随之而来的动乱囊括了迦太基城，不管是主张接管罗马人要求的元老，还是不利的意大利雇佣军，均遭到气愤的公众们的袭杀。这座都会当即开端备战，仆从们被开释，进入军中退役。而后哈斯德鲁巴，这位因挑起与马西尼萨的战役而被判正法刑的将军获得了缓刑，并官复原职。一个新的代表团前去罗马，要求签订一份为期三十天的寝兵和谈，以争夺更多的备战时候，这一诡计以失利告终后，备战事情的过程加快了，迦太基人已经没有了退路，他们调集了统统成年人，不分男女、自在人或者仆从，组建一支新军，拆毁了大众修建供应金属和木料，熔化了神像来铸剑。统统的大众场合，包含古刹在内，全都被改革成了男女轮岗的手事情坊。每天有100面盾牌、300支剑、1000件投射兵器，以及500支投枪和长矛被出产出来，妇女们乃至剪下她们的长发，用来制作投石机的绞索。在被围两个月内，制造出了8000个盾牌，1.8万把剑，3万支矛，并在内港建立了一支120艘船的舰队。新锻造出来的一批货币被充作军饷之用。
在关于此次演说的记录中，阿庇安说这位迦太基人机灵地在这么一件事上大做文章：如果罗马人在承诺让迦太基人具有自在与自治权以后摧毁迦太基城的话，那就是对某些令他们引觉得豪的罗马式美德的叛变。班诺以为，毁灭迦太基这座奉天神之命建立的都会是严峻的渎神之举。别的，把一座已经投降，交出它的兵器和孩子，并满足了统统其他前提的都会夷为高山，将是一种极其严峻的背信弃义的做法。”就算在具有孙子兵法的中国，疆场上无所不消其极天时用战略很多，但交际上特别这类重新到尾都在外扳构和的环境下，利用这类伎俩底子是在让本身的国度信誉停业。这让孙武看了都要抽泣，宋襄公看了会神经崩溃。
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这是一次你死我活的战役，固然成果很较着，但固然迦太基已经像个垂死的白叟一样，或许下一秒就会回到众神的度量，但他们仍然坚毅不平。颠末三年的攻城战和巷战，罗马人支出了很大的代价，最后还是小西庇阿出马才使战役有了转机。
罗马人的要求令迦太基使团感到气愤与极度的哀痛，这表白他们完整明白这一决定意味着甚么，迦太基人重新到尾都在被玩弄，这类无耻的行动令胜利女神蒙羞，令朱庇特抓狂。当现场终究规复了温馨的时候，一名名叫班诺(Banno)的使团成员试图最后为本身的都会求一次情。
迦太基的大使们现在负担着不甚光彩的任务：将这个不受欢迎的动静转告给他们的同胞。但是，他们做的第一件事是要求罗马人用舰队把他们送到城中人视野可及的范围内，如许百姓们才会明白本身现在所面对的局势有多么严峻。
“如许的强迫号令无异于一份极刑讯断。在当代，还没有一个国度在宗教根本被连根拔起后能够保存下去的先例：神庙和坟场被摧毁，祭奠典礼被全境制止。这无疑是比人丁迁徙更加致命的打击。但单从物质而非宗教层面而言，此次迁城在本质上完整剥夺了迦太基——一个依托从港口延长至海对岸的触角来剥削权力与财产的陆地王国的禀性及存在的来由。”
对于这类做法违背了罗马对迦太基的承诺的题目，这位在朝官筹办了一个奇妙的答复：“我们答应你们自行挑选想去的处所，一旦你们在那边定居了下来，你们便能够遵循你们本身的法则来糊口。我们之前就奉告过你们：‘只要你们从命我们的统治，迦太基便能够享有自治权。我们以为你们这些人——而不是你们所糊口的这片地盘才是迦太基。'”
