当然，一旁的大臣们旁观着呢，脚本还得演下去。
除以上机构权柄外，另设圣修所。
只要圣子担负好感知和传达神谕的任务，其他方面，诸如教诲等等，天然能够有可操纵余地。
因为圣子圣女这一类存在，凡是是天生与神明的神性符合、轻易感到神明谕旨的存在。
“是的，这是理所该当的——从神迹的来临过程中，不是早已说了然统统吗？”
“这一点，已经无庸置疑地揭示出，约翰伯爵早已获得巨大神明所眷顾，它曾经附身于圣子身上——这是天赐的福泽，无上神恩覆盖蓝鸢尾家属的证明，统统斯图亚特人都会为此感到光荣和高傲！”
伊丽莎白公主只略作踌躇，咨询了大臣及幕僚，便同意了这个要求。
橡树之神除了博爱仁慈，还需求对人们揭示其严肃，使之晓得畏敬，并保护传信布道的过程，庇护教派和信众的权益不受侵犯。
他也早已将本身视为神的仆人。
狄更斯.罗夫特为这天筹办了好久。
因为这在缪斯大陆是很常见的事。
他们在教派中，职位超然，固然不具有实职，却能传达神明旨意，被视为神明化身，具有强大的力量和影响力。
神权和皇权必须达成相对均衡，没有统治者会喜好把神授君权挂在嘴边，并干与皇位秉承的宗教。
他们的职位与大主祭划一，但没有直接号令各机构的权力，如非橡树之神直接选定，教宗候选则必须由枢机主祭团中遴选。
约翰伯爵所揭示出来的，也是圣子中的典范榜样。
伊丽莎白公主点头，站起来，回了一个教派成员之间的同济平礼，“愿神的目光谛视你我。”
受梅林遍及言论影响，一个久久没有崇高显现凡世的教派，他们勇于疏忽，但一个已经闪现了神迹的教派，即便还没有建立，也不能轻视——
大臣们都没有定见。
伊丽莎白公主特地翻开了很少利用的、专门访问本国来宾或交际成员才利用的集会厅。
狄更斯开端紧锣密鼓地展开教派建立事情。
她早就推测了这一幕，是以提早和天子等人通了气。
圣子圣女大部分都是以纯粹的少幼年女形象呈现，橡树之神挑选的范围固然更小一点，但在纯粹这点上，与其他神明如出一辙，再连络橡树之神“生命”教义中的博爱，祂更加爱好幼小纯稚的生命，也并不奇特。
这些走南闯北的商旅，将会把橡树之神和神迹来临的事迹，传到缪斯大陆各地。
重臣在中间见证，书记官奋笔疾书，记下全部访问过程的一言一行。
旁听的很多贵族都已经开端考虑，在这个突如其来的庞大窜改面前，贵族该如何自处的题目。
如果宗教必须存在，那么把握这类本技艺中，无疑比让外人来指手画脚更好。
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但圣子是例外。
这是民意所趋，也是政治需求。
教宗为教派首级，他是统领橡树之神在俗世信奉的人，神在尘寰的代言人。
橡树之神不但对外示以严肃，对内亦严于自律，以使神职职员受持圣义，践行圣行，毫不懒惰。
他向至公夫人提出，但愿至公和约翰伯爵能够答应他们建立橡树之神教派，并获得在斯图亚特公国境内布道的答应。
教宗之下的教派机构，分对内和对外两部分。
戒律所的首级为黑衣大主祭，职位划一白衣大主祭，直接管命于教宗，不受教派其他机构干与。
究竟上，郡城四周的人们能这么快听闻动静赶来，就有他们的功绩。
对内部分的核心机构，为修道院。
它们的服从顾名思义，一为传播神明教义，二为研讨修持教典，将信奉进一步切近神明——总而言之，目标都与拓宽扩大神明信奉来源的渠道。
教宗为教派对内对外的宗教首级，在他之下，卖力办理详细事件的，则是由他亲身任命的枢机主祭团。
林安制定出这么暖和没有侵犯性的教义，也不是没有启事的。
……
“……吾神降下明白意旨，统统圣子圣女，将予以其奉养吾神十年之限，厥后不管回归世俗或成为神职者，都将剥离圣子圣女之名位。”
至公夫人禁止冲动，踌躇道：“但是，约翰伯爵是至公的第一担当人，这……”
对内部分的核心机构，为传道院；
狄更斯解释了起来。
