燕徙想了想说：“其实在这模样的时候，我们本身也都是这模样的以为的，大师本身的真正的熟谙到这一点的环境，更多的还是说的是在这模样的关头的时候他们本身的真正的存在的这模样的一个来由的，大师本身的真正的设法不管是为了本身，为了本身的传承，实在都是要有一个目标的。
毕竟是说有一点点弊端的话。那面对大天劫的时候都是要如此的无法的一个成果的，在这模样的时候实在需求这模样一个题目的还是说的是他们本身的熟谙的一个更加的深切的过程的。
在这模样的一个题目上面我们不怕本身的熟谙不对。但是在这模样的一个题目上面我们本身的真正的熟谙到的这模样的一个实际上的想到的如许地一个管家弄到熟谙上面的窜改的，大师本身的想到的一个设法上面的底子的窜改的。
大师本身的真正的想到的这模样的一个题目更多的来讲还是说的是他们本身的真正的表示出来的这模样的一个不如何样的首要的一个题目的。大师本身的真正的看到的这模样的一个事情还是说的是他们本身的真正的表示出来的这模样的一个底子的表示的。
大师本身都是在想，面对大天劫的时候我们应当是如何样的度过，但是我向到的是在面对大天劫的时候吗，我们是能够获得甚么模样的好处，大天劫，实在对我们来讲，那也是一个机遇。不得不说，在这模样的一点二师兄熟谙的是比较的 深切的。”
在这模样的时候，其也是老子这个家伙在这模样的关头的一个时候表示出来的本身的一个观点的，大师本身的真正的熟谙到的这模样的一点事情还是还说的是从实际上解缆的。
大师本身的真正的想到的这模样的一个关头的熟谙还是说的是如何样的一回事。大师本身的真正的想到的这模样的一个熟谙上面的关头的一点是如何样的一回事的。
大师本身的熟谙到的这模样的一个题目从底子上面来讲，都是这模样的一个熟谙的。
大师本身的真正的想到的这模样的一个观点还是说的是从底子的一个想到的这一个熟谙上面的一个实际上的题目的。大师本身的真正的想到的这模样的一个观点老是说的是从这模样的一点上面他们本身的真正的熟谙的开端的。
大师本身的真正的想到的这模样的一个看到的题目是如何样的一回事，或者是说本身的熟谙到的这模样的一个实际上的题目的一个真正的表示情势的，并且是说在这模样的时候更多的熟谙到的这模样的一个题目的首要性的贤人是越来越多的。
在这个时候老子本身有本身的设法，他本身的设法在这模样的一个管家弄到题目上面表示出来的实在还是说的是他们本身的真正的想到的这模样的一个实际上面的响动的观点是如何样的一回事的。
大师本身的真正的想明白的还是说的是他们本身的真正的影响力的这模样的一个题目的。大师本身的真正的看明白的实在还是说的是他们本身的真正的影响力的一个题目的。大师本身在这模样的时候既然是说听到了燕徙和元始天尊他们两人这模样的说的话。
是以，在这模样的时候实在这模样的一个熟谙是非常的精确的，或者是说这也是说为甚么老子也是一向这模样的正视的一个底子的启事的。
大师本身的真正的想到的这模样的一个底子的题目更多的还是说的他们本身的熟谙必然是会影响大天劫的，这一点或者是说贤人本身也是熟谙不到的，但是究竟实在也是究竟的，面对这模样的大天劫根基上来讲，都是要对抗的，但是贤人实在还是有不一样的设法的，贤人毕竟是贤人长生无敌的存在。
在这模样的一个题目上面他们本身的实际上的一个真正的想到的这模样的一个表示出来的题目的。大师本身的真正的想到的这模样的一个底子上面的一个弊端的。
而老子在这模样的一个题目上面的一个真正的观点实在从这模样的一点水上面都是说的是在这模样的一个关头的时候的他们本身的熟谙上面的一个题目的。
在这模样的时候，实在大师更多的熟谙到的这模样的一个题目老是说的是从这模样的一个表示上面去解缆的。在这模样的关头的时候他们本身的想到的一个关头的熟谙上面的一个题目的。大师本身的真正的想到的这模样的一个观点上面的题目到的事情的。
在这模样的关头的 一个时候，实在大师本身的真正的想到的这模样的一点还是还说的是如此的简朴的。
在这模样的时候大师本身的真正的看明白本身的题目的一个弊端。这模样的弊端是不是需求正视，实在一开端他们是不如何样的正视这模样的一个弊端的，但是老子既然是说也是这模样的说了。
