尹治平见他们没留意到本身，这才松了口气。
那为首的恰是丘处机的二弟子，排在他上面的师弟李志常，另位两个王志坦与祁志诚，也都是他的师弟，同是丘处机一脉。而最后一个更让他惊奇，倒是他的弟子杨过。
以黄药师之清闲，老顽童之玩乐，最后不也曾为襄阳大战着力，那恰是时势所趋。宋军是否能守住淮河一线，与此一战大为相干。自古守江必守淮，襄阳被破，淮河失守，蒙军必定长驱而入，饮马南下，厥后再无险可守。
全真教讲究三教合一，本就有兼容儒道两家的精力。当今全真教的行事，便是以这句话为原则。只不过现在的掌教马钰为人兼和冲厚，讲究有为而治，倒是更偏向于独善其身一些。
而现在全真指正四下调派弟子满江湖地寻觅他这位失落的首坐弟子，而他客岁失落之时，又恰是在前去四川。以是被派往四川来寻他的全真教弟子最多，呼应的，四川境内的全真教弟子，天然也就活动的更频繁了。
幸亏尹治平乔装改扮的完整，连肩头也在内里加了衣服垫高加宽，使他看上去身形也是大变，肩膀宽广了很多，与之前全没半分类似处。而他碰到全真教弟子又成心低头相避，以是路上虽碰到了几个，却也没有哪一个全真教弟子转头多瞧上他一眼。
尹治平与李莫愁下了山后，便在三峡岸边拦了艘船，乘船而行。
他们要的简朴，前面厨下做的也快，未几久，两碗面与两碟小菜便都送了上来。尹治平用筷子挑了挑碗中的面，正要开吃，俄然厅口一暗，又有几个客人走了出去。
自来到了这神雕天下，尹治平一向以来所考虑的都是为本身的运营与筹算，固然南下之时一起也杀了很多蒙古兵，但却从未想及去要挽救这大厦将倾的南宋，窜改其毁灭的汗青，持续汉人文明。
进得酒楼以后，尹治平拿眼一扫，却瞧到了此中一桌上正坐着两名身着道袍的年青道人。
两人进得重庆府城，一起上倒是遇见了好几名身穿道袍的全真教弟子。四川本就与陕西相邻，离得很近，以是川中之地向来都有很多全真教的弟子在活动，四川境内，也有好几处全真教的分观道院，算是全真教在南边权势最大的一省。
青城派在成都四周，巴山派则便在重庆四周，并且这两派也都以剑法称名。尹治平见那两个身着蓝色道袍的羽士背上背缚着长剑，而据他所知，青城派的羽士服色则一概是青色，那料来面前这两个羽士便多数是巴山派的弟子了。
李莫愁见他初时还兴趣昂扬，现在却俄然有些闷闷不乐，拉住他手，体贴问道：“你如何了？”
尹治平眼望重庆的贩子繁华，想及几十年后南宋被蒙古所灭，不由心下感慨。蒙古厥后久攻襄阳不下，便分兵先行攻入四川，打入了南宋要地，并由四川持续南下，先行灭了大理国。然后由四川入湖北，对襄阳构成前后夹攻之势，终破襄阳。
只不过正一派固然在玄门门派上与全真派分庭抗礼，一南一北，乃是当今天下道门中的两个庞然大物。但正一派的弟子却极少涉足于江湖中事，也从未传闻出过甚么武学妙手，以是在江湖上倒是申明不显，没有全真教的名头大。
实在的汗青上，蒙古大汗蒙哥便是在督兵攻打重庆时，被流石击中而亡，非是在襄阳城下被杨过所杀。而蒙军因大汗身故，再加上对重庆久攻不下，支出了惨烈的代价，在攻破重庆后，曾大肆屠城。
现在想来，是否有些太无私了呢？固然这里并不是实在的汗青位面天下，但就眼睁睁地看着其重蹈复辙，被灭亡吗？
他们乘船先赶往重庆府，重庆古名江州、渝州，北宋徽宗时改称恭州，至南宋孝宗时，升州为府，改名重庆，自此这名字一向相沿到后代。
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幸亏四人并没发明他的非常，目光从他与李莫愁的身上打量过后，也没有多做留意，就只是平常的出去后趁便打量一下。
能够说，这一战已事关汉人朝廷的存亡持续，哪怕他们是超脱世外的高人，但若不能超脱这人间，终要系身于此，汉人王朝的颠覆便也与他们切身相干。比如将来蒙古灭南宋后，把南人定为最劣等之人，像他们这等高人又岂能甘心如此。
他晓得本身向来不是真正的大侠，也做不了郭靖那样的人物，更不晓得本身是否能够做到如许的事情。挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾。
