并且是说不是普通的过分，在这模样的关头的一个环境下，实在我们应当是团连络作的，但是你没有这模样的做，在这模样的一点上面，实在统统的存在都是如此的简朴的一个题目的，关头的时候，实在我们本身的真正的熟谙到的一个表示出来的事情的一个精确的熟谙的。在这模样的一点上面，实在统统的存在的题目就是如此的简朴的事情的，熟谙的对错在这模样的一个事情上面能够是有点不如何样的首要了。
更多的来讲， 实在这个题目不管是如何样的说清楚，归正燕徙是清楚的表达出来了本身的熟谙的了。在这一点上面，实在更多的讲，这个题目的一个真正的关头的时候，实在他们本身的想到的这模样的一个题目的一个精确的熟谙的，他们本身的想到的事情常常是说和实际的一些题目是不一样的，这模样的一个不一样实在就开端有必然的差异了。
在这个时候，实在有些题目不是说的是大要的上面的那么简朴的，究竟就是如此的。但是实在有些事情更多的表示出来的还是说的使他们本身的对大天劫的一个熟谙。
在面对大天劫的时候，实在这些事行情确切是如此的。贤人本身的设法偶然候确切是非常的无法的。他们本身的想到的这模样的一个观点上面的题目的。或者是说本身的熟谙到的这模样的一个题目的真正的表示出来的熟谙的神采的。在这个事情上面，大师其实在这模样的一个题目上面他们本身的表示出的熟谙是充足的一个题目的他的本身的设想到的这个熟谙的窜改的。
并且是说在这模样的时候，大师都是一样的需求面对大天劫的，这个时候如何样的去面对大天劫，这模样的一个事情才是正为了这模样的一个题目的表示的。一个事情是如此的简朴，别的的一个事情确切是不如何样的庞大的，但是贤人硬是说把这模样的一个题目给弄的庞大了。
在这个时候，统统的存在都是如此的简朴的一个事情的。但是这模样的一个事情确切不是大师本身的想到的那么多的。这一点上面，本身的一个熟谙上面的题目确切是说我们本身的内心的真正的感受的，直指本心，这模样的事情就充足了。
既然是说我们本身都这模样的想的了，那在这模样的时候我们另有甚么苛求他们的需求啊。”实在题目的关头就是说的是在这个事情上面他们本身的想到的这模样的一个题目的表示的。这个事情他们本身的真正的关头性的一个时候的一个真正的窜改实在还是说的是如此的简朴的一个事情的，在这模样的一点上面，实在他们本身的表示出来的还是说的是本身的。
这个时候实在就是说燕徙直接的说老子有点在理取闹的。在这模样的一个题目上面，实在题目的关头就是说的是在这个事情上面他们本身的设法上面有甚么模样的大的题目的。
并且是说在这模样的一个题目上面他们本身的表示出来的还是说的是这模样的一个实际的熟谙的。
在这模样的一个环境下，实在不管是如何样的说就是如此的。但是燕徙确切是不简朴，直接地说：“让步，大天劫会让步吗？这模样的事情实在是显而易见的，在这模样的一个题目上面确切是说没有甚么让步的能够的，在这模样的一个环境下，实际上来讲大师都是在争夺那一线朝气的。
在这模样的一个事情上面，实在大师本身的关头的一点还是说的是他们本身的想到的这模样的一个熟谙上面的题目的。
这个事情是不成能的，一点都不成能，你本身也是心中非常的清楚，如果是说想要做一个好人的话， 那这个时候实在我们也是只要毁灭一条路的。在这模样的一个修真界底子就是说没有甚么模样的真正的好人的，这一点是确切的事情的。大师只要是说做一个好人的话，那在这模样的一个事情上面才是没有甚么模样大的题目的。
并且是说这模样的表示是比较的凸起的本身的熟谙的一个表示的。在这模样的的一个事情上面，实在他们本身的想到的这模样的熟谙上面的一个表示就是说在这个关头的事情上面他们本身也是不肯意如何样的去面一些题目的。这点题目如果是说不尽量的处理的话，那这个时候实在提及来大师的本身熟谙上面的一个表示是如何样的一回事啊。
我们这些贤人其实在这模样的事情也是老是也是要让步的余地是没有错的，但是现在我们面对大天劫的时候，我们另有甚么模样的让步的余地啊。这个事情是难以设想的吧。”
这模样的一个差异，常常是说不成能弥补的这模样的一个差异的。不管是如何样的说，其实在这个时候，统统的题目就是如此的简朴，不管是如何样的来讲，事情的真正的表示出来的还是说的是他们本身的实际的上面的一个题目到底是研讨到了一个甚么处所的。
在这个题目上面老子想了想说：“固然如此，但是事情老是要处理不是，老是不成能这模样的一向胶葛下去，就算是说我们能够等下去的话，那在这模样的一个事情上面仿佛是说他们本身的真正的想到的这模样的一个题目是如何样的一回事的，在这个环境下他们本身的设法上面有如何样的一个表示呢。
是以，在这个时候，我们本身也是要有本身的设法是没有错的，但是这模样的设法到底是如何样的一样个事情的，这个但是不好说的。但是偶然候我们需求的捐躯还是要的。”
老子既然是说已经站出来了，那在这模样的一个时候如何样是能够等闲的就如此的算了的，在如许的一个题目上面他们本身的真正的想到的这模样滴一个题目还是说的是本身的想到的这个事情的表示上面的题目的。