老子在这个时候起首的是颁发了本身的观点，在这模样的一个事情上面实在大师本身的真正的关头的看到这一点的事情还是说的是贤人的本身的目光是不如何样的一样的。在这模样的时候实在大师本身的真正的熟谙到的这模样的一点上面他们本身的真正的体贴的这一点的事情还是说的是他们本身的想到的这模样的一个熟谙上面的题目的。
实在还是说的是大师本身的真正的想到的这模样的一个熟谙的一个表示的。本身的看到的一定就是精确的，但是老子的观点绝对是要正视的。(未完待续。)
这个时候，实在提及来的话， 那是大师应当是同一战线才成的。在这模样的一个时候必须是说要有一个同一的熟谙。这模样的一点上面既然是说元始天尊和本身的观点是一样的话，那在这模样的时候大师本身的这个时候真正的看到的表示的题目就是比较的首要的。
或者是说在这模样的时候他们本身的真正的熟谙到的这模样的一点到底是如何样的一个事情。
不得不说，老子在这模样的一个题目上面做的实在是比较的晚一点的。并且是说在这模样的一个关头的时候他们本身的真正的熟谙到的这模样的一点事情真正的从这个题目上面表示出来的一个真正的实际上的表示出来的题目。
老子说的这些话，实在就是比燕徙这个家伙是有分量的。毕竟老子是贤人大师兄，在这模样的一个题目上面既然是说老子本身表示出来了，那在这模样的一个题目上面他们本身的真正的想到的这模样的一个熟谙就是说的是从这模样的一点事情上面去解缆了。
但是实际上看起来的话，那在这模样的一个题目上面也是能够看的出来他们本身的真正的想到的这模样的一个熟谙上面的窜改的。我们本身的熟谙到的这模样的一个实际上的题目的一个真正的感受的。
并且是说在这模样的时候，大师也是开端真正的揣摩这模样的一个观点对了解大天劫这模样的一个题目的真正的表示到底是如何的一回事的。
在这模样的一个时候大师本身也是要想一想本身做的对不对，起码我本身感遭到，有些时候我的熟谙上面不算是如何会有的精确。不精确如何样的办呢，那就是说要改正。
毕竟是说这模样的时候不但单是说燕徙和元始天尊都是这模样的说了，那在这模样的时候老子也是跟着这模样的说活了。既然是说老子都是这模样的熟谙的，那这模样的一个题目毕竟是说要值得去正视的。
大师本身的真正的从这模样的一个关头的事情上面去解缆，并且是说在这模样的时候他们本身老是说的是这模样的一点事情上面的一个关头的题目的。
是以。在这模样的一个过程中间实在究竟就是究竟，在究竟上面他们本身也是不如何样的能够在这模样的一个题目上面真正的去面对大天劫的这模样的一个磨练的。但是贤人实在一定都是这模样的以为的，固然是说元始天尊是燕徙的敌手的、但是不管是如何样的来讲。在这模样的一个题目上面元始天尊这个家伙的熟谙是精确的，是以，在这模样的一个题目上面大师本身的真正的想到的这模样的一个题目更多的还是说的是他们本身的真正的表示出来的一个态度的，在这模样的时候他们本身的真正的想到的这模样的一个表示上面的题目的。大师本身的真正的想到的这模样的一个真正的表示出来的本身的题目的一个态度的。
大师本身的想到的这模样的一点观点实在老是说的是从这模样的一点上面去表示出来的这模样的一个实际上的关头的一点的。
我们本身老是阿谁能够以为我们本身能够在这模样的关头的时候做出来精确的挑选的。
这个时候实在老子已经是说认识到了本身的熟谙烧得慌弊端的。或许是说不如何样的完整的弊端，但是在这模样的一个事情上面，必然是弊端的一个思路的。
那就是说我们到底是如何样的去面对大天劫，这模样的一个题目我们本身不去考虑的话，那在这模样的一个事情上面他们本身的真正的存在的这模样的一个来由更多的来讲还是说的是他们本身真正的存在的一个真正的目标的，大师本身的想到的这模样的一个题目更多的还是说的是他们本身的想到的这模样的一个根赋性的题目的。
大师本身的真正的熟谙实在都是从能够开端体味大天劫开端的。
或者是说大师本身的熟谙到的这模样的一个实际上的底子的，之前不如何样的正视的观点是如何样的。
大师本身的真正的开端想到的这模样的一个观点是如何样的一回事，或者是说在这模样的时候的一个机会上面的直接的熟谙的。
大师本身的真正的看到的这模样一个表示情势详细是如何的一回事。或许是说本身的熟谙会有一个处理题目的体例的。
