何谓“笔墨”，许慎先生已有相称明白的阐述。
近些年以来，林遥也是贯穿到万物生灵相对的声音敏感性，因此不但能够呼唤蛙族，还能够操控别的的小植物。
妖言标记，承载不起汗青的厚重，更承载不起宇宙的浩大无垠，徒留惑众罢了。
妖类天赋就缺失本性，没有地魂也就没那么轻易接地气。
追本溯源，伏羲大神在洪荒期间开人文先河，缔造笔墨记录诸般事物，将宇宙万事万物用一个“易”字来归结，后继的圣贤仓颉在造字上秉承发扬，天然遵守着伏羲大神造字的道理。
林遥曾经混迹人间有两千多年，学人类说话并不感觉有多难，但是学人类的笔墨却感受非常难，的的确确是贫乏悟性。七千年以后，林遥再次来到人间，再次打仗到人类的笔墨，俄然感受人类的笔墨学起来很轻易，当然并非人类的笔墨变得很轻易，而是林遥具有悟性了。
林遥活得万余年，具有灵魂的完整，又冲破了凝神还虚境，另有甚么看不清楚的呢？在林遥看来，手里这张兽皮上的妖言标记，如同茅坑里的虫子。
三魂天然符合易理的六合人三才，以是“命魂”也就是“人魂”。人魂居中，在六合至变之间，成绩稳定之势。“易简而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎此中矣。”这也恰是“笔墨”的道理，形声相益而万变不离其宗，才气够承载永久的意义。
笔墨，甚么叫笔墨？林遥固然对于许慎的《说文解字》将笔墨的初创之功归于仓颉不觉得然，但对于许慎所阐述的“盖依类象形，故谓之文。厥后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”的精确性，理所当然也不会否定。
如此摆明，就能大抵体味到人类前辈用灵魂缔造出的每个笔墨，必然是有声、无形、成心义。
当然啦，凭穷奇残破不全的灵魂，也就只能够造出这些灵魂残破不全的妖言标记，若能够造出真正的笔墨，恐怕太阳都会从西边出来。
是以，人类从古至今在对付妖兽之类的很多体例里，都少不了针对声音敏感性的神通，那就是咒语。而各种妖类，也几近天生便晓得应用声音的诀窍，这就是独门呼唤法。人类也有独门呼唤法，古时的人类大巫多般都是乘龙出行，纵横天下时都可见到尚未开窍的龙族成群结队。为此，林遥再次混迹人间这八年里没见到龙的身影，还不免有些奇特。
而人类的笔墨，不管是历经千年还是万年，都能秉承本质的稳定。妖言标记固然能够传达意义，但是相对人类的笔墨，那就显得太陋劣了。
天魂的认知侧重声音，每个天魂野蛮的生灵很天然就开端学说话，包含人类最见本性的小时候也是如此，很天然的牙牙学语。呱呱坠地，人类的天魂便已然野蛮，以是在婴儿期间，对声音就较着的有感受了。
即便是对于具有灵智、乃至已经开窍了的妖兽，让它们了解每年是三百六十五天不足的题目不大，若要让它们真正了解人类的历书，那就有些难为它们了。比如当今通行天下的《大楚皇历》，兼顾日月轮转闪现大地骨气窜改，阴阳相济精微奇妙，灵魂残破的妖兽之类哪能了解得了。
天赋缺失地魂的凶兽穷奇，那里晓得易简之道。具有天魂、命魂，天赋缺失地魂的妖兽之类，对于象形没甚么观点，对于声音却很敏感。特别是在天魂已然野蛮，心窍却未能野蛮的状况下，对于声音特别的敏感。
命魂的认知重视意义，只如果个开窍的生灵都能心领神会，也就无庸赘言。
