茅舍五间，张原跟着祁彪佳进到左起第二间，这茅舍固然粗陋，但打扫得干清干净，临山的两扇长窗采光甚好，屋内也宽广，摆放着六张杉木书桌，这木桌只刷一遍桐油，桌腿另有树皮未刨净，靠左窗的那张书桌已有一个青年士子在伏案誊写，祁彪佳朝那士子施了一礼，叫声：“黄兄早。”
“徒手搏虎，徒身涉河，此皆粗勇无谋，夫子特设为比方，非谓子路实有此。临事而惧，好谋而成。临事能惧，好谋始定。用舍不在我，我能够不问。行军不能必胜而无败，胜负亦不尽在我，然我不成以不问。惧而好谋，是亦尽其在我罢了。子路勇于行，谓行全军，己所胜任，不知行全军尤当慎，非曰用之则行罢了。夫子非不准其能行全军，然惧而好谋，子路或有所不逮，故复深一步教之。而死生有命，繁华在天，此言不成求而必得。若属可求，斯便是道，故虽贱职，亦不辞。若不成求，此则非道，故还从吾好。吾之所好当惟道。故言暴虎冯河乃是言道，兼亦有命。繁华可求重言命，兼亦有道。晓得必兼知命，知命即以善道。”
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刘宗周接过眼睛一扫，眉头就是一皱，字写得不佳，看着内心不舒畅，且看看写的是甚么吧——
张原也畴昔看那八个墨字，行楷端庄老媚，极有功力，应当就是刘宗周所书，张原心想：“这“暴虎冯河，繁华可求”就是明天的作文题吗？”
张原也就未几问，不懂能够多看，他要先看看祁彪佳如何写这四书义作文，暴虎冯河与繁华可求都出自《论语·述而第七》，是两段毫不相干的话——子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫!”子路曰：“子行全军则谁与?”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也，临事而惧，好谋而成者也。”这是暴虎冯河的出处，而繁华可求的原文是——子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不成求，从吾所好。”
小神童还很有讲究，张原笑笑，踱开去，祁虎子都不让他看，别人更不好去看了，正感受有点无聊，忽听窗下阿谁九江生员黄默雷轻声道：“张兄——”
书室统共六张桌子，五张有人了，剩下那张桌子一向没看到人来，张原心道：“没人最好，归我了，我先看看祁虎子是如何写这篇截搭题四书义的？”见祁彪佳固执羊毫脑袋微摇，已经在纸上写了好几行，便走到他身边去看，还没等他看清楚上面的字，祁彪佳就扭头说：“介子兄，你别站在我身边，被人盯着看我写不出来，等我写好了，再借纸笔给你。”
祁彪佳走畴昔看壁间那张纸，念叨：“暴虎冯河，繁华可求。”看了张原一眼，到左边一张杉木书桌边坐下，他的仆人将书篮放在书桌上，就先归去了。
张本来筹算参考一下别人是如何写的，一听黄默雷这话，却临时不想看了，能写成甚么样就如何样吧，归正我的确是没有学过八股，我只按经义去遐想去阐扬，浅笑道：“多谢黄兄，黄兄既已写好，就借我笔墨一用。”
黄姓士子道：“鄙人江州府彭泽县黄霆黄默雷。”自报姓名后便无二话，指了指壁间粘贴的一张福建竹纸，就坐下执羊毫边想边写。
这儒士三十多岁，方脸，清癯，眉骨和颧骨耸起，鼻梁也高，全部脸部线条朴直峻刻，很严厉的模样，也不知是何时就站在那边了，张原作文太当真，没重视，这时一见，猜想就是刘宗周，从速起家道：“门生张原拜见启东先生。”
书室里连续又来了三个士子，春秋最大的阿谁都快四十岁了，比教员刘宗周还大，刘宗周万历三十九年二十四岁中进士，本年应当是三十五岁，这三个士子看了壁上那截塔题，各自忙繁忙碌开端作文，也没人理睬张原。
张原见这个九江来的黄默雷戴方巾穿襕衫，明显也是生员，刘宗周在这里收的门生除了神童祁彪佳以外都有生员以上的功名，张原心道：“但愿我能成为第二个例外。”
刘宗周点点头，说道：“这题四书义你也作了吗，拿来我看看。”
张原作揖道：“鄙人张原张介子，是来向启东先生肄业的。”
张原走近前去，黄默雷指了指书桌上那张写满小楷的竹纸说道：“这题我已作好，张兄能够参看一下，就是不要照抄，不然启东先生会赶你走的。”
黄默雷道声：“张兄请。”就分开坐位，出了书室。
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那黄姓士子搁下笔，起家行礼，又向张原拱了拱手，问祁虎子：“这位是——”
所谓截搭题，就是把经籍语句截断牵搭凑成一个作文题，这是以限定思惟的体例来辨察考生才干之高低，用条条框框来练习考生循规蹈矩的行政素养，以是说八股文固然说弊端很多，但绝对是高智商者的专利，写好八股文比写好律诗还难，戴着枷锁跳舞而能应节合拍并姿式美好，这岂不是本领？只是童生试乃至乡试很多考官都只看第一场七篇八股文，有的乃至只看第一篇首艺就决定登科与否，这就有了很大偶尔性，有那事前刚好练过这题八股的，就幸运中式了，但绝大多数中式者都是智力高超之辈，八股文是高智商游戏，这些聪明才干之士常常将大半生精力用于揣摩如何写好八股文，别的一概不闻不问，再如何聪明也会被练习得循规蹈矩脑筋僵化，或许这恰是朱元璋创八股取士的初志，他就是要让天下读书人把聪明才干用在这上面，磨去他们的棱角，如此，朱氏王朝统治就固若金汤了。
看那祁虎子，取个小瓷瓶，倒了几大滴水在砚台上，开端不紧不慢地磨墨，这年仅十一岁的神童眉头微蹙，明显是开端严峻思考了。
固然写得辛苦，也要尽力写出那种味道来，请书友们多多鼓励支撑。
张原不晓得是谁对刘宗周提起过他，见刘宗周神态暖和，看来是对他印象不错，精力一振，恭恭敬敬答道：“回先生的话，门生才读毕春秋三传，体味不深，本日前来就是想拜在先生门下肄业。”
张原道：“门生之前没学过制义，这题只是随便阐扬，并分歧八股端方，请先生斧正。”说着，将两张竹纸呈上。
这中年儒士就是刘宗周，微微一笑，说道：“我听朋友提及过你，你以《春秋》为本经？”
张原端端方正坐下，放开一张福建产的竹纸，在砚台一角篦了篦笔尖，开端写了起来，字写得不算好，却也勉强能看了，写满两百字还意犹未尽，又取了一张纸写了小半张，这平生第一篇截搭题算是作好了，搁下笔一昂首，就见几步外一其中年儒士站在那看着他——
张原唐宋名家的古文读过很多，《古文观止》也曾熟读，八股文却没读过，只知八股文是要代圣贤立言，就是仿照圣贤的语气来阐述对经义的了解和阐扬，把本身代入孔夫子，从孔夫子的思惟角度去考虑事情，这也需求必然的设想力，而八股文的根基格局是破题、承题、起讲、注释，注释必须用两两相对的四组有逻辑干系的句子——