燕徙的发言也是很有技能性，他通过对比的体例解释了现在遍及风行的一个征象，不但是在过古玩行业里有如许的产业产品正在渐渐的代替传统产品的趋势，在其他的人和一个行业都是如许的环境。把这个瞥见俺清楚了，实在担忧也就没有阿谁需求了。而吕梁也变得哑口无言了。这个骗局是靠近完美，但是也仅仅是靠近完美罢了，底子就不是一个完美的东西，作为一个业内妙手，燕徙的设法又如何是别人能够了解的了的。
燕徙持续说：‘产业产品是有它的上风地点，但是并不能表示他们能够完整的代替传统的东西，云锦，八刀分浪这些东西本来的目标就不是安身与普通阶层的，他们面对的是上流社会。你说的那种产业产品代替传统产品的事情不过是产生自爱普通的老百姓的糊口中罢了，二者的定位分歧，底子就不会产生任何的对峙。以是，你的担忧大可不必，这不过是你杞人忧天的设法罢了。”
吕梁在小地时候，家中也是非常的富有地但是，春节，如许的节日是不分贫繁华贱的。是以，吕梁像起来如许的一个重视。并不是完整的无的放矢，而是有一部分就是吕梁幼年的时候地经历。而有着如许的经历的人不是吕梁一小我，燕徙也是有着如许的经历的，总之一句话，现在的春节是越来越是不像春节了。
他很干脆地说：“这个题目不是你一小我察看到了，实际上古玩界地很多的同业都察看到了如许一个现场。不错，就像是你讲的那样，现在传统的雕镂行业正在面对着一个非常严峻的磨练。正在被以速率取胜的产业产品渐渐的代替它们在大众消耗中的职位。但是有一点你没有看到。有些手工雕镂是产业没法代替的这些手工雕镂是能够超出时候磨练的。
如果燕徙说产业出产的产品能够代替传统手工产品的话。那吕梁三小我也是有话说的，燕徙作为一个传统手工艺的代表性人物之一，竟然给本身的死仇家讲好话，那就算是叛变了本身的行业了，这个在古玩行业里也是很大的罪恶的。本来吕梁是猜想燕徙不管是如何样答复都是不能自圆其说的，但是现在人家不但是自圆其说了，并且还把吕梁给经验了一顿，更有甚者，燕徙的话还让吕梁一点辩驳的余地都没有，这下算是让吕梁三小我斯文扫地了。
但是用傻瓜拍照机的话，只要会两个行动便能够了，一个是看镜头，别的一个就是用手指按动快门。傻瓜也能做到这两点，以是它就被叫做傻瓜拍照机。简朴，乃至不消去学习，拿到手中就能够利用。
但是现在这个传统正在渐渐的消逝，工厂里印刷的年画和春联已经开端充满市场固然还能偶尔的碰到手工制作的一些年画和春联，但是，这个已经不是支流的消耗形式了，在香港现在也是开端大范围的利用那些从工厂内里出产出来的年画和春联，人家便宜啊。那些曾经红火的手事情坊现在开端渐渐的消逝了我想用不了十年，这些手事情坊就很有能够完整的消逝。在大陆如许地趋势固然是没有如许快，但是我想也是一个不成逆转的趋势吧。
固然吕梁这些话都是用恭敬的语气来讲的。但是，这些话的深层的意义倒是非常地诛心，直指了雕镂行业现在面对的困恼。那些传统雕镂行业确切是在渐渐的被产业代替，就像是火车毕竟是要代替马车成为支流一样，如许的趋势是不成逆转的。这个大趋势是汗青生长的必定趋势，但是大趋势上面也是有有特别的环境的，这些特别的环境吕梁并没有重视到。
就像是巨大的莱卡拍照机一样，代价高贵，纯粹的手事情品，是融会的光学，机器，雕镂等等多种艺术的一种手工产品，普通的人可不会费钱弄上一个莱卡给本身玩玩，固然厥后日本的傻瓜拍照机对莱卡的市场有了很大的打击，因为用莱卡是一门学问。
燕徙在很早的时候就重视过如许一个题目，并且用了不到非常钟的时候就看到了这个事情的答案，毕竟燕徙是练习的八刀分浪技术，作为一个八刀分浪技术的担当者，他当然要察看一下雕镂行业，乃至其他的手工行业的一些生长趋势。
