我问到：“或许你寻求的方向，大要上跟佛分歧，但我总感觉，你们对欢愉的定义分歧。人家说的是大抵念，关于全部天下，全部时候和空间。关于人生或者说，是全数的有情众生，对不对？”
对于贫困，不但仅挣来满足糊口的钱就够了。如果你拿出全数的精力和时候来挣出你需求的钱，你会因为挣钱而被迫忽视糊口中很多首要的事情，新的题目，因你的忽视而不竭产生。
而小黄，在重庆，他本人在专业上，已经很难赶上高一维度的朋友了。都会财产的天花板，决定了他生长的高度，被限定在这个程度。
“那你筹办如何办呢？”
“是一个尝试吧。你晓得，我也是看过几本梵学册本的，估计你也看得出来。我起码要尝试一下，判定真伪，再解缆。”
实在，我自以为我是小门生，或者说是学前班程度，起码根基的佛经，我不能懂，就是有前辈教诲，我对《证道歌》也没法建立了解的框架。在实际上，我连妍子都不如。我的程度，就像一个没学过拼音的人，底子看不了文章。就像不会拿笔的人，底子写不了字。
“仿佛有点事理，说说看？”
实在不消问，他从大学到事情，都一向在四川和重庆混，他底子不太清楚，在北京上海或者深圳，有多少与他专业程度一样的人，正奔驰在胜利的路上。
他对我举了举杯子，我们是用杯子喝，加上泡沫，一次干杯也只要半杯啤酒，以是，我们喝酒的时候就会非常长。年青人，不喝到半醉，是不成能散场的。
实在，我有两个最好的朋友，都算是广义上的IT男，李茅和小苏，他们都出身于乡村，他们都经历过庞大的尽力与转换，现在已经完整进入了资产者的行业。而春秋差未几的小黄，以及阿谁网友，竟然在这其中产行业里，面对这么多的烦恼。
我不想说，他所根据的阿谁算命软件是我搞的。我也猜出来，他太像我在本来网上相互谈天的阿谁IT男。
我想起了一个词，“降维打击”。
在宦海职位上，这是降维打击。
“这是你学佛的启事？”
我问到：“你产生这多么题目，找到启事或者处理体例了吗？”
而跟着精美的菜肴一个个端上来时，我发明，他的题目不在观点推理上，而在定义上。
实在，并不是钱的感化不大。在现在这个市场发财的环境内里，平常的大部分题目，是钱能够处理的。题目在于，他的钱不敷多。用劳动来调换款项，破钞的是生命的精力和时候。这只能作为本钱原始堆集的开端，如此事情，只是餬口的手腕，不算是获得自在的体例。
“你只是钱不敷多，兄弟，当你真正实现财务自在时，你所面对的题目，大多是能够处理的。”
“庄哥，诚恳说，我如果在事情和糊口上不关机，底子遇不到你如许的人。我好久没跟别人争辩这些形而上的东西了，包含哲学宗教，明天碰到你如许的知音，过分瘾了。这类感受，也只要畴昔在大学宿舍里的夜谈会，才有过的。”
这个逻辑有点题目，我接着问到：“按我对佛教的了解，这是一个出世法，是处理天下观和人生观题目的，乃至处理生从何来死从何去的题目的宗教，与人间的享用和繁华没多大直接联络，你仿佛有点歪。”
小黄拼尽本身的知识和时候，处理了钱的题目。但糊口新冒出的各种题目，他却没有精力处理。当你有了必然的钱过后，发明，很多题目是钱不太好直接处理的。
我被迫点头：“对，离苦得乐。”
一小我，不管他多么聪明，如果没进入这个专业，是不具有评价别人的才气的，更没法评价本身。小黄高看我，实在启事是他高看他本身。他本身刚会说话，就奖饰我这个会两首儿歌的人。在别人眼里，我们如同不认字的儿童。
就比如两小我打斗，即便你是搏击冠军，面对亚军的应战，你要赢，也得要支出很大的代价，偶尔的挨打是不成制止的。要想博得轻松，你能够带一把刀，对于白手的他。
“你在否定你本身，庄哥，按你的意义，这又申明钱没有多罕用。而前面，又说钱能够处理题目。”
但明天，他的成绩，却远远比不上小苏的环境。
看模样，他争辩的热忱上来，还一下子舒缓不下去。我必须把话说得松散：“我的意义是，你的钱不敷多，如果你只要钱，要用它来处理大部分题目，就必须有充足多。与那些公事员来比，你钱的数量上比他们多，但你支出的代价太大，乃至于这些代价形成了你的烦恼。”
“我公然没看错你，庄哥，你是妙手，对佛法不是普通的体味。”
我不想把这个话题导入锋利的争辩当中，我更喜好会商，在轻松的氛围中。我打趣到：“你与他们的比较上，你穷得只剩下钱了。”
“甚么意义？”他放下刚举到嘴边的酒杯，向我探头靠近，固然我们隔着一个桌子，仍然能够感遭到他眼神里的火光。
“不管如何样，你决定学佛的来由并不充分，我信赖，你也是在碰运气。但是拿着本身的职业和将来家庭的方向来试，风险还是大了点。”
