白玉蟾并不是神雕原书中曾出场的人物，而是实在汗青上全真教南五祖中的第五位祖师。
现在这个场合，确切不是合适谈事的处所，尹治平微微一笑，也未有再行诘问，只承诺了白玉蟾道：“那是天然。”接着与白玉蟾互敬了几杯酒后，便告别拜别。
白玉蟾浅笑点头道：“尹道友既对我们露台派这一脉有所体味，那倒是再好不过了。贫道此来，实在是特地前来拜见全真教几位真人的。尹道友前年下山行走江南之时，我便有听闻到了尹道友的名号。本来便想寻去一见，可却未曾寻获。厥后又听闻尹道友乘船入川后却无端失落，直到客岁方才又现身江湖，以后重回终南山。”
张伯端生于宋太宗赵匡义在朝时的雍熙元年，卒于宋神宗元丰五年。乃浙江露台人，又因长年在露台山修道，以是他这一派亦被称作露台派。而因他自号紫阳隐士，后代尊他为紫阳真人，以是又是以而被称作紫阳派。
“斗酒？”尹治平闻言，不由心下一惊，暗道：“这个薛道光，难不成便是阿谁斗酒僧，《九阳真经》的真正作者？可若真的是他，他却又干吗把《九阳真经》藏在少林寺里？可若不是他，那斗酒僧莫非还另有其人？”
他又向丘处机探听了一句当年王重阳与薛道光的相遇之事，但丘处机却说他也不知详细，并且当年王重阳跟他们几个弟子讲时，便也未曾说得详细，此中更未提到《九阴真经》或《九阳真经》。
尹治平宿世因为与尹志平同名，以是曾查证过实在汗青上全真教的尹志平究竟是个甚么人物，以是稍带的对全真教的传承与汗青也有了些体味。
丘处机顿了顿后，又接着道：“紫阳真人的道法一脉单传，他以后的传人弟子是杏林真人石泰，石真人以后是紫贤真人薛道光。这位薛真人便是陕西人氏，据恩师生前所言，他说曾与薛真人有过一面之缘，一番倾谈，获益很多。这位薛真人出身独特，他先曾学文做儒，后又削发为僧，学习佛法，法名便为紫贤，又号毗陵禅师。他于徽宗崇宁五年得遇石真人，拜石真报酬师，遂得授道法。恩师说，他与薛真人的相遇亦是颇奇，倒是缘于一场斗酒。”
“哦？”丘处机停下步来，转头看向他。如果结识了甚么平常江湖人物，尹治平不会特地来跟他说，既然这般特地来讲，那明显尹治平今晚所结识的，并不是平凡人物。
龙虎山正一派及其各分支道派，便是符箓典范大派，也有炼丹服药之法，但并不以此为主。期能服药就成仙，实属傍门左道，正一派亦能分得清这一点。
尹治平想到了白玉蟾是谁而吃惊，一是惊奇于本身竟然碰到了南五祖中的第五祖紫清真人白玉蟾；二则是惊奇于这个天下并不是实在的汗青天下，而是基于一本小说所构成的天下，想不到竟然还会有白玉蟾的呈现，而此人又明显是没在原书中出过场的。但现在白玉蟾却呈现了，还是呈现在这郭靖与黄蓉所停止的豪杰大会上。
实在汗青上的全真教有五祖七真共十七位祖师，五祖又分南北各五祖，合共十祖。
尹治平一行六人回返房中，路上尹治平向丘处机道：“师父，今晚弟子在席上结识了一人。”
郝大通与孙不二都跟着点了点头，明显王重阳生前确切曾对他们这几个弟子说过这番话。
白玉蟾也瞧到了尹治平面上的惊奇之色，问道：“尹道友听过我的名字？”
尹治平回过神儿来，点头道：“确有耳闻，紫阳真人的大名我亦久仰之极。”他点出了紫阳真人张伯端的名号，那自是表示对白玉蟾这一脉有所体味。
而七真便是马钰、丘处机等全真七子，被后代的全真教弟子尊为七真人，与南北各五祖合称作五祖七真。
北五祖为东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳这五人。
内丹之术发源于钟离权与吕洞宾，在此之前，玄门的传统修炼之法是符箓与外丹之法。画符敕命，招遣鬼神；烧丹炼药，期能炼得一粒神丹，服下就能立即成仙飞升，超脱存亡，登列仙籍。千百年来，不知多少人想要求此长生之药，但无一能成。
内丹是相对于外丹而言，传统外丹是在炉鼎中投入各种药材，以火烧炼，终究炼得一粒丹药，而内丹是以人的身材为炉鼎，以炼气导引之法，将精气神三宝炼化合一，成绩一粒金丹。再终究丹破成神，得不朽之阳神，亦称元神。
