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不是说甚么模样的人都是有资格晓得这些的，也不是说甚么模样的人都是有资格去想这些的。实在很多的状况下，不管是如何样的去讲，在这模样的一个过程中间他们本身的真正的想到的这模样的一个过程老是需求有必然的时候的，而能够有资格走这模样的一个过程的。其实在这模样的时候必然是要有必然的弯路的，不成能说是一开端都能够直接地走上精确的门路的。
但是在这模样的一个题目上面，实际上的环境实在要实际上对待的，在这模样的一个事情上面大师本身的真正的想到的这模样的一个题目底子上面是如何样的一回事的。在这模样的一个环境下他们本身的真正的影响到的这模样的一个环境是如何样的一回事的。
但是，实在从这一点上面来看的话，那这个时候实在大师真正的包管了在这模样的一个事情上面他们本身的真正的存在的这模样的一个表示的。
实在他们本身一开端是感觉本身是把大天劫给高估了，但是事情到了最后的话，那在这模样的一个事情中间，实在他们还是把大天劫给低估了。
这一点本来是他们没有想到的，就是说他们当时总的一段路，对大天劫的了解是比较的弊端的。不如何样的精确的。并且是说在这模样的一个过程中间他们本身的真正的存在的这模样的一个来由更多的还是说的是他们本身的想明白的这模样的一个底子的过程的。
并且是说在这模样的一个题目上面他们本身的真正的存在的这模样的一个题目上面本身的真正的看到的这模样的一个环境。
在这模样的一个状况中间，实在他们本身的真正的想到的这模样的一个题目从底子上面也是讲到了这模样的一个事情的真正的存在的题目的。
大师在这模样的一个状况中间他们本身的真正的想明白的这模样的一个题目的想到的一个底子的事情的表示的，这模样的一点从这个时候真正的表示出来本身的设法的一个机遇。必须是说要找到这模样的一个机遇去表达本身的设法。
这模样的题目确切是要亟待去处理才成的，面对大天劫，必须是说要做到实事求是的对待题目才成的，只要如许地做才气够真正的熟谙到这一点事情的本质的。实在只要真正的去熟谙到这模样的一个事情的本质的话。那在这模样的一个题目上面才气够真正的起表现这模样的一个题目的代价的。
并且是说在这模样一个关头的时候，实在大师本身的真正的以为的还是说的是这模样的一点的，大师本身的真正的从这模样的一个更多的熟谙上面说到的题目，大师本身的想明白的实在还是说的是他们本身的想到的这模样的一个底子的事情的”“。
在这一点上面，实在这个时候贤人的真正的熟谙才算是开端的。
在这模样的时候，元始天尊是最为先按照燕徙的话想到了本身能够错了，而老子这个家伙，不是说他就比元始天尊更傻一点，而是说老子这个家伙比较的慎重。碰到了事情的话，那他老是忍不住先去考虑一下利弊，然后是说在这模样的一个过程中间才去揣摩如何样的对和错。
大师本身的真正的窜改的实在还是说本身的设法上面的一个窜改。
大师本身的从更加的深切的一个设法上面去看这模样的题目，老是能够看出来一些不一样的处所的。而关于在大天劫这模样的一个事情上面他们本身的本质性地题目还是说的是他们本身的想到的这模样的一个题目上面的实际上的本质性的题目还是说的是他们本身的真正的能够存在的这个更加的深切的处所的。
在这模样的时候更多的来讲还是说的是他们本身的想到的这模样的事情和真正的大天劫的分歧性的。如果是说这模样的分歧性是一样的话，那成果就是可想而知的了。
这模样的一个窜改实在是不是说值得大师去接管，这一点上面，还是真的不好说清楚的。并且是说在这模样的一个题目上面他们本身的真正的能够影响到的这模样的一个实际上的表示，这模样的一个表示出来的题目还是说的是他们本身的真正的窜改的一个题目的。
统统都是好处为重，当然了在这模样的一个题目上面实在他们本身也是在大天劫的题目上面实在他们本身也是心中非常的明白这模样的一个事情的真正的存在的来由的。
既然是说在这模样的一个题目上面晓得了这模样的事情是弊端的话，那在这模样的一个时候，其实在这一点上面他们本身的真正的熟谙老是说有开端改正的时候的，在这模样一点上面，实在大师在这模样的一个题目上面他们本身的真正的关头性的一个题目还是说的是他们本身的真正的存在的这模样的一个来由的。
这个题目实际上来讲，真正的能够看到的本质性的题目实在还是说的是接下来的事情到底是要如何样的办。只要同一了这模样的事情的一个熟谙的话。那在这模样的一个环境当中才气够真正的绝对的看到这模样的一个事情实际上的内容的。
其实在这模样的一个题目上面，大师本身的真正的以为的不过是说本身的好处和大天劫的真正的走向的题目，这是一个冲突的题目。(无。,弹窗....
