5“我手执钢鞭将你打！”：这一句及下文的“悔不该，酒醉错斩了郑贤弟”，都是当时绍兴处所戏《龙虎斗》中的唱词。这出戏演的是宋太祖赵匡胤和呼延赞交兵的故事。郑贤弟，指赵匡胤部下虎将郑子明。
（12）羲皇：指伏羲氏。传说中我国上古期间的帝王。他的期间畴昔曾被描述为承平乱世。(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点（）投保举票、月票，您的支撑，就是我最大的动力。)(未完待续。)
（10）刘海仙：指五代时的刘海蟾。相传他在终南山修道成仙。风行于官方的他的画像，普通都是披着长发，前额覆有短发。
6哭丧棒：旧时在为父母送殡时，儿子须手拄“孝杖”，以表示哀思难支。阿Q因讨厌假洋鬼子，以是把他的拐杖咒为“哭丧棒”。
阿Q第三次抓出栅栏门的时候，便是举人老爷睡不着的那一夜的明天的上午了。他到了大堂，上面还坐着按例的秃顶老头子；阿Q也按例的下了跪。
“他们没有来叫我。他们本身搬走了。”阿Q提起来便忿忿。
2“诛心”：犹“诛意”。《后汉书.霍〔言胥〕传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意。”诛心、诛意，指不问实际景象如何而主观地推究别人的用心。
2赛神：即迎神赛会，旧时的一种科学风俗。以鼓乐仪仗和杂戏等迎神出庙，周游街巷，以酬神祈福。
但是这一夜，举人老爷反而不能睡：他和把总呕了气了。举人老爷主张第一要追赃，把总主张第一要示众。把总迩来很不将举人老爷放在眼里了，拍案打凳的说道，“惩一儆百！你看，我做反动党还不上二十天，抢案就是十几件，全不破案，我的面子在那边？破结案，你又来迂。不成！这是我管的！”举人老爷窘急了，但是还对峙，说是倘若不追赃，他便立即辞了帮办民政的职务。而把总却道，“请便罢！”因而举人老爷在这一夜竟没有睡，但幸第二天倒也没有辞。
（4）“咸与维新”：语见《尚书.胤征》：“旧染污俗，咸与维新。”原意是对统统受恶习影响的人都赐与弃旧重新的机遇。这里指辛亥反动时反动派与反对权势让步，地主官僚等乘此投机的征象。
17土谷祠：即地盘庙。土谷，指地盘神和五谷神。
“那么，便宜你，画一个圆圈！”
4小Don：即小同。作者在《且介亭杂文.寄〈戏〉周刊编者信》中说：“他叫‘小同’，大起来，和阿Q一样。”
“甚么？……”
5天子已经停了考：光绪三十一年（1905），清当局命令自丙午科起，废除科举测验。
赵家遭抢以后，未庄人大略很称心并且发急，阿Q也很称心并且发急。但四天以后，阿Q在半夜里忽被抓进县城里去了。当时恰是暗夜，一队兵，一队团丁，一队差人，五个侦察，悄悄地到了未庄，乘暗淡围住土谷祠，正对门架好构造枪；但是阿Q不冲出。很多时没有动静，把总焦心起来了，悬了二十千的赏，才有两个团丁冒了险，逾垣出来，里应外合，一拥而入，将阿Q抓出来；直待擒出祠内里的构造枪附近，他才有些复苏了。
他还认得路，因而有些惊奇了：如何不向着法场走呢？他不晓得这是在游街，在示众。但即便晓得也一样，他不过便觉得人生六合间，约莫本来偶然也未免要游街要示众罢了。
阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。因而那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力量画圆圈。他恐怕被人笑话，发愤要画得圆，但这可爱的笔不但很沉重，并且不听话，方才一抖一抖的几近要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。
因而一个长衫人物拿了一张纸，并一支笔送到阿Q的面前，要将笔塞在他手里。阿Q这时很吃惊，几近“魂飞魄散”了：因为他的手和笔相干，这回是初度。他正不知如何拿；那人却又指着一到处所教他画花押。
（5）宣德炉：明宣宗宣德年间（1426―1435）制造的一种比较宝贵的小型铜香炉，炉底有“大明宣德年制”字样。
3《小孤孀上坟》：当时风行的一出绍兴处所戏。
车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，仿佛伊一贯并没有见他，却只是入迷的看着兵们背上的洋炮。
18“文童”：也称“童生”，指科举期间习举业而尚未考取秀才的人。
9“不能收其放心”：《尚书.毕命》：“虽收放心，闲之维艰。”放心，心无束缚的意义。
但是阿Q没有说。他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，感觉满身仿佛微尘似的迸散了。