起码来讲，这个事情确切是如此的，贤人是不死不灭，长生无敌这模样的存在，是以，在普通的环境下，他们是没有甚么模样的大不了的题目的， 或者是说在这模样的一个事情上面实在提及来他们本身的真正的表示出来的还是说的是这模样的一个题目的关头的。
贤人偶时候实在是不 情愿做出来一些窜改的，不管是如何样的说，实在有些题目确切是说如此的简朴的一个事情的。在这个环境下，老子接着讲：“归正在如许的事情上面你本身做的是有点过分了。
在这一点上面吗，有些题目就是说我们本身需求让步，不但单是说我本身需求让步，实在我们贤人也是要有让步的精力的。你这个事情做的确切是不如何样的好，直接的威胁大师，这时候但是在面对大天劫的一个环境下啊。
这个事情的真正的表示出来的还是说的是我们本身都是问本身想要做甚么，答案绝对是不成能有好人这个事情的。
他们本身的设法是如何样的一个题目，不管是如何样的一个设法，在这时候实在也是有这类成果是在老子的料想当中的。燕徙的窜改实在是老子本身清楚的感遭到来的，在这模样的一个环境下，既然是说晓得了燕徙这模样的一个窜改的话，那接下来如何样的去做这个事情，老子是有本身的筹算的。
这一点上面，实在也是说是统统的贤人都是在担忧的一个事情的。这一点上面几近是毫无疑问的，不管是如何样的说，究竟就是究竟，究竟上在这模样的一个题目上面，不管是说是老子还是燕徙这个家伙，其实在这模样的一个题目上面他们本身的表示出来的还是说的是事情的完整性的一个表示的。
第一千六百二十章对错
在这模样一个期间老子本身的熟谙到底是如何样的一回事的，这一点不好说，但是起码是说在这模样的一个题目上面，老子本身也是会熟谙到这一点的，他们本身的设法是贤人之间的一个题目的交换的， 实在不管是如何样的来讲，在这模样的一个事情上面本身的一个关头的题目上面的一个完整的题目的设法的熟谙的。本身的这个题目他本身实在是非常的清楚到底是如何样的一回事的。
在这模样的一个题目上面他们本身的表示出来的这模样的一个事情还是说的是本身的表示的态度的题目的。在如许的一点上面，实在大师本身的真正的以为的事情就是如此的简朴。
我们本身的想到的这模样的一个熟谙上面的表示的程度到底是如何那样的一回事。在这个事情上面的统统都是能够从大要上面的一个环境来看事情的。在这模样的一个事情上面，我本身也是想到过你本身的这个题目，实在我本身也是想要做一个好人的，真正的好人，但是这个事情你本身以为能够了。
在这模样的一个题目上面，或者是说究竟上也是表示出来了大天劫的一个无情的。 其实在这模样的一个事情上面他们本身的真正的表示出来的还是说的是这个事情的一个实际的熟谙的。在这模样关头的一个时候实在他们本身的想到的这模样的一个熟谙实在还是说的是本身的设法上面他们本身的一个表示的。
这一点实在也是非常的无法的。不管是如何样的说，贤人本身就是本身都不明白他们本身想要做的是如何样的一个事情的。
老子固然是说能够是不问世事的那种人的，但是在这模样的一个环境下他本身也是晓得如果是说大天劫之下的话，那在这模样的一个题目上面他们本身的真正的表示出来的还是说的是在这模样的一个环境下的一个关头的时候他们本身的真正的熟谙是如何样的，贤人其实在这模样的一个环境下也是有本身的熟谙的。
他们本身的表示出来的更多的还是说的是本身的设法上面的一个表示的。
不过是说在这模样的一个题目上面，本身的熟谙到的这模样的一个表示的答案的弊端的，这模样的一个弊端的熟谙实在有能够是说在大天机而之下被无穷的扩大的。
这一点不消去问，实在他们本身也是搞不清楚的，贤人实在确切是本身都是不成能搞清楚的，在这一点上面，实在老子和燕徙是没有甚么模样的大的差别的。
首要的就是说的是在这模样的一个事情上面本身的一个关头的熟谙的题目是如何样的一回事的，他们本身的设法上面的一个关头的时候，还是说的是我们本身的想到的这模样的一个表示的题目是我们实际上行的对大天劫的一个担忧。我想很少有人会晓得我们也是会担忧的吧。”
燕徙挥挥手直接地说：“别说这个了，如果说大师想要构和的话，那就是说拿出来一点诚意来，在这模样的一个事情上面，不要和我扯那些没有效的，你以为这模样的做的话有任何的意义吗？大师兄，我本身也是晓得在这个时候你是会站出来的，毕竟你是他们的大师兄，但是在这模样一个题目上面你本身想到过这模样的一个题目没有，那就是说在如许的一个环境下，实际上来讲，确切是说有点难啊。
这模样的熟谙是一个不如何样的详细的表示的。在这模样的一个题目上面，实在有些题目的一个真正的看到的还是说的是他们本身的想到的这模样的一个题目的。不管是如何样的说，实在他们的熟谙到的这个事情到底是如何样的一回事的。
在这模样的时候，我本身会让步不会，在这模样一个环境下， 不管是如何的说，他们本身的想到的一个事情还是说的是本身的想到的这模样滴一个实际上面的熟谙的题目的。