那并不必然是大话，但是也不必然是究竟。我们确也常常从男人们的嘴里，传闻是女人讲大话要比男人多，不过却也并无实证，也没有统计。叔本华（3）先生痛骂女人，他身后，从他的册本里发见了医梅毒的药方；另有一名奥国的青年学者（4），我健忘了他的姓氏，做了一大本书，说女人和大话是分不开的，但是他厥后他杀了。我恐怕他本身正有神经病。
（6）“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”语见唐朝杜甫《北征》诗。旧史传说夏桀宠幸妃子妹喜，殷纣宠幸妃子妲己，周幽王宠幸妃子褒姒，招致了三朝的灭亡。杜甫在此处合用了这些传说。（7）“妇女国货年”一九三三年十仲春上海市商会等个人邀各界开会，决定一九三四年为“妇女国货年”，要求妇女加强“爱国救国之看法”，采办国货。
我想，与其说“女人讲大话要比男人来很多”，不如说“女人被人指为‘讲大话要比男人来很多’的时候来很多”，但是，数量字的统计天然也没有。
（8）“君王城上竖降旗”一诗，相传是五代后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人所作。北宋陈师道《后山诗话》说：“费氏，蜀之青城人。以才色入蜀宫，后主嬖之，号花蕊夫人，效王建作《宫词》百首。国亡，入备后宫，太祖闻之，召使陈诗，诵其《国亡诗》云：‘君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿。’太祖悦，盖蜀兵十四万，而王师数万尔。”又据后蜀何光远《鉴戒录》卷五说，前蜀后主王衍亡于后唐时，有后唐兴圣太子随军王承旨作过一首近似的诗，讽刺因耽于酒色玩耍而亡国的王衍：“蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗，二十万军齐拱手，更无一个是男儿。”(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点（）投保举票、月票，您的支撑，就是我最大的动力。)(未完待续。)
（4）一名奥国的青年学者指华宁该尔（O．Weininger，1880―1903），奥天时人，仇视女性主义者。他在一九○三年出版的《性和脾气》一书中，说女性“能扯谎”，“常常是虚假的”，并力求证明妇女的职位应当低于男人。
（3）叔本华（A．Schopenhauer，1788―1860）德国哲学家，唯意志论者。他平生反对妇女束缚，在所著的《妇女论》中诽谤妇女虚假、愚笨、无是非之心。
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（5）杨妃即唐玄宗的妃子杨玉环（719―756），蒲州永乐（今山西永济）人。她的堂兄杨国忠因她得宠而骄奢放肆，废弛朝政。天宝十四年（755），安禄山以诛国忠为名于范阳起兵反唐，进逼长安，唐玄宗仓促南逃四川，至马嵬驿，将士归咎杨家，杀国忠，唐玄宗为安宁军心，令杨妃缢死。
比方罢，关于杨妃（5），禄山之乱今后的文人就都撒着大谎，玄宗清闲事外，倒说是很多好事情都由她，敢说“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”（6）的有几个。【ㄨ】就是妲己，褒姒，也还不是一样的事？女人的替本身和男人伏罪，真是太长远了。本年是“妇女国货年”（7），复兴国货，也从妇女始。不久，是就要挨骂的，因为国货也一定是以有转机，但是一倡导，一叱骂，男人们的任务也尽了。
（1）本篇最后颁发于一九三四年一月十二日《申报.自在谈》。（2）侍桁即韩侍桁。他的《谈扯谎》一文颁发于一九三四年一月八日《申报.自在谈》，此中说：“不管为本身的职位的坚毅而扯谎也吧，或为了挽救旁人的困难而扯谎也吧，都是含着有弱者的欲望与实际的分歧的启事在。虽是一个弱者，他也会想如果能如许，那就多么好，但是一信嘴说出来，那就成了大谎了。但也有非扯谎便不能超出某种难关的场合，而这场合也是弱者碰到的时候较多，大抵也就是是以为甚么女人讲大话要比男人来很多。”
一月八日。
侍桁（2）先生在《谈扯谎》里，觉得扯谎的启事之一是因为弱，那举证的究竟，是：“是以为甚么女人讲大话要比男人来很多。”
记得某男士有为某密斯鸣不平的诗道：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？二十万人齐解甲，更无一个是男儿！”（8）快哉快哉！