借假修真非彼真，修成真果当悟真。此即悟真。
悟空是得天独厚，天生地养的天赋仙石而成绩的石灵之猴，天生俱有大潜力，有大圣之体，成绩不成限量，它修行的这九转金身决，第一重，便是接收火属能量，只一年便修行入门，两年顶峰，第四年正式冲破二转金身，开端炼化金属能量。
菩提祖师现现在有十代弟子，这十代弟子中据传起码有三位修行到了八转之境，那又是另一番境地六合了。
有这般前提下，以是在短短光阴内冲破到了一转元神，掌控雷霆之境。
悟空的九转金身决，道理与王修九转元神决一样，都是接收炼化九种能量的功法，但分歧的是，悟空修的是本身的精神。
悟空，悟真，皆有诗曰：
王修心中欢乐，也是得益于进洞天之前那一条寻心之路，让王修悟通自已道心不纯，在最后关头，清净邪念，还了道心纯粹，也让他面对菩提祖师这问道之话，毫不游移的说出本心真意。
若说二者皆取，倒是失之纯粹。
闲时也被指派任务，做那扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，担水运浆，等等凡俗之事。
以凡人角度看这题目，天然是五十一百都捡起来，才是最赚嘛！
这是真正的掌控雷霆，以本身元神之能掌控，而不是像之前借用天下珠的力量，是真正属于本身的力量。
若为了媚谄菩提祖师，说修改中和，倒是失了本心。
当然，王修晓得，其实在其他师兄弟眼里，也一样是羡艳，不说那猴子的修行进度，单单是王修的修行进度，便已然超越别人十倍多，王修也是偶尔间与这些师兄交换时才晓得，九转元神决，在菩提祖师座下的诸代弟子中，普通修成第一重元神，都要有一甲子之年，即六十年。
菩提祖师听这名字点了点道：“王是人皇后嗣之姓，倒是不错，这‘修’字，可曰修改中和之意，也可曰借假修真之意，你却以为是取那里？”
公然，菩提祖师听后道：“不错，你与悟空乃是一辈，同为悟字辈，你名为修，取借假修真之意，此真虽非彼真，却也是真，那便取个法名为真，便叫做王悟真。”
一人一猴也不觉贫寒，转眼间倒是在洞天中呆了六年。
王修一听这，便晓得是菩提祖师的磨练，当下道：“修改中和，当是父母之意，倒是极好的，但非是我意，借假修真，恰是我心，二者固然皆可，却不能强求，我自取借假修真之意。”
鸿蒙初辟原无姓，突破顽空须悟空。此为悟空。
六年时候，王修的九转元神决才不过堪堪一转美满，而这猴子却已是二转金身将近美满了，怎生不让民气生羡艳呢。
王修六年便修成了第一重，这是多么的神速？
如果说初始版王修的元神，服从只是单调的能让王修长生驻世，转世不死的话，那么转修以后，达到一转的元神，已可平空把持天雷地火，五气风雷，并且更加凝实变幻莫测。
却说菩提祖师收下悟空，悟真两位新弟子后，由孺子带领，在洞天当中安排了两处房间，而后光阴，便开端了修行之路，每日与师兄们讲经论道，念佛焚香，背读道经。
但，在这里，菩提祖师之问，倒是问道心：你之修行是要修改中和，还是要借假修真？
而另一边，孙悟空也从金池返来，它没有王修那般的异像，却也浑身金灿灿的金猴模样，倒是它方才从金水之池中修炼返来，体表另有一层金属能量未被消化。
这两种功法都是修行炼气法门，但侧重点分歧。
“是，弟子悟真，谢师父赐下法名。”
……
九转元神，每一转，都需炼一种能量入体护身，终究在元神外构成能量光环，王修转修第一转的元神炼入的恰是雷霆之能。
便说此时，王修方才从雷池返来，元神归体，另有异像未散，他脑后有一道雷霆电光构成的圆环显化着。
当然，王修虽知本身修行进步神速，但并未是以生出傲心，因为洞天当中的师兄们，全都是起码元神二重与金身二重的修为。
这便和地上有一张一百块，一张五十块，问你捡拿张的题目是一个事理。
看到这一幕，王修微有些恋慕，他晓得这猴子倒是九转金身决正修行第二境的异像。
而只要达到三重境，菩提祖师才会答应他们下山出师也。
“你便是人身，想来有姓名，倒是叫甚么？”
王修改色朝前一拜道：“弟子姓王，取名‘修’。”
这六年间，菩提祖师给这一人一猴也传下了分歧的知名炼身法，和知名炼神法，两种功法皆是分歧。
修改中和是修行者最美满的心灵境地，也是做人的上等境地，当是不错，而借假修真，却多了些人气，更近凡俗，正如王修的修行，下围棋，画漫画，练国术等等，皆是借假修真。
既使是一转元神却已然有大邪术师般的能力。
答案是甚么呢？说捡五十，不贪婪也可，说捡一百，取最多也可，又或者说五十与一百都捡起来，皆取之也可。
唯有对峙本心，不贪婪，不失本心，道心纯粹，自取借假修真之意，恰是他之道心。
王修按照功法的服从分歧，给本身的知名炼神法，取名曰《九转元神决》，给悟空的知名炼身法，取名为《九转金身决》。
王修练的《九转元神决》方向内修元神，这约莫是菩提祖师看出了王修的修行根底，他那杂七杂八之下炼成的元神，在转修这《九转元神决》后，在六年间已然冲破第一重，达到一转元神境。
这倒是得益于他在蜀山时固结元神时曾受过天劫轰顶，元神中已感染过天雷精气，再加上九转元神决广博高深，又有洞天之地灵气无穷，有各种百般的修炼之地，比如雷池，金池，火焰山，水府，风谷，等等能量聚合之地。