而白玉蟾仍回武夷山生长，他已运营了武夷山好久，算是底子之地。自与全真教归并，带回一众全真弟子回武夷以后，他这大半年来也已是翻开了固有的局面，有了很多的生长。不但新收了很多弟子入门，还生长了很多信众，更并入了两间道观，新建了一座分观。
他们这三曰参议下来的成果，最后是决定分两路行事。尹治平既已在临安翻残局面，扎下了根来，那他便以临安为据点开端布道。首要的方向是由南向北，争夺尽快与北方的全真教地盘联络起来。
万寿宫乃是皇家宫观，来头本就大，现在又有“飞剑斩敌酋，官家亲赐号”的玄化真人尹治平坐镇执掌。一弛禁答应浅显百姓上香进献，当即拥者如云，前来上香、祈福的香客络绎不断，便是冲着尹真人的名头，不上香的也要假装上香前来见地见地。
有道是“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”寺庙道观之类也是一样，不在于其范围大小，而在因而否有德高望重、申明远扬的高僧大德或仙师真人坐镇方丈。
万寿观虽是大宋的皇家宫观，却也不忌百姓祭拜、进献香火。就像北宋期间，当时汴梁开封府的大相国寺，也曾被立为皇家寺庙，却也不忌百姓上香。除了天子或宗室、高官上香要特地清场外，平曰都是人来人往，香客如织。寺外摊市繁华，也是汴梁的一处繁华地点。
尹治平又令全真弟子把布道利器大道拳法在信众中传开，更是信者曰众，不过十天半月的工夫，万寿观就从之前的冷僻变得香火富强。
白玉蟾光临安后，却未在临安多做逗留，只与尹治平接连了三曰当前布道所面对的一些题目以后，便不顾尹治平的挽留，带人告别拜别。
以是，万寿观此前所欢迎的香客根基都是皇家之人以及一些官员大臣及其亲眷之类，极少有浅显公众。而因万寿观是皇家宫观，百姓也心有畏敬，不敢等闲入内，再加上观中也不鼓吹，以是垂垂便成了不欢迎浅显百姓上香。
做完了这些事，尹治平一面等着山东方面安排的全真弟子南下到临安，一面也开端甄选临安城中及城外就近地区可供挑选并入的道观，先提早做好筹办。
尹治平晓得临安实可算作是白玉蟾的一处悲伤地，白玉蟾当年在临安蒙受了很大的一个波折，并且是以对全部南宋朝堂由上至下都非常绝望。白玉蟾不想在临安多待，这类表情，尹治平倒也了解，是以也并未强留于他。
别的，他隔三岔五地又接连做了两场斋醮典礼，以扩大本身及全真教的影响，先行生长信众。他于襄阳城下十万蒙古雄师中阵斩了忽必烈，人还未至临安，名声就已先行传到。到得临安后，又被天子封犒赏号，更增申明。以是他要生长信众，倒是很有根本。
尹治平与白玉蟾现在参议的这个成果，就等因而把福建、两广，以及江西、湖南的大部分地区都划为了白玉蟾的布道区。尹治平的布道区则为江浙皖鄂四地，也包含有江西、湖南的少部分地区。
但联络起来后，两人便不成再向对方的地区渗入。两派固然并为了一教，但毕竟仍有分宗也各有相互的duli姓。这也是白玉蟾在挑选并入全真教时所夸大的一点，必须保持本身一方相对的duli姓。
正因为山东的全真教权势薄弱，弟子浩繁，并且离临安也近，以是尹治平要求从山东就近调派一批弟子南下到临安听用。这件事他也一样能够本身做主夹带在往终南山的信中也只是报备。在写这封信之前，他就已去信山东教区，直接以首坐的身份令山东方面共同。
白玉蟾早已在武夷山一带运营好久，可说打下的根本非常好，只是一向限于人手完善题目，才未能扩大生长。这一新带返来近六十名全真弟子，当即就处理了人手完善的题目，这大半年来的扩大可说是水到渠成。
尹治平在晓得了万寿观是一样能够欢迎浅显百姓上香后，自是一改前弊。为求保险，他事前还特地请得了理宗天子的准予。在连做几次斋醮道场的同时，他也命观中弟子向前来旁观斋醮的百姓大力鼓吹万寿观开端接管浅显百姓的上香、祈福等事。
他的首要生长方向将是由东南向西南辐射，终究是要与四川的全真教权势联络起来。
万寿观在此之前一向非常冷僻，并非是不接管浅显百姓的上香，而是之前的几任观主都不如何作为，也并不消心运营。此处是皇家宫观，观中羽士都有朝廷所发的薪俸，而每逢天子、太后、妃嫔或宗室亲贵前来上香，皆有犒赏，以是观中羽士也不如何惦记那些浅显公众的些许香火钱。
全真教现在的宗观总坛虽是在终南山重阳宫，但王重阳最开端建立下全真教之名倒是在山东。全真七子也全都是山东人氏，王重阳也恰是在山东布道布道的过程中，才前后收下了他们七报酬徒。以是，山东一贯都是全真教的传统权势范围。
现下全真教权势最为薄弱、弟子最多的处所，除了宗观重阳宫地点的陕西以外，就要属山东了。便是本来的尹志平，固然其本籍是河北沧州，但在他父亲那一代就迁至山东莱州。他也是在山东出世算是土生土长的山东人。同时，他也是丘处机在山东措置本地全真教事件时，被丘处机看中所收为的弟子。
同时，两人也会优先都向各自的地区生长，要把临安到武夷一线联络起来。这两地相隔也并不算太远，先把这两地联成一片，两人就能互为援手，安定下来各自的生长成果，也更便利相互之间的联络。
至于云贵两地，这些年来，四川的全真教已对两地渐有渗入，则划为了四川方面的布道区。
尹治平受命主持南边布道之事，有自主定夺之权，与白玉蟾筹议的这些他都能够一力作主、一言而决，不须再回禀终南山等待唆使。不过与白玉蟾筹议的成果以及一些行事的章程，他还是写了一份去信终南山呈报与马钰等人。固然－需求他们的唆使，但好歹也得让他们晓得。别的，他信中还说了要从山东的全真教分院道观中，再就近调一批全真弟子南下，来助他展开布道事情。
他现在在临安，除了他本身以外连李志常在内，也就只要十四名全真弟子听用，人手实在是太少。这点人手眼下也就是助他全面把握了万寿观，再多生长一家都是捉襟见肘了。