尹治平不由一惊，还觉得吃个饭都碰到全真教弟子了，细心一瞧，却发明那两个道人身上的道袍并不是全真教的制式道袍。固然款式类似，但那两人的道袍倒是蓝色的。全真教一众弟子中，除了掌教马钰与丘处机等六子是玄色道袍外，其他弟子的道袍一概是灰色。而除了玄色与灰色，全真教弟子的服色再无别色，以是眼下这两个羽士并非是全真教的弟子。
有道是“达则兼济天下，穷则独善其身”，这句话恰是“儒道互补”的表现。前半句表达了儒家的抱负主义和出世精力，而后半句则显现出道家的豁达态度与出世境地。
可传承至今，巴山派倒是有些式微，近几十年中，都未曾出过甚么短长的妙手。丘处机当年闯荡江湖的时候，还曾单人独剑，连败巴山派掌门的六大弟子。这是丘处机做为他本身的光辉战绩，跟尹治平这弟子宣讲过的。
现在时候还早，襄阳大战还没开端，倒也不消去想那么多、那么远，渐渐来罢。偶然候是豪杰造时势，偶然候倒是时势造豪杰。或者将来有一天，时势就会把他推到那一步。
四川自古以来便是玄门胜地，并且乃是玄门的发源地，初创了玄门的道家祖师张陵便是在蜀地鹤鸣山正式开坛授法，创建了最早的五斗米道。三国期间，张陵的后代子孙张鲁还曾在四川建立了一块玄门政权形式的盘据权势。
“能不能做到？又是否应当去做？”尹治平抚心自问，一时却没有答案。
尹治平一边喝茶，一边又把厅中所坐的几桌客人全都打量了一遍。他特地挑了座买卖较为平淡的小酒楼，这厅中所坐的客人，除了那两个巴山派的弟子外，倒再没挎刀配剑，手执兵刃的江湖人物了。
伴计过来号召，问他们要甚么酒菜，尹治平也只点了两个小菜，随便要了两碗面，酒也不要，茶水也只点了最便宜的那种。伴计记下，为他们倒了两碗茶，请他们稍候，便即拜别。
尹治平转头看着她，点头一笑，道：“没甚么。”
正一派的祖坛厥后固然被移往了江西龙虎山，但四川的玄门门庭仍然是正一派的传统权势范围，四川的很多道派都是正一派的分支道门。并且四川另有很多别的玄门门派，如青城派、岷山派、眉山派等。既不附属于正一，亦不归伏于全真，只是自家一脉传承。
尹治平可没想这四小我会俄然呈现在这里，被他给撞到，惊奇下愣愣地瞧了好一会，方才赶紧低下头，胡乱地吃面，眼角余光却重视着四人。
四川的其他道派中，也多是纯真的玄门门派，并非武林门派。据尹治平所知，在四川的诸多道派当中，既是道家门派，又是武林门派，既学道也练武的，只要两家。一是青城派，另一个则是巴山派。
那巴山派乃巴山道人所创，传承至今传闻已有百年，以一套“暴风暴雨剑法”和一套“轻风细雨剑法”名扬江湖。传闻那巴山道人当年以这两套剑法纵横江湖几十年，极少遇敌手，乃是当时的绝顶妙手。
重庆这时已是座非常繁华的大城，固然还远远比不得后代的范围，但在全部南宋乃至现在全部天下来讲，都是稀有的大城。现在这个期间的汉人文明，本就是站在全天下的顶峰，抢先环球。只可惜中汉文明的进步一度度被蛮横文明所打断，乃至终究垂垂掉队。
侠之大者，为国为民。
这时已到了中午时分，尹治平与李莫愁入城闲逛了一番后，便先寻了处酒楼用饭。
杨过是俗家弟子，并非削发的羽士，但全真教可没人专门给他做俗家服饰，以是在重阳宫学节的俗家弟子跟削发弟子一样，也都是一样的灰色道袍。所分歧的只是他们的袍服上没有太极八卦图案，也不戴道冠，就是俗家的发式。
尹治平不欲惹人重视，瞧了那两个巴山派的弟子一眼，便错开目光，然后与李莫愁寻了一个偏僻角落的位置坐了下来。
五斗米道厥后生长为天师道，张家历代的掌教者被称为天师，到现在又称做正一道或正一派，乃是传统的玄门大派，与现在的全真教可谓南北分立。北方的玄门门派首要便是全真教的天下，而南边的玄门门派则多归属于正一派。
尹治平抬眼随便瞧了一下，不由瞪大了眼，伸开的口也有些合不上。本来这回出去的几个客人，却都是身着灰色道袍的全真派弟子。并且还不是甚么随便哪个弟子，全都与他有关。