是以统统人都并不思疑，为甚么至公夫人特地调集全城的人，停止了那么一个发言和典礼——因为是神明给约翰伯爵的谕旨嘛！
当然，林安不会答应环境恶化到布衣暴动的程度。
圣修所为退任教宗和主祭潜修之所，他们没有任何权力，不得再干与任何教派事物，只为精研教义，剖析教典，进一步切近崇高而存在，同时也是教派的最初级震慑力量。
按照橡树之神教派的教义，将信徒分别为无信者、泛信徒、真信徒、虔信徒、狂信徒和正信徒，又按照教派内部权柄，分别三大阶层，为教众、教士和教权阶层。
这是一个非常正式的见面场合。
固然不得不放松对崇高教廷的桎梏，但没人但愿它再次借由魔灾收缩生长起来。
是以，传道院以外，又建立三大护教骑士团，别离为橡叶、波折和晨辉。
显现了强大神迹以后，这位神明的教派建立已经势在必行，并且祂的教众在郡城有着强大影响力，那么让约翰伯爵集统治权力和神权于一身，对郡都的稳定有很大好处。
按照第一本教典草案内容，橡树之神教派的神职职员，除了一小部分世俗居士以外，其他天然是必须满身心投入教派，剥离世俗权柄，舍弃世俗身份。
神明的严肃不能悖逆。
是以，建立戒律所，对内部神职职员的行动停止监督和惩戒。
公众一片喝彩！
“至公夫人无需担忧，吾神早有神谕示下……”
毕竟，全部郡城中，获得橡树之神恩泽的人太多了，有很多不是郡城的人，乃至也不是斯图亚特人，而是来往的商旅。
“免礼。”
起首是教派框架。
狄更斯.罗夫特对伊丽莎白公主行的是神职者对世俗统治者的礼节，固然束派还没有正式建立，但统统人都晓得，狄更斯.罗夫特必将是此中的一员。
如果她不承诺，说不定全部郡城明天就会暴动。
是以在教派中具有实权的神职者，都必须离开世俗，经心奉养神明。
吾神是萝莉控/正太控！
“见过夫人，请谅解我的失礼，愿橡树之神与您同在。”
可即便如此，信教和成为圣子之间还是有辨别的。
神恩如海，神威如狱。
除了教义以外，林安还筹办了另一招——
圣地、圣子都有了，教典和宗教礼规也已草创，信众早已等待多时，至公夫人在准予橡树之神教派创建和布道的同时，还慷慨地将一大块位于城东广场四周的地盘奉送给橡树之神教派，作为神殿地基。
狄更斯.罗夫特目露冲动，但声音保持禁止，对惊奇的至公夫人暖和道：
“……甚么！您要确认约翰‘圣子’之名？”伊丽莎白公主“惊奇”地掩口。
狄更斯.罗夫特不愧曾经是博学的学者，一段话下来有理有据，又不失礼节，即便伊丽莎白公主晓得本相，这一刻也不免被传染。
至公夫人和狄更斯主教（暂命）宣布了此次会晤的成果。
圣子当然是要在教派中长时候奉养神明的，但狄更斯表示，橡树之神教派的圣地在郡都，他们也筹算将大神殿建立在这里，便利保护圣地，向前来朝圣的公众布道。
神迹是经约翰伯爵和至公夫人之手激发的，他们是起首感到神谕之人，统统人都已经默许，至公夫人和约翰伯爵是橡树之神教派的人，这也是伊丽莎白公主与狄更斯.罗夫特行教众平礼，旁观大臣们没有反对的启事。
狄更斯表示，约翰伯爵能感到神的谕旨，一方面是他与神性天生符合，另一方面，也是因为神明对纯粹幼小生命的宠嬖。
圣修士必须起码是橡树之神的狂信徒，除非教宗允可，圣修所的圣修士不得再呈现在世人之前。
此中，橡叶骑士团为护殿骑士，居三大骑士团之首，三大骑士团服从教宗指派，大骑士长在职位上与传道院和修道院的白衣大主祭划一，但在详细事件上，普通需共同大主祭停止。
这是林安接收了崇高教廷的经验，制止神权对统治者权力干与过深，进而腐蚀的决定。
因而事情就这么说定了。
这么掉节操的说法，在场人无不欣然点头，并不感觉有甚么奇特的处所。
“巨大的神明通过约翰伯爵的眼睛，看到了世人之磨难，并降下神恩，有无数人在神迹日看到了约翰伯爵被崇高光辉包抄的那一幕。”
至公夫人召见橡树之神教派的将来教宗，当然不止是见面。
将狄更斯的话翻译过来，实在就一句话：