启事就在于，机遇。每个都会的机遇是不一样的，北京是个庞大的舞台，你总能找到才干阐扬最大化的机遇。比如，他在北京，就碰上了李茅和我，这就为他此后的生长，供应了机遇。
从职业到思惟到经历，都非常类似。要说这类IT男，他们在学习上，在职业上，在支出上，已经根基超出了本来的阶层，但他们身上，却留下了太多畴昔的东西。
跟宦海的人混久了，特别是贺部长的经历，让我晓得，要想在宦海处理好上下级干系，你必须跟你下级的下级获得某种联络。朝中有人，你便能够做好一个处所官。工致的格局是如许。如果你想当好一个县长，要想市长不难堪你，乃至到处照顾你，那你仅仅跟市长搞好干系是不敷的。必须跟一个省带领拉好干系，通过省带领的力量，让市长被迫或者是主动地关照你。
不得不说，他的话从原则上讲，我还驳不了他。但是，总感受有那里不对，仿佛有点吃苦主义色采。
“那你判定真伪的标准是甚么呢？”
“按直觉，关机重启，才是体例。我们搞计算机的，当法度呈现混乱，又找不到处理体例时，只好强行关机，重新启动。操纵机器本身的根本架构或者规复出厂设置，重新启动。”
“保利保存吗？我在重庆，也没甚么社会干系，也没甚么值得高傲的事迹，我的汗青数据，的确都不敢跟同窗说，太渣滓了。与其如许，我不如分开这个行当一段时候，清空本身的内存，寻觅本身最后的触发点，重新启动。”
“临时不太肯定，归正，在重庆，我发明，本身面对的题目越来越多。最开端，我还嘲笑过班上那几个到美国的，糊口不适应，公司不适应，学习不适应，估计，照如许下去，过不了两年，他们该嘲笑我了。”
这是反证法，想证明钱不是形成他烦恼的首要启事。从这个角度上讲，他是辩论的妙手，久经疆场的。
电脑我还是懂一点的，起码我跟妙手做过朋友。我问到：“那畴昔存的数据，岂不是有能够丧失？”
“但是，我比起这重庆的大部分公事员，或者国企的职工，支出还是要高的。为甚么，我面对的题目，他们很少面对呢？”
“如果不能够获得欢愉，那就背叛了当时的初志。不管那种欢愉是以何种情势表示出来，但他本身必定晓得。他不成能沉浸在痛苦中鼓吹佛法。何况，他说的法门，是摆脱之道，对于摆脱，我体味不深，但起码是轻松自在吧？如果不能让人感遭到轻松自在，那就没有摆脱。”
我了解他的繁忙和孤傲。在大学时，因为将来充满了无穷的能够性，并且大师知识程度类似，以是争辩起来很成心机。能够说，当一小我，能够跟你耐久争辩一些纯实际题目时，差未几，你们就有类似的程度。而找到不异程度的人，在大学里，概率最高。
“庄哥，你的了解太大，我说说我的了解。佛祖当年削发，为的是甚么？是处理烦恼题目吧？”
不是你会看书，就有知识，你没颠末的处所，不要凭几句笔墨来评价风景。
争辩偶然会豪情用事，表现着某种态度上的实在。我不得不说到：“你所寻求的所谓烦恼与欢愉，实在不消佛法，也能够临时获得处理。”
佛所说的人生烦恼，是指生老病死，他所说的欢愉，是洞察人生本相的法喜，法喜是没出缺憾的美满的欢愉。
“很简朴，本身深切出来一段时候过后，看修行可否让我脑筋清楚，运气窜改。这当然是往大的处所说，开聪明，得福报。但往小的处所说，起码要让我在这猜疑中走出来，获得轻松和欢愉吧。如果心机上的东西都处理不了，我就及时鉴定，它对我没用，我就换频道。”
终究，他差一个步调，就是财务自在。换句话说，就是钱不敷多。当你的本钱收益足以处理平常款项需求时，你才气够获得财务自在。比如我现在，仅用投资所得的钱，就充足对于普通开消。能够不事情地糊口，固然对我来讲，有些无聊，但对绝大部分中国人来讲，这的确就是平生的胡想。
我不得不点头，他所说的有点事理。但是，从内心讲，我相称不喜好他开关用的阿谁词：“坦白地讲”。这是大学理科教员最喜好用的一个词，每当听到这个词时，我回想中的感受就是，发言的人，不坦白。
而我总感觉，小黄所谓的烦恼，只是糊口中的感情烦恼，而他所说的欢愉，只是心机和感观上的欢愉。
但是，以小黄的才气，他为甚么不能获得李茅或者小苏那样的成绩呢？如果按才气说，李茅估计是小黄才气的上限，但他的专业程度，应当是超越小苏的，小苏的成绩，应当是他的下限。
“坦白地讲，你指出的观点题目，我晓得存在。我说的是小观点，你说的是大抵念。但是，它们老是方向分歧的，对不对？前人说：佛法活着间，不离人间觉，离世觅菩提，好似觅兔角。很多大师都说过，佛法不离人间法。做人都不胜利，做佛也不能。对不对？”
他所说的欢愉与烦恼，是如何定义的。