回到东四牌坊四合院，张原连夜写了一道为西学辩白的奏疏，徐光启的自辩疏从小我信奉角度解缆，历数西欧布羽士在大明的过程，把上帝教与佛教、玄门和儒家学说对比参照，废除各种谎言，并援引李斯的《谏逐客书》，以为本国人完整可觉得大明效力，上帝教义能够补益王化、摆布儒术、救正佛法——
穆真真不大明白张原的意义，归正她是愚忠，少爷老是对的。
郭淐看罢奏章。劝道：“张修撰。皇长孙赞你讲课讲得好，你更要用心做好日讲官，经心教诲皇长孙，不要过量参与各种争辩。”
八月十五日，张原还是是正卯时起床，洗漱、用餐后搭乘内兄商周祚的马车去翰林院，商周祚晓得张原有话要和他说，因为常日张原都是喜好步行，遵张原的叮咛，穆真真本日没有跟着，只汪大锤和武陵二人跟从服侍。
将四合院的门锁上，张原带着武陵、汪大锤来到会同馆，就见文震孟、钱士升、张岱、祁彪佳、倪元璐、阮大铖、洪承畴都已经在这里，钱士升本不是翰社成员，但与张原、文震孟同在翰林院打仗光阴久了，对张、文二人的学问品德很佩服，也要求插手翰社，如许，丙辰科一甲三人满是翰社成员了。
张原道：“上回刘廷元、赵兴邦弹劾我廷策冰河说，后因梃击案产生而不了了之，而这回沈榷诸人要摈除西欧布羽士，一旦得逞，那下一步必定就要清理我的冰河说，我不能坐等他们进犯，我说的认罪是辩论失利认罪，我坚信我不会辩论失利。”
而张原的辩白疏则纯为学术辩论，从亚里士多德、柏拉图到老庄孔孟；从《禹贡》、《山海经》、《水经注》到《地理指南》和万国舆图；从《周髀算经》、《测圆海镜》到《多少本来》、《圆的度量》，从兵戈弓箭到西洋火器……历数西洋值得大明学习的境地，洋洋洒洒，六千余字，在奏疏的最后，张原发起，从那些上疏反对上帝教和西学的官员当挑选五人与他另有徐光启等人停止公开辩论，凡事天爱人之说、格物穷理之论、治国平天下之术，当众辩难，由儒学之臣论定之，若他这一方辩论失利，耶稣会士可即行斥逐，他张原也甘受鼓吹邪说、欺罔君上之罪——
张原进了翰林院才记起庶吉人们本日休沐。明朝官员休假轨制规定，只要除夕、元宵、冬至才放假，平时是旬日一休，而庶吉人倒是五日一休，报酬比其他京官还好，张本来细心看了昨日邸报上沈榷诸人的奏章，便去见侍读学士郭淐。将本身的奏章呈给郭淐阅览，要求郭淐支撑。
“已经是子时，现在能够算是八月十五中秋节了。”张原蹲在井边用笢子刷牙，一边含含混糊地说话。
文震孟一贯鄙夷宦官寺人，听张原说要赴一个寺人的约，非常不悦，听了张原前面的话，赞道：“阉竖中也有忠义之士，可贵。”
马车辚辚行驶，商周祚在车里看张原写的那道奏疏，六千余字，将至东长安街才看完，商周祚道：“介子，你何必把本身的出息与那些西欧人绑在一起，甘受鼓吹邪说、欺罔君上之罪，这不大妥。”
商周祚沉吟了一下。说道：“我会为你争夺一个公允辩论的机遇，别的我帮不了你。”商周祚夙来以刚正不阿、不秉公交著称。
郭淐道：“罢了，我也不劝你了。若内阁、礼部同意你与人辩论，我也不会反对。”
用罢午餐，郭淐宣布本日提早散衙，往年常比方此，每逢没有假期的节日京官们在衙门待半天便能够自在活动，这还是很人道化的。
张原道：“我会想体例促进此次辩论，大兄必然要支撑我啊。”商周祚是都察院的左佥都御史，都察院现在缺官甚多，左佥都御史辖权很大。
张原道：“我就是求个公允对待，因为方阁老对我有点定见。”
郭淐就是这德行，不表态、不作为，和万历天子对待朝政的体例差未几，实在都是无能的表示，张原也没希冀郭学士会大力支撑他，只是知会一声罢了，毕竟郭淐是翰林院掌印的堂官，这是应有的尊敬。
张原越想越镇静，他完整不惧与人辩论，他需求的恰是这个可供辩论的舞台，他要搅动一潭死水，不能让那些笨拙士绅享用帝国败亡前的安好，他应当走在潮头最前线。天灾天灾频发、辽宁鼙鼓已起，谁耐烦整日喝茶看邸报！
穆真真不肯，清算了笔砚要陪着张原去，两小我相跟着来到后院，月光各处，清清澈亮，已颠末端半夜天，那轮圆月都已偏西，张原从井里提一桶水上来，月光在水里跳动，手伸进水里，冰冰冷，掬一捧月光濯面，似把灵魂里的残余都能洗净——
张原道：“郭学士，下官不辩不可啊，下官提出的冰河说就得益于西欧学人研讨服从，摈除了西欧布羽士。那下一步就是对于下官，郭学士主持翰林院。应为下官主持公道才好。”