尹治平道：“此人叫白玉蟾，也是个羽士，乃是紫阳真人张伯端一脉，传承至这一代的传人。”
尹治平心下暗忖道：“却也不知是那斗酒僧是另有其人，还是重阳祖师当年陈述时曾有所坦白？”
他拱手行了一礼，道：“有劳白道友这几经波折，真是抱愧。却不知白道友前来拜见，所为何事？”
张伯端自幼聪慧好学，经史百家无不涉读，通三教文籍及刑法、书算、医术、战阵、天文、地理、休咎死生之术等。他的道家思惟亦讲究释道儒三教合一，著作当中多有将儒、佛之学溶入道家学说。并且他的成仙理念也跟王重阳不异，以为人的.毕竟难于永存，唯有灵魂才气不朽，创内丹术，教人精气神合一，终究能够阳神出窍永存，超脱存亡。
丘处机闻言，面上也不由闪过惊奇动容之色，道：“竟是张紫阳真人的传人吗？”他转头瞧了瞧郝大通与孙不二，二人面上也都有惊奇之色，接着道：“重阳祖师生前，亦多曾跟我们提到过张紫阳真人，说他也是讲究三教合一，得窥大道的前辈高人，对他非常敬佩。只可惜当时张紫阳真人早已成仙而去，未能得缘一见。”
“我实在早故意拜见贵教的几位真人，只是一向俗务缠身，未能成行。但前年尹道友南下，这一动念而起，便觉非见一见不成了。因而本年便想解缆前去终南山拜见，但才过了江北，闻说郭大侠佳耦在此停止豪杰大会。我想全真派是当今江湖上的第一大派，这等大事，定然会派人参与，又寻人探听了下，公然如是。便转道往大胜关而来，于此相候，也就不必再持续北上，多跋涉那千余里路程了。”
五祖被分为了南北各五祖，乃是因为厥后的全真教有南北二宗之分，北宗尊北五祖，南宗则尊南五祖。北宗天然便是王重阳所初创的全真教及马钰、丘处机等七真这一脉，而南宗则本来并非归属于全真教，其第一代祖师紫阳真人张伯端，要早于王重阳之前，是北宋年间的人物。
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白玉蟾道：“这可说不得甚么抱愧，那也都是我本身的事，与尹道友实在无关。此番拜见，除了想与几位真人切磋道法，还另行有要事相商。我明曰一早，再行特地前来拜见，我们详谈，到时也请尹道友为我引见丘、郝、孙三位真人。”
他有重视到白玉蟾的腰间也佩着把剑，只是白玉蟾究竟会不会武，他却也不得而知了，单从白玉蟾的表面看，他看不出来。不过心中猜想多数是会的，并且武功应当不低。他还曾模糊记得宿世看过白玉蟾的质料先容，上面曾说白玉蟾青年期间“任侠杀人，逃亡致武夷。”白玉蟾如果不会技艺，是个文弱墨客，那哪有才气去任侠杀人。
这一晚，群雄畅怀痛饮，尽欢而散。
自钟吕以后，将内丹术发扬强大，终究形成丹鼎派大盛，压过符箓派系的，一南一北，便要属张紫阳与王重阳。所谓内丹术，说白了就是炼气导引之术，讲究姓命双修，修炼先从命功动手。
丘处机一停下，其他五人也都跟着一起停下。
但张紫阳却并没有像王重阳这般创下一个大教派，以是没有王重阳所形成的影响大。南宗一派，一向是一脉单传，张紫阳传石泰，石泰传薛式，薛式传陈楠，陈楠再传白玉蟾。一向到白玉蟾，方才多收了几个弟子，开端构成一个教派个人。厥后全真教南传，因两家教派的学说与所求不异，便归并为一。露台派归入全真教，成为全真教的南宗，张伯端、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾五人亦被尊列为了南五祖，与北五祖及七真并列。
尹治平闻言，不由心中惊奇，没想到本来本身前年下山行走江湖时，到得江南，白玉蟾便想寻来一见，却因他厥后失落之事而不了了之。更没想到白玉蟾现在来此插手豪杰大会，竟就是为了专门在此等待他们全真教的来人。
南五祖则为悟真紫阳真人张伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼绾紫清真人白玉蟾五人。