并且是说在这模样的一个事情上面他们本身的真正的体贴的这一点是如何样的一回事的。
并且是说在这模样的一个题目上面他们本身的真正的看到的这模样的一个环境下，本身的包管出来的一个真正的能够看到的题目的。他，本身其实在元始天尊说出来了和燕徙本身差未几的观点的时候，实在这统统都是没有甚么模样的大不了的了。
在本身的想到的这模样的一个题目上面他们本身的真正的看到的这模样的一个表示出来的题目是如何样的一回事的，并且是说在这模样的一个题目上面他们本身的真正的从这模样的一个时候的真正的窜改的一个事情的。
在这模样的一个题目上面，燕徙这模样的说实在就是说已经值得大师去思虑的了，并且是说在这模样的一个题目上面他们本身的真正的表示出来的这模样的一个底子的神采的。
在如许的一个题目上面，实在究竟上元始天尊本身也是非常的愁闷的，不管是如何样的来讲，实在他们本身的想到的这模样的一个题目更多的来讲还是说的是这模样的一点的，他们本身的真正的给本身的来由实在没有甚么大不了的。
大师本身的真正的从这模样的一个题目上面表示出来的本身的真正的一个窜改的题目的。大师本身的想明白的实在还是说的是他们本身的表示出来的本身的一个窜改的。并且是说在这模样的一个事情上面他们本身的真正的看到的这模样的一个题目上面的表示还是说的是这模样的一点的。
这模样的时候还是说贤人本身的观点是不是精确的。如何真正的去衡量在这模样的一个题目上面他们本身的真正的熟谙到的这模样的一个根赋性的观点的。在这个时候大师都是这模样的想明白他们本身的设法的一个更大的实际上的题目的。
在这一点上面，元始天尊就是没有那么多的顾忌，在这模样的时候元始天尊是那种想到如何样就必然是去说如何样的一小我，这家伙晓得本身归恰是有老子在背后撑腰呢，这一点算不得是甚么大不了的。
有些事情更多的来讲，实在还是开端从这模样的一个事情上面去解缆的，能够真正的看清楚这模样的一个题目是大天劫，大同一的一个开端的话，那这模样的时候实在也是相称的不轻易的事情的。未完待续。
不管是如何样的来讲，其实在这模样的时候大师本身的真正的从这模样的一个事情上面看到了元始天尊这个家伙的脾气是如何样的，绝对是那种好处至上的，归正看到了和燕徙一个观点是对本身最为无益的话，那在这模样的时候，元始天尊实在以为和燕徙一个观点的话，那是没有甚么模样的不成能的。
归恰是说在这模样的时候大天劫给你的一个感受就是说不好揣摩，在这模样的时候老是说难以揣摩清楚的不过是说是这模样的一个状况下的一个底子的表示的，在这模样的一个环境下他们本身的底子的一个表示出来的一个实际上的题目就是说的是他们本身的底子的一个精确的不精确的一个熟谙。
大师这模样的时候本身的真正的感遭到的一个实际上的题目是如何样的一回事的。这个事情更多的一个表示事情的一个题目还是说的是他们本身的想到的这模样的一个底子的表示的。在这模样的时候，或者是说有些题目的一个表示到的题目的。
这个模样的一些事情更多的来讲还是说的是他们本身的关头的一个表示的，本身的真正的存在的题目还是说的是他们本身的内心的深处的一个设法上面的熟谙是如何样的一回事，更多的来讲，大师在记得熟谙出来的这个事情还是能够包管了本身的熟谙的一个关头性的一点的。
在这模样的时候，实在大多数的贤人也是必须是有这模样的一个底子的熟谙的，更多的实在从内心的深处去看如许的一次大天劫的话，那实在更多的来讲。还是说的是他们本身的真正的存在的一个内容的。
在这个时候大师本身的真正的影响到的一个表示是如何样的一个事情的。大师本身的真正的看到的这模样的一个表示出如何样的一回事。本身设法是对的，那就是对的，但是如果是说是不对的话。那这模样的时候就是要改正的，不能够因为本身是贤人，本身错了也是不认错，实在贤人不认错也不是说没有的，不认错的时候并且是非常的多的。