张原走近前用手悄悄刮了一下穆真真的鼻尖。穆真真当即展开幽蓝的眸子，悄悄“啊”了一声。站起家道：“少爷写好了吗，婢子去端水给少爷洗漱。”
张原请文震孟、钱士升先到会同馆与张岱、祁彪佳等人汇合，他雇了一辆马车，先把东宫送来的节礼带到李阁老胡同，再让来福乘车把节礼带回东四牌坊，他本日不归去过中秋节了，前日就约好了要与在京的翰社诸友一起集会弄月。
实在张原并没有说甚么，是周延儒本身疑神疑鬼，不过张原现在已不在乎周延儒对他是何态度，周延儒不再是他的合作敌手，在能够预感的将来，周延儒将把翰林院的板凳坐穿。
张原道：“原杭州织造寺人钟本华，邀我们去十刹海弄月，钟公公现在东宫奉侍皇长孙，上回张差闯宫，就是这位钟公公从张差棍棒下救出皇长孙，钟公公本技艺臂被打断，疗养了数月才好。”
……
张岱道：“介子，我们彻夜就在泡子畔喝酒弄月、欢歌达旦如何，我那边也宽畅。”
张原道：“我不拜，但别人要拜，我不反对，南京沈侍郎是佛教徒，其师就是杭州栖云寺的莲池和尚，沈侍郎不信上帝，就要逼着别人也不准信，还要把这些西洋人全数赶返国，非常霸道，这些西洋人在大明也不但仅是布道，他们带来了很多无益的学问，我要帮忙这些西洋人，帮忙他们也是帮忙我们本身。”
商周祚点点头，对妹婿张原的才调和辩才他没有疑虑，却道：“这也要方阁老他们准予辩论才行，若不准，你也无能为力。”
张岱道：“这位钟公公在杭州就做了很多善事，焦太史就曾为宝石山钟氏养济院写了碑记。”
张原心潮起伏。起家在室内踱步。这时才看到穆真真坐在床边小几畔，以手支颐在打打盹，一册《史记》放在面前，翻在“朝鲜传记”那一页，穆真真之前陪他到凌晨也不会有倦意，这一有了身孕就大不一样啊，象真真这般矗立勤奋、精力奕奕的女子也有点慵懒了——
到了翰林院门前，张原下车，商周祚自去都察院，汪大锤和武陵去李阁老胡同找来福，来福在那边监督工匠整修四合院，商淡然下月就要来京了。
张原道：“真真先睡。我自去后院水井提水洗脸。”
张原这篇奏疏引经据典、摆布逢源，写得畅快淋漓，很有豪情，他深知晚明士绅中的保守权势的强大，此次南京教案风波看似是反对耶稣会士在大明布道，深层次启事是东西方文明的抵触，是以沈榷为首的保守权势架空外来文明，现在是万历四十四年。哥伦布都死了一百多年了，西方大帆海期间已经开启，大明国再固步自封、妄自负大、不晓得拿来主义，终究是要掉队挨打的，以是他要借此次南京教案掀起的波澜果断反击沈榷诸人，让大明士绅对西学有更多的体味，如许眼界才气开阔起来，不要总盯着朋党之争。若能把党争指导到学术争辩上，那岂不是善莫大焉？
穆真真道：“那微姑呢，她不来吗？”
周延儒自前日起“病愈”回翰林院坐堂，这时看到东宫给张原送节礼，内心的羞愤可想而知，他固然称疾辞去东宫讲官之职想保全颜面，但回到翰林院后，就觉同僚们看他的眼神有异、有些人说话也含讥带刺，周延儒当然是以为张原把他大失颜面的事都说出去了，恨张原入骨——
穆真真先前已经刷过牙，这时又掬水漱了漱口，说道：“少奶奶她们本年中秋节要在船上过了，不知现在到那里了，到南京了吗？”
因而，翰社一行人连同侍从、家僮二十余人就沿皇城根向十刹海而去，到了钟寺人的外宅已经是午后申时初，钟寺人的干儿子高起潜迎候，对张原道：“张先生，我寄父不在这里，因为客嬷嬷昨夜出事了。”
张原道：“难说，不晓得李蔻儿的事顺利否？”
穆真真想起先前在上帝堂看到的那些红毛绿眼的西洋人，看着猎奇特，她的眼睛只是略微有点幽蓝、头发略微有点黄，不象那些西洋神甫，象染了色的普通，问：“少爷也要和徐老爷普通要拜阿谁耶稣神吗？”
张原吃了一惊，客印月出事了，出了甚么事……腰疼，没码出大章，要早点歇息，抱愧，小道已走出情节窘境，前面会很出色。(未完待续)RQ
在翰林院用午餐时，东宫寺人韩本用带了几个内侍来给郭淐、张原这两位东宫讲官送节礼，有银币、笔墨、宫饼、生果等等，郭淐是皇太子讲官，节礼比张原的要丰富一些。
张原道：“八月初解缆，现在那里到得了南京，她们不见得会去南京，应是直接经运河从镇江过江，照我估计她们现在约莫到嘉兴或者姑苏了。”