从这一点上来看题目，其他的雕镂行业也是面对着如许的一个危急。作为一个遭到人们的遍及的存眷的一个雕镂大师，乔老板应当对这个题目最有发言权了。我想请乔老板为体味答这个迷惑。”
日本用大范围的流水线出产，让傻瓜拍照机打击市场。但是厥后还是证明，成果莱卡还是身份的意味，还是站在拍照机顶端的王者，而日本的傻瓜拍照机就像是一个寒微的草根一样在莱卡的面前低下了头。
他还是非常诚心肠说：“作为一个炎黄子孙，我对我们汗青的传承担然是举双手拥戴了，但是作为一个当代青年，却不得不面对如许一个实际。活着界支流的消耗群体中，现在手工雕镂的东西已经渐渐的开端寥落了。一种更便宜的大范围的产业流水线出产出来的工艺品正在日渐的侵袭动手工艺术的市场，这个是一场没有硝烟的战役，既然是一场战役，那么就会有伤亡，是以一些传统手产业者的灭亡也是再说不免的。
这个征象固然让人没法面对的，但是倒是一个究竟，别的先不说，就说说在香港的年画和春联这些东西，开端的时候年画都是手工印制的东西，很具有传统的神韵，春联也是羊毫字写成的，让人看了都有一种过年的氛围，我小的时候我的家中每逢过年都是要挂起大红的灯笼，贴上春联，韶华，福字，这些东西都是手工制作出来的，它们给了我童年非常夸姣的印象。
吕梁听到这里就晓得明天的事情没有体例停止下去了，燕徙恶的答复太让他不测了，如果燕徙答复说是传统手工产品不会被代替的话，吕梁他们三小我完整的能够讽刺燕徙扯谎，因为实际上产业产品确切是在渐渐的代替大部分的手工产品，这个是汗青生长的规律。
燕徙的话根被就没有体例去辩驳，你能用一副机器印刷的《蒙娜丽莎》去替代卢浮宫的《蒙娜丽莎》吗？要有人敢如许做的话，巴黎人很有能够当场就把他给撕成一个碎片，那但是巴黎人的高傲。达芬奇手工绘制的油画，又如何会是普通的产业产品能够代替的了的。
吕梁这个时候是最为难堪的，他非常懊丧地说：“这个题目确切是我考虑不殷勤，如果没有别的事情我就先告别了。”这个时候吕梁那里另有面子呆在这里啊，多呆在这里哪怕是一秒钟，对吕梁来讲都是一种煎熬。
是以。你说的那些事情既然已经是究竟了，就要用生长的目光去看这个事情，生长就是要代替一些陈腐的东西，但是有些精华是如何样都没法代替的。这一点你大可放心好了。”
真正的贵族和富豪是不会把一个傻瓜拍照机给挂到本身的胸前的，但是很多的贵族确是喜好把莱卡给挂到本身的胸前。就算是他们底子就不喜好拍照也会如许做，因为莱卡就是身份的意味，这个就是莱卡和日本的傻瓜拍照机的本质的辨别，傻瓜代替不了莱卡，永久。
比如我们国度的丝绸行业。根基上大部分的丝绸都是工厂里出产出来的，但是就像是南京的云锦一样，如许的技术是产业没法代替的，没有任何一台机器能够代替野生来制作云锦，这个就是技术的上风。是冷冰冰的机器没法代替的。机器始终都是机器，它们没有一点点的缔造力，机器人那是很悠远的事情了。
燕徙固然没有想到吕梁会问出来如许锋利的一个题目，但是。毕竟燕徙地反应速递不是普通地快，看到吕梁提出来这个题目今后，燕徙很快的就反应了过来。
这些影象已经是深深的烙印在吕梁的脑海中了，要不然，吕梁也不成能在很短地时候里就想到了如许一个算计燕徙的体例来。
另有我的八刀分浪，这个也是机器没法代替的，就算是再过一千年一万年，只如果人类的文明还在持续。老是有些东西是没法被时候消逝的。那些消逝在汗青长河中的雕镂技术也好。体例技术也好，那是因为它们不能很好的适应汗青的需求。以是他它们应当是被淘汰的。
是以，吕梁用如许的体例磨练燕徙并不是一个明智的挑选。这养恰好撞到燕徙的枪口上了。吕梁说的固然是支流的东西，但是却不是全数的环境，固然恰是像吕梁讲的那样，现在越来越多的传统项目正在渐渐的被产业产品代替，但是还是有一部分传统的手工产品是没法被代替的。