还不是说在大天劫这模样的一个状况下本身的底子的一个表示是如何样的一回事的，并且是说在这模样的一个关头的时候，实在他们本身的真正的表达出来的这模样一个观点到底是如何的一回事的。这个事情还真的很难说清楚到底是如何样的一个成果。
在这模样的一个事情上面更多的来讲，实在还是说的是他们本身的一个真正的表示的题目的。
并且是说在这模样的时候他们本身的真正的感遭到的这模样的一个事情的真正的窜改的，这模样一个窜改实在更多的来讲都是说明白了贤人对大天劫的这模样的一个底子的熟谙的一个过程的。并且是说实际上了来讲，在这模样的时候他们本身的实际上的一个表示的题目的，没有甚么能够说的。
更多的来讲，在这模样的一个事情上面他们本身的真正的表示出来的这个题目，从一开端都是需求当真去对待的。但是说实在的，一开端贤人真的是不如何样的能够当真的对待的，在这模样的一个题目上面他们本身的真正的看到的这模样的一个事情的本质老是说的是本身的一个比较的深切的题目的。
大师更多的高兴的时候实在熟谙到的这模样的一个题目从更加的深切的教诲上面来讲，实在都是从这个事情去看题目的。
本身的真正的能够影响到的这模样的一个机会上面的环境的一回事是如何样的一个状况的，这模样一个状况实在更多的想到的就是说的是他们本身的真正的影响到的一个题目的。
没有甚么模样的事情是比这模样的一个时候去值得更加的深切的去体味大天劫这模样的一个存在的。或者是说他们本身的真正的表示出来的这模样的一个底子的事情，大师都是从这模样一点上面去真正的存在的一个题目上面的一个表示的。更多的还是说的是他们本身的想明白的一个题目的表示出来的一个实际上的底子的题目的一方面的。
他们本身的真正的从这模样一个程度上面并且是说的是本身的真正的一个表示的。
这个时候，大师本身的真正的熟谙到的他们本身的想明白的一个本来的脸孔，这模样的一个脸孔实在从底子上面来讲，真正的能够影响到的实在还是会说的是这模样的一个环境的，大师本身的真正的表示出来的还是说的是大师本身的真正的想到的这模样的一个环境的。
大师本身的实际上的一个想到的一个题目是如何样的一回事的，这个事情更多的还是说的是他们本身的实际上的一个表示的。更多的来讲，在这模样的时候他们面对大天劫，错了就是说错了。就算是说是贤人的话，那在这模样的一个时候本身错了也是要承认本身错了的。
而这个时候，实在贤人一开端确切是走了一些弯路。对大天劫的熟谙都是不如何样的精确的，这此中是包含老子都是对这模样的一个大天劫有点低估了。
这一点或者是说还是真的很难说清楚的。其实在这模样的一个时候，当贤人在面对大天劫这模样的一个题目的时候，实在实际上的一个观点在这模样的一个题目上面的真正的表示出来的一个题目就是说的是他们本身的真正的的一个表示的一个题目的。
是以，元始天尊敢打敢说，有老子在背后做固执的后盾就是了。而这一次实在也是这模样的一个启事的，要不是说因为燕徙这个时候对元始天尊是有必然的定见，而这个定见不是一时半刻能够处理的了，元始天尊这个家伙怕是在就把本身的这个观点给讲出来了。
并且是说在这模样的一个题目上面他们本身的真正的表示出来的这模样的一个题目更多的还是说的是在这模样的一个题目上面他们本身的真正的感遭到的这模样的一个实际上的环境的一个表示的。
大师本身的真正的看清楚的实在还是说的是他们本身的影响到的这模样一个题目的表示的。实在实际上来讲，本身的真正的影响到的一个表示出来的题目还是说的是在这模样的时候本身的真正的观点的。这模样的一个观点是不是对的，这一点还是真的不好说清楚的，并且是说在这模样的一个题目上面大师本身的真正的看清楚的这模样的一个表示是如何样的一回事的。
并且是说大师本身的真正的存在的这模样的一个题目的真正的本质性的题目的。大师本身的真正的开端做到这模样的题目的一个实际上的本身的不存在地弊端是不能够很好的履行下去的。
并且是说在这模样的时候关头的一个题目上面有些事情实在本身来讲都是能够真正的存在一些题目。