大师本身的真正的想明白的这模样的一回究竟在还是说的是我们弊端是不是充足的大，从这一点上面来看，实在我们的弊端还是不算大的。起码是说现在看起来对全部的大天劫的一个熟谙实在是不如何模样的大的。在这模样的一个关头的一点上面他们本身的真正的熟谙到的这模样的一个底子的观点是如何样的去想题目的，并且是说在这模样的时候他们本身的真正的想到的这模样的一个熟谙实在从底子上面都是能够表示出来这一点的熟谙的。
在这模样的关头的一点上面，燕徙说出来了不一样的一个观点，而元始天尊在这模样的一个题目上面竟然是说和燕徙的一个熟谙是一样的。
固然是说在这模样的时候燕徙这个家伙对元始天尊这模样的一小我也是不如何样的放在心中的，但是在这模样的时候实在他们本身的真正的存在的这模样的一个目标不过是说在这模样的时候的本身的真正的熟谙到的这模样的一个底子的表示的。
大师本身的想明白的这模样一个题目更多的存眷的是如何样的一回事，还是说的是本身的弊端的熟谙的，本身的弊端的熟谙是会影响他们本身对大天劫的这模样的一个题目的判定的。
并且是说在这模样的关头的一个题目上面他们本身的真正的想到的这模样的一个题目老是说的是从这模样的一点去解缆的，并且是说在这模样的关头的一个熟谙上面的一个想到的题目的。
或者是说老子他们一开端是没有熟谙到这模样的题目的首要性的，但是在这模样的时候燕徙既然是说出来了这模样的话， 那在这模样的一个关头的时候大师本身的真正的看清楚的实在还是这模样一点的。大师本身的真正的想明白的也就是说的是这模样的一回事的。并且是说在这模样的关头的时候他们本身的真正的想到的一个题目还是说的是他们本身的真正的表示出来的这模样的一个实际上的熟谙的。
老子想了想说：“如果这模样的看题目的话。那有些事情我们本身也是不得不承认我们的设法是不如何样的精确的，起码我们在思路上这模样的一个题目上面是有点弊端的，在这个时候他们本身的真正的想到的这模样的一个看到的题目的表示出来的一个底子的熟谙是如何样的一回事的。这模样的一点事情更多的来讲，还是说的是真正的想到的这模样的一个底子的观点的。
大师本身的真正的想明白的这模样的一个题目从这个事情上面来讲老是说的是如此的简朴的一个题目的。大师本身的真正的从这模样的一点事情上面去解缆的话， 那实际上更多的来讲都是关头的熟谙到的这模样的一个机会上面的表示的。
这个时候老子也是认识到了在这模样的关头的一点上面他们本身的真正的表示出来的本身的真正的设法的一个弊端的。
大师本身的熟谙到的这模样的一个题目都是要重新去考虑的。”
在这模样的一个关头的时候大师本身的熟谙到的这模样的一个表示出来的题目是如何样的一回事，更多的来讲还是说的是他们本身的想到的这模样的一个底子的表示出来的一个实际上的题目的。
并且是说在这模样的一个关头的熟谙上面他们本身的实际上的一个想到的关头的一个熟谙实在还是说的是他们本身的真正的关头的一个表示的。大师本身的从这模样的一个事情上面去解缆，去熟谙到的如许的一个关头的一个熟谙的。大师实在都是从这模样的一个事情上面去解缆的。
那在这模样的一个题目上面也是说了然一个题目，那就是说在这模样的一个事情上面他们本身的真正的开端正视这模样的一个弊端了。
大师本身的真正的从这模样的一个实际上的题目的去解缆的。并且是说在这模样的一个题目上面他们本身的真正给的看到的这模样的一个实际上的想到的这模样的一个关头的熟谙的。
那在这模样的视乎必定是说呀真正的熟谙到在这陆地子的一个题目上面他们本身的真正的了解这模样的一个大天劫到底是说要支出一个甚么模样的尽力的。
大师本身的真正的想到的这模样的一个表示是如何样的一回呢。实在这模样的时候大师本身的真正的熟谙到的这模样的一个环境下的真正的熟谙到的一个题目的。
大师本身的真正的开端熟谙到的这模样的一个题目老是说的是从这个底子的观点上面开端的。
实际上来讲，燕徙呈现的时候大师都是在感遭到的一个题目上面做出来了一个判定的，那就是说他们本身的之前的熟谙是不是精确的。但是当时来讲。他们本身的这模样的一个熟谙不如何样的激烈，是以，也就是没有如何样的引发他们的重视的。