这是水的矫捷善变，于剑法的应用上来讲，不是死挡硬挡仇敌的守势，以硬碰硬。而是针对仇敌的守势，以各种多变的体例来化解。或迂回，或展转，因机而动，因动而活。让仇敌强猛的进犯，在千回百转的窜改下，化作无形。
尹治平之前也是，若非之前为了教杨过这套入门的剑法，他也都快把这套上善剑法给忘到脑后了。本日，说不定也想不起来要用这套剑法来对敌。若非如此，也没有现在的这番感悟。
作为一套入门剑法，上善剑法的招数本来就未几。当尹治平翻来覆去连使了两遍的时候，垂垂的心有所悟，心中想起了这套剑法的起名之意与创建之源。
作为一套入门的剑法，全真教弟子根基上没人正视这套剑法。学过以后便很少利用，而除了刚开端阶段，没别的剑法可练外，以后也很少有人再转头练这套入门剑法。
水流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，如有义。流几百丈山间而不惧，为有勇。安设没有凹凸不平，量见多少，不消削刮，为公允朴重。无孔不入，无隙不透，而如明察。取出取入，万物就此洗涤干净，乃长于窜改。
他本日与罗玉堂对敌，起意要先看看罗玉堂的武功如何，便选用了这套只守不攻的上善剑法。本日这一战，也能够说他是第一次正式拿这套剑法来对敌。
“这是水的清澈明察之特性，照见万物，无可遁形。”
水不争，但并非不会争。滔天大浪而起之时，其势不成挡。
尹治平本日若非存着先守不攻的心机，想起发挥这套剑法来接敌应战，也不会有这番感悟。
这一套剑法中，实在包含了水的诸多特性，如坚毅、广博、矫捷、守分、同心等等。
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一滴水的感化很小，但千百滴、千万滴、亿万滴聚合在一起，便化为不成反对之势。会聚而成江海，浩浩淼淼，荡古涤今；乘风便起波澜，轰轰烈烈，激浊扬清。这是水的同心与连合。
当然，儒家宗祖孔圣所云的这些水的德处，便非是在于剑法的利用与事理上了，而是教人做人的事理。要儒家的后辈，能像水普通，有这诸般品德。
至于水的坚毅、广博、矫捷等特性，也都包含在上善剑法的口诀当中，只不过未有阐发的那般详细澈底。
全真教讲究释、道、儒三教合一，以是孔子所云的这些水的品德，也都包含在上善剑法当中。凡教弟子这套剑法，都需求先把这套事理讲一遍，教弟子做人的事理，学习水的品德。
尹治平悟见于心，心中暗道。想不到悟透了这一套上善剑法，竟另有这般妙用。不由心中大喜，忍不住长啸一声，反守为攻。
上善剑法乃是全真剑法中的入门剑法，整套剑法只守不攻，没有一记攻招。尹治平之前利用这套剑法的机率并未几，就是练剑的时候也不会去练这套剑法，此前唯有的几次重新到尾使过的，还是在教杨过学这套剑法的时候。
水另有清澈明察、公允朴重等特性。孔子亦云，水有五德。乃有义、有勇、朴重、明察、善变。
海纳百川，有容乃大。水最具有包涵性，能纳万物，这便是水的广博。放之剑法来讲，则能包容仇敌统统的进犯，不管敌以甚么兵刃来攻，招数又多么诡异难测，亦终将被水的广博而容，破不开剑势。
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实在，上善剑法中所包含的这些事理，就都是在剑法的口诀当中的，但是却向来没有人去用心揣摩过，也没人去用心体悟过这么一套入门的剑法。大师用心之处，也不过就是尽快把这套剑法的招数练熟，好能提早过关，去学习更加高深短长的剑法。对于这么一套只守不攻，没有甚么能力的剑法，大师可没甚么心机。
嗯，有人说比来更新不给力，我这也是为了存稿，幸亏有保举的时候发力。不过既然有抱怨，那就停歇一下，明天起，直到这周结束，每天加更一章。也就是从周三到周日，每天两更。
这便是水的坚毅。放在剑法上来讲，便是不管仇敌的守势如何狠恶，都要被坚毅的剑势而化。一剑挡不住，便以千百剑来挡；一剑被破，则有千百剑为继。剑势始终连缀不断，如长江大河普通。
尹治平之前虽教过杨度日学活用，把这套剑法的守招化作攻招，但那不过是一种简朴的应用，也无甚能力可言。这时他悟透了这套剑法，再化守为攻时，便如长江大河，滚滚大浪，不成抵挡。
这时贰心头明悟，晓得了这套剑法中所包含的诸多事理。只觉心与剑合，发挥的更加得心应手。并且发挥之时，心头洁白，灵台腐败，仇敌的招式窜改，所攻部位，不需去花操心机辨白便皆映照于心，那每一刀的轨迹，皆清楚可见，并且在他眼中仿佛放慢了数倍。如许的进犯要挡下来，实在太太轻松了，挡不住才是没事理。
水无常形，不拘束、不机器。偶然细致，偶然粗暴，偶然娇媚，偶然旷达。它因时而变，夜结露水，晨飘雾霭，晴蒸吉祥，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而活力，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，峻峭为瀑，深而为潭，浩大为海。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。
不过，罗玉堂在换了奇诡的刀法后，一样是没甚么结果，还是攻不破尹治平的戍守。不管他出刀的部位多么诡异，刀势又多么狠恶，都老是攻不破那一片如水的剑幕。
水至柔，却柔而有骨。九曲黄河，虽关山层叠、百转千回，东流入海之志亦稳定，雄浑豪放的脚步变一刻不断；浪击礁盘，即使粉身碎骨也决不畏缩，一浪一浪前赴后继、奋勇搏杀，终将礁岩撞个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，不骄不躁，千万次地滴滴落下，硬是水滴石穿，在顽石上凿出一个洞来，乃至柔而克至坚。
水乃万物之源，天下最大最广最多的，便是水。但水却从不夸耀张扬，乃至让人忽视。那里低往那里流，那里洼在那里聚，愈通俗愈温馨。这是水的守分，亦合道家的有为。
这一使来，尹治平便发明这套剑法被列为全真剑法中最善戍守的剑法，实在并非浮夸。而在这实战戍守的对战中，尹治平更加挥下去也更加体味到了这套剑法中的妙处与此中所包含的事理。
实在水不止这五德，其浩大无尽，如有道；常流不息，提高生物，为有德；发源必向西，则如发愤。水有这些德处，故君子遇水必观。
“上善若水，水善利万物而不争。”