以妖兽残破的灵魂，不成能符合人类灵魂完整的文明，没法担当必然就是颠覆。落空人类文明的天下，那另有何存在的意义呢？
心底透明，以是林遥在面敌手里这张兽皮上的所谓笔墨，向来都不以为它配称为笔墨，就是仿照人类的符箓丹书，造出来的妖言标记罢了。
笔墨符合易理，也便能够解释宇宙间的万事万物。易有三义，曰“变易”、曰“简易”、曰“不易”。符合笔墨的声音、象形、意义，也符合人的三魂。
若神洲陆沉，翼洲、霁洲的人类那就都岌岌可危了。借使全部天下沦亡于妖兽，即便不将人类灭尽，人类的灵魂也必将受培植。完整的灵魂变残破，是非常轻易的，而要想残破的灵魂变得完整，那可就难了。如果连人类的灵魂都残破了，这天下另有灵魂完整的物种么？
地魂的认知侧重象形，每小我的模样分歧，在地魂野蛮的人类眼里都很好辨别。但人类的模样在天赋缺失地魂的妖兽之类眼里，要辨别起来却并非那么轻易，如果遇见陌生的一群人，固然每小我的长相都不一样，但是在它们看来几近就辩白不了。相形之下，显而易见，具有地魂的人类感受象形的灵敏度，对于别的万物生灵而言，那是难以设想的。
林遥涓滴没有睡意，因而取出那张记录着“天煞融晶凝丹妙法”的兽皮，豹怪的煞丹以及豺怪、狼怪的晶核已经被消化，还留着这张兽皮做甚么呀？
林遥打了个哈欠，伸了个懒腰，痛痛快快的仰倒在床榻上，便安安稳稳的睡着了。
就凭这些妖言标记，记录功法、记录汗青乍看起来可行，但是把目光放长远些来看，实在很不靠谱。妖言标记的记录，底子经不起光阴的冲刷，在光阴长河中会越来越离谱，比及千百年以后，能够连它们祖上是阿狗阿猫都分不清楚。
以是，这张兽皮在林遥眼中，也就与草纸无异。
林遥在七千年之前，便见地过人类将“咒语”刻在竹片、木片、骨片上建形成“符箓丹书”，在跟妖兽对战时使出来，常常便能够出奇制胜。
窗外，晚秋深夜里的风，呼呼地吹。
笔墨，毫不是甚么阿狗阿猫能够缔造出来的，穷奇又那里具有资格？
因为林遥在七千年以后，具有了完整的灵魂，最为关头的是具有了地魂。由此可见，人类的前辈用灵魂缔造出笔墨，也付与了笔墨完整的灵魂。
许慎的《说文解字》也是可贵的光辉巨著，作为间隔伏羲期间近万年后的一介儒生，对太古前辈留下的聪明结晶，了解上有些偏差也在所不免，可不能过分于刻薄。
东配房很温馨，林遥小手重渺渺的一握，兽皮顷刻灰飞烟灭。
也就那么简朴，庞大了反而会弄巧成拙落空效应，无异于对牛操琴。
这些残暴的妖兽，两千多年里攻占人类的宛洲、阖洲、魇洲、逐洲，糊口在逐洲、魇洲、阖洲、宛洲的人类连性命都难保，乃至被吃得骸骨无存，可想而知人类在这四洲所缔造的文明，必定已经惨遭蛮横的摧毁。几百年前这些妖兽的凶爪，都伸进神洲来了，神洲的人类若非绝地反击，这天下真不知会变成甚么模样。
研讨研讨这套“天煞融晶凝丹妙法”，摸索摸索妖怪的煞丹是如何固结而成？不，林遥就是吃饱了饭没事干，甘愿再多看十遍二十遍三十遍《诗经》，都不想在这上面华侈半点工夫。而兽皮上记录这套“天煞融晶凝丹妙法”的所谓笔墨，在林遥眼里，切当地说就是些标记，活泼而切当地说就是些弯曲折曲像茅坑里的虫子般丢脸的标记。
何为“笔墨”，林遥作为从阿谁期间还活活着间的妖孽，也有些相称妖孽的观点。
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