“假洋鬼子不准我！”
“我……我……不认得字。”阿Q一把抓住了笔，惶恐并且忸捏的说。
“那么，为甚么不来的呢？”老头子和蔼的问。
“仆从性！……”长衫人物又鄙夷似的说，但也没有叫他起来。
“站着说！不要跪！”长衫人物都呼喊说。
第九章大团聚
（2）穿戴崇正天子的素：崇正，作品中人物对崇祯的讹称。崇祯是明思宗（朱由检）的年号。明亡于清，厥后有些农夫叛逆的军队，常用“反清复明”的标语来反对清朝统治，是以直到清末另有人以为反动军叛逆是替崇祯天子报仇。
老头子很和蔼的问道，“你另有甚么话么？”
（3）宁式床：浙江宁波一带制作的一种比较讲究的床。
19状元：科举期间，经天子殿试取中的第一名进士叫状元。
他下半天便又被抓出栅栏门去了，到得大堂，上面坐着一个满头剃得精光的老头子。阿Q狐疑他是和尚，但瞥见上面站着一排兵，两旁又站着十几个长衫人物，也有满头剃得精光像这老头子的，也有将一尺来长的头发披在背后像那假洋鬼子的，都是一脸横肉，瞋目而视的看他；他便晓得此人必然有些来源，膝枢纽立即自但是然的宽松，便跪了下去了。
（1）宣统三年玄月十四日：这一天是公元一九一一年十一月四日，辛亥反动武昌叛逆后的第二十五天。据《中国反动记》第三册（一九一一年上海自在社编印）记录：辛亥玄月十四日杭州府为民军占据，绍兴府本日宣布光复。
5“野史”：封建期间由官方撰修或承认的史乘。清朝乾隆时规定自《史记》至《明史》历代二十四部纪传体史乘为“野史”。“野史”中的“传记”部分，普通都是闻名流物的传记。
阿Q因而再看那些喝采的人们。
7迭更司（1812―1870）：通译狄更斯，英国小说家。著有《大卫.科波菲尔》、《双城记》等。《博徒别传》原名《劳特奈.斯吞》，英国小说家柯南.道尔（1859―1930）著。鲁迅在一九二六年八月八日致韦素园信中曾说：“《博徒别传》是RodneyStone的译名，但是C。Doyle做的。《阿Q正传》中说是迭更司作，乃是我误记。”
“那一晚打劫赵家的一伙人。”
阿Q正惭愧本身画得不圆，那人却不计算，早已掣了纸笔去，很多人又将他第二次抓进栅栏门。
7三十二张的竹牌：一种赌具。即牙牌或骨牌，用象牙或兽骨所制，粗陋的就用竹制成。下文的“麻酱”指麻雀牌，俗称麻将，也是一种赌具。阿Q把“麻将”讹为“麻酱”。
他第二次进了栅栏，倒也并不非常烦恼。他觉得人生六合之间，约莫本来偶然要抓进抓出，偶然要在纸上画圆圈的，唯有圈而不圆，倒是他“行状”上的一个污点。但未几时也就豁然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。因而他睡着了。
13陈独秀办了《新青年》倡导洋字：指一九一八年前后钱玄划一人在《新青年》杂志上展开关于拔除汉字、改用罗马字母拼音的会商一事。一九三一年三月三日作者在给山上公理的校释中说：“主张利用罗马字母的是钱玄同，这里说是陈独秀，系茂才公之误。”
3“而立”：语出《论语.为政》：“三十而立”。原是孔丘说他三十岁在学问上有所自主的话，厥后就常被用作三十岁的代词。
10《书法正传》：一部关于书法的书，清朝冯武著，共十卷。这里的“正传”是“精确的传授”的意义。
8三百大钱九二串：即“三百大钱，以九十二文作为一百”（见《华盖集续编 .阿Q正传的成因》）。旧时我国用的铜钱，中有方孔，可用绳索串在一起，每千枚（或每枚“当十”的大钱一百枚）为一串，称作一吊，但实际上常不够数。
7“不孝有三无后为大”：语见《孟子.离娄》。据汉朝赵岐注：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者当中，无后为大。”
9不入三教九流的小说家：三教，指孔教、佛教、玄门；九流，即九家。《汉书.艺文志》平分当代诸子为十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，并说：“诸子十家，其可观者九家罢了。”“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。……是以君子弗为也。”
老头子和蔼的问道，“你另有甚么话说么？”
这些眼睛们仿佛连成一气，已经在那边咬他的灵魂。
16“行状”：原指封建期间记叙死者世系、籍贯、生卒、事迹的笔墨，普通由其家眷撰写。这里泛指经历。
“你从实招来罢，免得刻苦。我早都晓得了。招了能够放你。”那秃顶的老头子看定了阿Q的脸，沉寂的清楚的说。
阿Q一想，没有话，便答复说，“没有。”
“我本来要……来投……”阿Q胡里胡涂的想了一通，这才断断续续的说。