遵循阿庇安的说法，罗马在朝官塞索里努斯的答复带有很强的主观片面性，他感觉迦太基人靠海吃海的做法只会给他们带来磨难和不幸。连罗马对萨丁尼亚的在理攻占都被他说成是迦太基人过于依靠陆地的成果。他对峙以为按罗马人的号令去办，迦太基人的处境就会变得安然多了，毫无疑问，他们只要享有稼穑之乐就会心对劲足。这位在朝官接下来的话揭示了埋没在这一决定背后的蛮横逻辑：“如果迦太基人持续留在本身的都会里，他们就会记起本身昔日的荣光，并尝试着去重现它，消灭统统邪念的药方就是忘记，除非你们掉过甚，不再存眷(你们的都会和昔日的光荣)，不然你们是做不到忘记的。”
在喇叭声中，使团被带进罗草率帐，并被迫在麋集的罗马军团行列中穿行，后者全部武装，笔挺矗立，默不出声。火线是威风凛冽地坐在高大椅子上的在朝官，初级军官们立在他们身侧。在烦复的报歉遭到塞索里努斯的傲慢回绝后，迦太基人被勒令交出他们的统统兵器和作战东西。迦太基人照办了，载着2万人的铠甲和兵器的一列接一列的四轮马车，很快就开到了罗马人的虎帐，一同运到的另有2000个庞大的投石机。现在，迦太基人被完整消弭了武装，由30名百姓魁首构成的代表团被调集起来，等候罗马人筹办提出的终究战役前提。迦太基人将得以在本身的法律的束缚下——并且无疑是在本身的地盘上（起码16千米的本地地区）自在安闲地糊口。”但是，作为享用自在的前提，他们必须同意一项惊人的决定：他们的都会将被完整夷为高山。
策动最后的统共后，一个礼拜的时候占据了迦太基的中心要塞比尔萨。罗马人血洗了迦太基，挨家挨户搜刮，将统统迦太基人抓出来杀死，与迦太基人的惨叫相对的是罗马人的欢叫声。最后，具有50万人丁的迦太基只剩下5.5万人，全数沦为仆从。今后，腓尼基人建立的迦太基永久地成为了汗青，地中海天下，再也没有人能应战罗马的权威。
迦太基城被摧毁并被移往他处，毫不但仅是一次简简朴单的迁城事件罢了。正如塞尔日·朗塞尔所说的那样：
公元前313年春，当马其顿这空前强大的军队呈现在阿非利加的时候，因为马其顿人的前提不算特别过分，以是乌提卡自知没法力敌，为免遭战祸，这座范围仅次于迦太基的都会率先绷不住投降了。亚历山大底子就没筹办对于其他都会，他的目标只要这座地中海天下最大的都会——迦太基，只要拿下迦太基，统统的都会都将传檄而定，底子没有一座座攻打的需求。马其顿军队范围庞大，热忱高涨、满怀信心，但相对于之前亚历山大带领的军队确切贫乏练习。
此时现在，亚历山大这位国王脸上却没有一点忧色，他完整没有将领和兵士们的那种豪情。因为他清楚的晓得，迦太基人不是这么好对于的。加图曾编辑了一份所谓的由迦太基人毫无信誉地撕毁他们与罗马签订的和谈的六个实例构成的档案（现已失传，其主题看似激发了永无停止的汗青思考)。有人以为，这份不遗余力地夸大迦太基人背信弃义的时文，除了令开战的直接借口变得更加有力外，对罗马人那日趋较着的交际讹诈行动也起到了粉饰感化。亚历山大的脑海中逐步闪现了那段末日到来前的场景……
最后，塞索里努斯明显感觉这个建议带有轻渎神灵、背信弃义的味道，他宣布，固然这座都会要被夷为高山，但神庙和陵墓将幸免于难。
本来汗青上，在迦太基最后的那段光阴内，固然罗马人持续在交际场合与迦太基使团虚与委蛇，但指令却已送到了正在等待的罗马军队手中。是以在公元前149年，当迦太基遵循罗马方面的要求，将300宝贵族孩童作为遵循和谈的表示交给他们时，由8万名步兵和4000名马队构成的罗马军队在当年的在朝官卢基乌斯·马尔西乌斯·塞索里努斯(Lucius Marcius Censorinus)与马尔库斯·马尼里乌斯(Marcus Manilius)的带领下，朝北非挺进。比及罗马军队在乌提卡安设下来的时候，迦太基人才获得罗马人开出的这场战役能够制止的前提。