成，以及所利用的金属成分，非常值得研讨。浏览本篇时，该当与五金和锤锻两篇连贯起来，如许就能对我国当代金属器物的利用、发明与制造体例有更深一层的体味。(未完待续。)(未完待续。)
锻造万斤以上的大朝钟之类的钟和铸鼎的体例是不异的。先发掘一个一丈多深的地坑，使坑内保持枯燥，并把它修建成像房舍一样。将石灰、细砂和黏土塑造调和成的土作为内模的塑型质料，内模要求做得没有涓滴的裂缝。内模枯燥今后，用牛油加黄蜡在上面涂约有几寸厚。油和蜡的比例是：牛油约占非常之八，黄蜡占非常之二。在钟模型的顶上搭建一个高棚用以防日晒雨淋（夏天不能做模型，因为油蜡不能解冻）。油蜡层涂好并用墁刀荡平整后，便能够在上面精雕细刻上各种所需的笔墨和图案，再用舂碎和遴选过的极细的泥粉和炭末，调成糊状，逐层涂铺在油蜡上约有几寸厚。比及外模的里外都天然干透坚毅后，便在上面用慢火烤炙，使内里的油蜡溶化而从模型的开口处流洁净。这时，表里模之间的空腔就成了将来钟、鼎成型的处所了。