10妲己：殷纣王的妃子。下文的褒姒是周幽王的妃子。《史记》中有商因妲己而亡，周因褒姒而衰的记录。貂蝉是《三国演义》中王允家的一个歌妓，书中有吕布为争夺她而杀死董卓的故事。作者在这里是讽刺那种把汗青上亡国败家的启事都归咎于妇女的观点。
9“庭训”：《论语.季氏》载：孔丘“尝独立，鲤（按：即孔丘的儿子）趋而过庭”，孔丘要他学“诗”、学“礼”。厥后就常有人称父亲的经验为“庭训”或“过庭之训”。
15胡适之（1891―1962）：即胡适，安徽绩溪人，大班资产阶层文人、政客。他在一九二○年七月所作《〈水浒传〉考据》中自称“有汗青癖与考据癖”。
1“男女之大防”：指封建礼教对男女之间所规定的严格边界，如“男人居外，女子居内”（《礼记.内则》），“男女授受不亲”（《孟子.离娄》），等等。
但是老头子使了一个眼色，阿Q便又被抓进栅栏门里了。他第二次抓出栅栏门，是第二天的上午。
阿Q固然有些忐忑，却并不很苦闷，因为他那土谷祠里的寝室，也并没有比这间屋子更高超。那两个也仿佛是乡间人，垂垂和他兜搭起来了，一个说是举人老爷要追他祖父欠下来的陈租，一个不晓得为了甚么事。他们问阿Q，阿Q利落的答道，“因为我想造反。”
至于言论，在未庄是无贰言，天然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的言论却不佳，他们多数不满足，觉得枪毙并无杀头这般都雅；并且那是如何的一个好笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。
4太牢：按当代祭礼，原指牛、羊、豕三牲，但厥后单称牛为太牢。
“我不晓得，……他们没有来叫我……”
（7）“黄伞格”：一种写信格局。如许的信表示对于对方的恭敬。
“招罢！”长衫人物也大声说。
2“立言”：我国当代所谓“三不朽”之一。《左传》襄公二十四年载鲁国大夫叔孙豹的话：“太上有立德，其次有建功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
“走到那边去了呢？说出来便放你了。”老头子更和蔼了。
1本篇最后分章颁发于北京《晨报副刊》，自一九二一年十仲春四日起至一九二二年仲春十二日止，每周或隔周登载一次，署名巴人。作者在一九二五年曾为这篇小说的俄文译本写过一篇短序，后收在《集外集》中；一九二六年又写过《阿Q正传的成因》一文，收在《华盖集续编》中，都可参看。
14《郡名百家姓》：《百家姓》是之前学塾所用的识字讲义之一，宋初人编辑。为便于朗读，将姓氏连缀为四言韵语。《郡名百家姓》则在每一姓上都附注郡（当代处所地区的称呼）名，表示某姓望族曾居当代某地，如赵为“天水”、钱为“彭城”之类。
这顷刻中，他的思惟又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他当时吓得几近要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支撑到未庄；但是永久记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，仿佛远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又瞥见向来没有见过的更可骇的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近不远的跟他走。
8“引车卖浆者流”所用的话：指口语文。一九三一年三月三日作者给日本山上公理的校释中说：“‘引车卖浆’，即拉车卖豆腐浆之谓，系指蔡元培氏之父。当时，蔡元培氏为北京大黉舍长，亦系主张口语者之一，故亦遭到进犯之矢。”
到进城，已经是中午，阿Q见本身被搀进一所破衙门，转了五六个弯，便推在一间小屋里。他方才一跄踉，那用整株的木料做成的栅栏门便跟着他的脚根阖上了，其他的三面都是墙壁，细心看时，屋角上另有两小我。
20押牌宝：一种打赌。赌局中为主的人叫“桩家”；下文的“青龙”、“天门”、“穿堂”等都是押牌宝的用语，指押赌注的位置；“四百”、“一百五十”是押赌注的钱数。
很多长衫和短衫人物，俄然给他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Q很气苦：因为这很像是带孝，而带孝是倒霉的。但是同时他的两手反缚了，同时又被一向抓出衙门外去了。
（9）翰林：唐朝以来天子的文学侍从的称呼。明、清期间凡进士选入翰林院供职者通称翰林，担负编修国史、草拟文件等事情，是一种名誉较高的文职官衔。
4内传：小说体传记的一种。作者在一九三一年三月三日给《阿Q正传》日译者山上公理的校释中说：“昔日羽士写神仙的事多以‘内传’落款。”
“好！！！”从人丛里，便收回豺狼的嗥叫普通的声音来。
阿Q一想，没有话，便答复说，“没有。”
阿Q固然仿佛晓得，但总感觉站不住，身不由己的蹲了下去，并且终究顺势改成跪下了。
10“斯亦不敷畏也矣”：语见《论语.子罕》。
8“若敖之鬼馁而”：语出《左传》宣公四年：楚国令尹子良（若敖氏）的儿子越椒长相凶暴，子良的哥哥子文以为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他。子良没有依从。子文临死时说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”意义是若敖氏今后没有子孙供饭，幽灵都要挨饿了。而，语尾助词。
3“名不正则言不顺”：语见《论语.子路》。
“拯救，……”
（11）洪哥：大抵指黎元洪。他原任清朝新军第二十一混成协的协统（相称于今后的旅长），一九一一年武昌叛逆时，被拉出来担负反动军的鄂军都督。他并未参与武昌叛逆的筹划。
6宣付国史馆立“本传”：旧时尽忠于统治阶层的首要人物或所谓名流，身后由当局明令表扬，令文末常有“宣付国史馆立传”的话。历代编辑史乘的机构，称呼不一，清朝叫国史馆。辛亥反动后，北洋军阀及百姓党当局都曾相沿这一称呼。
“胡说！现在说，也迟了。现在你的翅膀在那边？”
11“著之竹帛”：语出《吕氏春秋.仲春纪》：“著乎竹帛，传乎后代。”竹，竹简；帛，绢绸。我国当代未发明造纸前曾用来誊写笔墨。
至于当时的影响，最大的倒反在举人老爷，因为终究没有追赃，他百口都嚎啕了。其次是赵府，非特秀才因为上城去报官，被不好的反动党剪了辫子，并且又破钞了二十千的赏钱，以是百口也嚎啕了。从这一天以来，他们便垂垂的都产生了遗老的气味。
阿Q被抬上了一辆没有蓬的车，几个短衣人物也和他同坐在一处。这车立即走动了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是很多张着嘴的看客，前面如何，阿Q没有见。但他俄然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，耳朵里〔口皇〕的一声，仿佛发昏了。但是他又没有全发昏，偶然固然焦急，偶然却也泰然；他意义之间，仿佛感觉人生六合间，约莫本来偶然也未免要杀头的。
1“塞翁失马安知非福”：据《淮南子.人间训》：“近塞上之人有善术者，马无端亡胡中，人皆吊之。其父曰：此何遽不能为福乎？居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：此何遽不能为祸乎？家富马良，其子好骑，堕而折髀，人皆吊之。其父曰：此何遽不能为福乎？居一年，胡人大入塞，丁壮者控弦而战，塞上之人死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不成极，深不成测也。”
6“士别三日便当刮目相待”：语出《三国志.吴书.吕蒙传》裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。”刮目，拭目标意义。
（8）柿油党的顶子：柿油党是“自在党”的谐音，作者在《华盖集续集.阿Q正传的成因》中说：“‘柿油党’……原是‘自在党’，乡间人不能懂，便讹成他们能懂的‘柿油党’了。”顶子是清朝官员帽顶上表示官阶的帽珠。这里是未庄人把自在党的徽章比作官员的“顶子”。
他觉悟了，这是绕到法场去的路，这必然是“嚓”的去杀头。他惘惘的向摆布看，全跟着马蚁似的人，而在偶然中，却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。好久违，伊本来在城里做工了。阿Q俄然很惭愧本身没志气：竟没有唱几句戏。他的思惟仿佛旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想手一扬，才记得这两手本来都捆着，因而“手执钢鞭”也不唱了。
（6）把总：清朝最下一级的武官。
12茂才：即秀才。东汉时，因为避光武帝刘秀的名讳，改秀才为茂才；厥后偶然也相沿作秀才的别称。
大堂的景象都还是。上面仍然坐着秃顶的老头子，阿Q也仍然下了跪。
□注释
“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句向来不说的话。